玄空风水总论
自古以来，人们营造居室，离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择，以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理学由此应运而生。其中玄空学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学。玄空学内的秘密，一向保存在中州派手上，所谓中州也即现今的洛阳，该派历来一代一师只传一徒。然而在明末清初之际，忽然出了一位蒋大鸿，著书立说，广宏玄空，并为此与当时流行的“三合”派展开笔战。此笔战延绵百年，至嘉庆、道光年间，无锡出了一个章仲山，遥接蒋大鸿衣钵，玄空派自此定与一尊。从此人人玄空，而玄空的流派也一路增多起来。
玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。
玄空风水其实说的是山水。因气与天成象为五星，与地成象为五行，而衍于山川。星宿有气，山川亦有气。山川之气流通，即为乘气纳气之吉地。于是可以定向，以求得生旺。
既然风水与时空有关，因此我们可以认为风水的作用是：在一段时间内（天时）选出最好的空间（先天排龙、后天坐向），用以趋吉避凶。
中州派的玄空学有三个特点：
一：以排龙诀与安星法为主要方法
二：以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用
三：以客观的气场分布和自然环境为依据
就其操作性而言，是以罗盘为工具、以定排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为依据，两者结合，确定旺衰以研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。
在王亭之先先生的《风水平谈》曾谈及玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：一个物体的电能和磁力，必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前，现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话，经过一段时期，刀片竟然会回复锋利！这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法，那便是吸收“日月精华”了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后，静电会大大减弱，这也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。
古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙”，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。
所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等如间隔，将路改变。。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、“安星”不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水？所以在这个前提下可说风水不一定可改。
风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村；往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的理境，用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术。
看风水一定先要从“排龙”看起，而“排龙术”在王亭之先生著书论说之前，无人能知。察一城之风水要用“大玄空”；察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据；看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为中州派玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶，我都婉言谢绝的原因就在于此了。然排龙诀在如今的城市运用则非常困难，难在马路周围建筑高楼临立，如被测物与水口之间有高楼所阻或者二者距离较远，测量起来就较麻烦，故非得借助些仪器不可。
真正的风水，是不借助化煞挡煞物品，挂什么，摆什么，并非千篇一律。就如王亭之先生所言上佳的风水布置，决不会让人感觉到有刻意的“风水味”，一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然，绝非做作。现在有人借助“风水”这个话题，推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品，摆在指定的所谓“财位”等位置上，但要须知将位置固定就已经不是风水了。又有用铜铸的麒麟，用技术的眼光来看或可以说是利用金属来改换风水，是应用了物料的作用。那又为什么一定要用麒麟呢，凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑的是甚至将罗盘也作为挡煞工具挂在门口。所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。（陈仲易）
玄空风水概述
玄就是时间，空就是空间，玄空学就是一门研究时间和空间为人造福的学问。
玄空学由三大体系构成：河图，洛书，八卦。
河图必须要记忆的是：一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。河图为先天。
洛书必须要记忆的是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书为后天。
八卦有先天八卦，有后天八卦，先天配河图，后天配洛书。先后天八卦的方位一定要记牢。
关于河图洛书八卦的内容很多书籍都有了，我就不多说了，但大家要记住的是，这些是最重要的基础，一定要充分了解，否则后面的东西就很难掌握了。
在玄空风水中要用到的是：坎水为一居正北，坤土为二居西南，震木为三居正东，巽木为四居东南，五为土居正中，干金为六居西北，艮土为八居东北，离火为九居正南。
玄空风水学在实践运用中的四的步骤是：一，排龙；二，安星；三，析局；四，调整。
玄空风水的最大关键是：形理兼察。重理气也重峦头（在平洋主要是水法）。
往后我们就直接进入玄空之门，易学基础不够的学友，马上把河图、洛书、八卦的基本知识掌握，因为到后面就是这些东西的运用了。
罗盘基本认识
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌干亥等。共二十四个方位。如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指标相对的度数如下:
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转
盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以来用花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它
是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色
的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的
位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位
重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。感谢关注微信平台中国风水研究会。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会
随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种资料和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
立向的总原则
玄空之道，其大无边，其用无极。小可算一家一宅，大可测一国一城。目前市面的书籍大多仅将玄空用于阳宅或阴宅，实际上仅发挥玄空功用十之二三。
在这里我说说玄空立向的大原则，这些内容是市面上任何书籍都没有的，本来是师传之秘密，本无意泄露，但现今世道广大，守密的做法实际是很幼稚的，在这里我将玄空立向的秘密合盘托出，望各位有缘着且莫因其简单而轻视。
1：玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。就用洛书数来推。
2：看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。
3：看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。无江河的，用城市的主干道为水看。王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的水，由香港之干方（西北）注入，他就取干为向，就是运用了这个原则。
4：看大厂或社区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。
5：看小四合院或小家属区，从大门取向。
6：看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。同一单元的房子向相同。
7：现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。
取向判断还有个大原则就是：一物一太极。以阳宅为例，先判断整个大楼各个宫位的吉凶，再具体判断各住房的吉凶。所以，各单元的吉凶各不相同。同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减判断。所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。
玄空立向要点
上节我们说到了玄空立向的总原则，这节来说说立向要注意的几个地方。
立向是是进行阴阳宅判断和调整的第一步，这步错了后面的就都错了，所以这步要千万小心，不能出一点差错。在野外进行度量相对受干扰小，但要注意身上的钥匙，手机，手表等对罗盘的影响，最好全部卸下来。阳宅的立向就麻烦多了，现在的大厦多钢筋，家庭内部也多电器，对罗盘的影响太大，所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向，如果到外面不方便，非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里进行量度（很有道理哦）。现在我来说说在实际中容易碰到的几种特殊的情况。
１：转角大楼的定向。转角大楼成L形。这时整栋大楼应该以总门来定。具体到每个单元，如果他们是互不相连的，就以单元门为向。
２：现在有很多在转角的门面房，他往往在转角处开大门，那就还是以大门为向。
３：有多个出口和大门的大楼，以行人进出最多的门为主。
４：有的大楼，一楼的住户自行在旁边开小门进出，这时应该以他原来的正门为向。
５：园形围墙的大院或单位，分二种情况，政府机构大院或单位大院，以单位首脑的办公楼立向。普通居民大院，以院门为向。
在去向中还有个气口的概念，气口就是进气口，人进出的口子，气口和向是二回事，有时气口就是向口，但有时二者并不相同。比如有的房子有正门，但又开了侧门，人都从侧门进出，这侧门就是气口，但并不能从这里定向。有的大院，有大门，但也有小门，有的机关单位，有大正门也有侧门，这时还是以正门和大门取向。微信搜中国风水研究会，查看更多精彩。现在有些新型高级住宅，都有车库，人都从车库的小门进屋，大门基本不开，但还是要以大门取向。
门在很多时候并不是开是正中央，所以常常有离向坤门，坎向艮门等形式的存在。气口开在不同的宫位，吉凶结果是大不相同。同一单元，往往是二户对门，这样他们的向都是一样，但门开的宫位就不同了，这样二户的吉凶就差别很大。
本来，学玄空应该要引用很多的图纸，还要画很多的宅图，这样大家学起来就直观些，容易些，问题是我没有扫描器，我在实际中手绘的很多图纸无法上来，我也不知道怎么在计算机上画图，在学习上易友们的难度加大了很多，深表抱歉。我在教材中说到的图纸，就请大家去翻翻书，一般的风水书上都有的。）
作图基本步骤
一：作平面图。进行玄空风水的布局，首先要画出房屋的平面图，平面图要尽量精确。最好去学学建筑绘图，对我们画图有好处的，最好学学建筑的基本知识，比如承重墙等等。
二：定中心点。画好了平面图，接下来的就是定中心点了。 一般的正方形，长方形好定。但在实际中，房屋多是不规范的，不是这里长了，就是那里凸出了。在这里我引用几个最典型的宅图给大家参考。
Ａ：正方形
对角交叉的中心点
ｂ：长方形
对角交叉的中心点
ｃ：三角形
二个角的中心线的交叉
ｄ：L形
把分为二个部分，也就是二个长方形，分别求出二个长方形的中心点，再连接这二个中心点，按各自的比例求得最终的中心点
ｅ：复合形
求复合形建筑的中心点比较复杂，但基本原则是，ａ 先把它分为几个大的四方形或三角形，分别求出他们的中心点，然后按求 L 形中心点的方法，二二计算出总的中心点。
Ｆ：略为凹凸形。
在实际中，有很多的房屋或建筑物基本成四方形但略为有凹凸，比如阳台或加了个很小的过道，或者稍有突出或凹进，在这种情况下，这些略为凹凸的地方可以忽略不计。
Ｇ：在实际定点中大家比较模糊的几个地方：
非封闭式阳台可以不计入图中，封闭式的必须计入。
复式结构暴露在外的大阳台要计算在内。
通过长长走廊才进入屋内的，走廊不计在内。
在这里我还传授一个简单的方法，其实也是检验自己中心点是否求得正确的方法：用硬纸剪出建筑物或房屋的比例图，然后用线穿过你求的中心点，把它吊起来，这时比例模型没有倾斜很均衡的悬挂的话说明这个中心点是对的，否则就要重新求，一直到均衡悬挂为止。
其实只要好好复习下初中几何，就不难学会求中心点，这个不是什么难事，一般的风水书上都有这方面的图纸，大家去看看就可以了。
三：画九宫图。其实就用直尺和圆规就可以了。一个宫是４５度。
这些工作做好了，就可以拿这张图结合周围环境和室内布局进行判断和调整了。
洛书和河图运
玄空之道是时间和空间的结合，“玄”者周流万虚，变幻无穷也，就是时间。在玄空学中时间运用最多的就是洛书运和河图运。
洛书运又名：三元九运。是古人运用洛书的原理，划分大时间的方法。古人把２０年划分为一运，三个２０年也就是三运形成一元。三元九运总共是１８０年。而这三元，又分成上元，中元，下元。一元恰好６０年，正好一个甲子。
上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。
中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。
下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。
这个一到九运，在玄空中古人把它和玄空九星配合。
上元一运甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白运。
上元二运甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑运。
上元三运甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧运。
中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿，叫四绿运。
中元二运甲申甲午二十年，配合五黄，叫五黄运。
中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白运。
下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤运。
下元二运甲申甲午二十年，配合八白，叫八白运。
下元三运甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫运。
从１９８４到２００４，走的是下元七赤运。七赤破军星当令，对应的是八卦中的兑卦。从七赤运可以看出这二十年世界的大概：破军当令，是世界大变革的时期，破坏大于建设；对应兑卦，兑为折毁，兑为口舌，兑也为刀兵。在人事上，兑为少女（中国体育，少女强于男人），兑为五术，在这二十年间，五术发展迅速。这些分析大家只要熟悉八卦当可自行推出更多。
河图运又叫河图五运，来源于河图数：一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。
河图有五运，因为河图有五组数字，古又称为五子运，分别是：
甲子运：管甲子至乙亥十二年，属水；
丙子运：管丙子至丁亥十二年，属火；
戊子运：管戊子至己亥十二年，属木；
庚子运：管庚子至辛亥十二年，属金；
壬子运：管壬子至癸亥十二年，属土。
目前走的是从９６年开始的丙子运。
河图运的玄空中用处比较大，尤其是在排龙中要用到。在这里我主要说说对楼层的作用。
比如目前是丙子运，属火，火的河图数是二七，所以对二层七层，二间七间的建筑物有利。由于火生土，土的河图数是五十，所以对五层十层，五间十间的建筑物有利。
对于房子各层各间，在不同河图运中的吉凶，我举一层六层的房子为例，大家可以类推：
一层或 六层房子吉凶（河图为水，依水的吉凶来断）：
庚子金运：生气，发丁，局面转好。
甲子水运：旺气，发财，突然富有。
戊子木运：退气，损丁，局面渐坏。
丙子火运：死气，损丁，但可发财。
壬子土运：煞气，损丁财，遭官讼。
河图运的作用远远不止这些，尤其在以后的排龙中，他是一定要用的。
这节介绍了洛书运和河图运，它们在玄空中管的就是时间也就是“玄”的这一块，其他的用途非常大，除了用在玄空中，在其他的很多方面都能运用。作为入门和打基础，大家务必把它们背诵下来。
化煞方法与用品
当一个人有病时，需要吃药打针，换一种说法吃药打针是治愈疾病的最佳方法，但在吃药打针之前，通常都要先诊断病情，然后才能开治疗疾病的处方，这样才能聚用适当的药物来治疗疾病。加微信中国风水研究会，ID：ichingbar这就是医学上（对症下药）医疗原理。
实际上看风水如诊断病情一样，当我们判断一个住宅的病情，也就是房屋存在的凶恶之气，然后依据不同的凶煞性质和煞气轻重的差异，运用不同的方法去化解各种的凶煞，但我们要化解各种风水学上煞气时，必须要了解风水学上各种凶煞的形成，然后才能谈到运用化煞的方法和化煞用品。
第一节煞气的含义和构成煞气的原理
煞气是一个统称，一般来说逢到对住宅风水不利的都称为煞气。
煞气实际有三种：
第一种：就是形象可以见到的甚至能触摸提到的。例如屋角、破山、路冲、铁塔、电榄杆形状不佳的桥煞等。
第二种就是无形象可见的飞星理气的煞星，例如笔者在前面已经介绍到的四种不利飞星。
（1）二黑为病符星，属土，主疾病，瘟疫。
（2）三碧嗤尤星，属木，主口舌纷争。
（3）五黄为廉贞星，属土，主凶灾祸患。
（4）七赤破军星，属金，主灾伤盗贼，官非手术之灾。
上面这四个飞星煞气，一般都是处在失令之时体现出来的。它们杀气大小量各有不同，都是因组合后和其他飞星产生了生克制化的关系后而起了一种新的变化。这种变化会使原来的煞气增强或减弱。
例如：七运艮山坤向下卦，飞星盘如下：
山星杀气力量分析：
（1）山星，二黑土病符星飞到东南巽宫，受到运星六白水泄化，又遭三碧木克制，因此二黑病符星在巽宫力量不是很大。
（2）山星三碧木星，飞到东方震宫方位，虽然受到旺土反克，但由于得地盘木气扶助，力量是中和偏弱。
（3）山星五黄杀属土，互北方坎宫，又得到九紫火相生，此五黄杀的力量偏强。
（4）山星，七赤为破军，属金飞到艮宫，艮宫上飞星组合是双七到山，因七赤金星为当元得旺之时，因此说七赤金星力量是太旺。但此七赤旺星对住宅风水没有构成威胁。
向星煞气分析；
（1）向星二黑土病符煞飞到东方震宫方位和运星五黄土组合，此力量偏旺。
（2）向星三碧木嗤尤星，飞到东南巽宫，受到运星六白金克伐，力量偏弱。
（3）向星五黄土戊己大煞，飞到西北干宫，受到山星九紫火生扶，同时得运星八白土扶助，可以说向星五黄杀非常旺强，力量极大。
通过上面对理气的煞星力量旺衰强弱判断和对比后，现在我们已经明白飞星盘上的这四个煞气力量大小的差异，这样给我们判断住宅风水的吉凶和化解煞气，起到一定参考作用。
第三种：理气和峦头结合而构成的凶煞
所谓理气和峦头结合而构成凶煞，实际上就是前面二种组合而产生一种特定的凶煞。一般来说这种煞气的力量相当大。
这种煞气一般多出现在房屋大门和窗户的方位，因为整个房屋唯有这二种方位是与外相连的，也就是接收宅外的空气和阳光的位置。如果宅外峦头或房屋尖角以及其他不利建筑与斜路冲射到，房屋的大门或窗户自然构成宅外凶煞。同时此大门和窗户上宫位元飞星组合恰恰相反好也是理气上的煞气时，这种煞气更大，一般来说这种煞气比较灵验。风水学上有一句俗语：“峦头无理气不灵，理气无峦头不验”。为了让初学者进一步了解峦头和理气综合关系，下面笔者举例说明二者组合的关系。
（1）尖角冲射大门
例：A房屋尖正直射B房的大门。B房七运坐未山丑向兼丁癸替卦飞星盘如下：
大门处的方位是设在东北艮宫方位，A房屋子的房尖恰恰相反好冲B房大门艮宫方位，构成了一种冲射杀。B房艮宫飞星组合，分别是山星三碧木称为嗤尤星，主口舌纷争，向星五黄杀属土，多主多灾祸患。运星一白水被五黄杀克制，同时又处东北艮宫旺土这地，有克无生，坎为中男，说明此房屋风水受到前面房尖冲射；若没有化解调整，将来B房必然会因病伤破财，同是不利男人，而且出的人没有礼仪，多是好斗。
实际情况，上面这个B房住宅是福鼎市乡下，一座新建房屋，搬进新居八年，损二位壮丁，可以证明理气与尖射煞的危害。
玄空制化煞
玄空制化以阴阳生克之理就避凶，祛病延年。本门玄空制化不用符绿，不用道场，但取九星流行之运知吉凶。因世人不明五生克之真机，妄听神棍神婆和心术不正之人诳言，敛财欺人，我有心而不忍，今将玄空制化法在此泄露一点。
一制流年三煞
三煞即是劫煞，灾煞，岁煞。年，月，日，时三煞同。申子辰三煞在南，已午末方。寅午戍三煞在北，亥子丑方，亥卯末三煞在西，申酉戍方。已酉丑三煞在东，寅卯辰方。
制化法：用其粼一对放于三煞方即可。一些商店可以用书狮子制。不有安在宅内，一定要向外安放。
造葬时如日课犯三煞，用真太阳到方可制，三煞方用铜盆水也可以。
二制火灾
有些房屋，会莫明其妙起火，原因是有尖角，红色相冲，来龙丙午双行，制化宜在入脉处，掘二条二米多深泄其龙气，再在宅前挖一圆形水塘，使四水归堂
，取圆形金属生水，水制火，则人财两旺。
三制病符
有的人家中经常离不开药煲与诸事不顺可以在宅命向上挂铜钟，金铃，因金泄二黑土。如果宅内供奉有神，但神一定要在吉位，将圆形罗盘一个放于香炉下方也可以，罗盘最好是铜制罗盘。放时要对正子午线。
四化劫盗，官讼是非
如果挨星三七，六七方有形煞相应，必犯官非劫盗，可在七兑方置忍水。也可在一白，六白，八白，旺星方设法动作。
五制闹鬼
世界之大，虽不言神鬼，但有气引之，再环境凑合，有煞相侵，诸多怪异。制法以一六八白当令之星开门窗，增加光线，在阴暗地方切勿放杂物，在暗方开长明灯，也可以常念金刚经。
六制五黄，力士
年五黄飞临家宅大门，家中多有不吉，挂铜钟泄五黄土即可。
力士：亥子丑年在艮。寅卯辰年在巽，已午末年在坤，申酉戍年在干。若力士会五黄大凶。造葬最忌，如日课择得真紫微星也可化解。
七制屋脊，牍冲射
如果四周及闸有屋脊，牌等冲射，多有主宅中之人常有血光之灾。制化之法在屋上设瓦将军即可。安置瓦将军须有特方位，要择吉日三生祭安置咒语略。因怕一些心术不正之人用来与人斗风水，在此不公开安置瓦将军咒诀。
第二节 九星化解方法及原理
那一种凶灾的发生，都是由于命局中的五行存在不平衡而造成的。凶灾化解，实际上也就是针对原局五行各种生克关系而产生的不利因素，寻找一种化解可调整的方法。风水和命理都有一个共同的特点，一般都是由于五行生克关系而产生的不利因素，这种不利因素，在风水学中称煞气。构成风水煞气有两种；一种是由房屋周围环境形体恶劣对住宅构成一种煞气，自然会影响整个住宅风水吉凶，前部份已经介绍了。第一种就是住宅房屋内部由于元运和房屋坐向以及构成不当之处，构成一种风水学理气上的煞气。这种煞气实际上就是阳宅飞星盘中飞星五行因生克关系而产生了一种不利人身体健康，同时又能影响人的运气的煞气。我们要化解这种煞气，唯一的方法就是寻找一种能起到通关缓和二种五行生克关系，并且使两种五行化干戈为玉帛的化煞风水用品。
化解阳宅理气上煞气的风水用品一般多数是代表五行性质的物体，以及代表五行的颜色和数量。下面笔者分别将阳宅飞星盘九个飞星的生克关系以及容易化解的原理论述如下，这样自然会方便初学者把握化解煞气方法。
（1）一二组合：一代表一白坎水，二代表二黑坤土，二黑病符是土，克制一白水时，一白水自然受到二黑坤土的制状。坎代表中男，与人体关系是代表血液与脉搏、肾以及妇女病。
化解二黑土克制一白坎时，唯一的方法五行属金物体，用金去泄露土气，使土生金，金生水。倘若飞星盘中和一二组合宫位元上有“六”或“七”，此数可以化解二黑土克一白水。如果没有这两个数，我们必须要在一二组合的宫位元挂六个铜钱，铜钱是代表金属物品，六是代表六白干金。
（2）一五组合：一代表一白坎，五代表五黄土，五黄象征毒药，此二星组合若在宫位元得不到其他飞星化解，一般多有不利男人和血液肾病，同时由于五黄是象征毒药，由此住在此宫位的人，如果命局忌神是土时，必然有大祸临头、轻易犯毒病，重则伤亡和牢狱之灾。由于五黄力量很大，一般不能以平常方法化解。（有关化解五黄大煞笔者在后面专门论述）。在这里我要告诉大家，可以用五帝铜钱悬挂在五黄飞临方位上化解。由于五帝古钱力量很大，完全可以化解五黄煞的力量。要想寻到真正的五帝钱，谈何容易；因此也可发用现代仿古的新铜铸造的五帝钱。
（3）一八组合：一白坎水与八白土组合。土克水，用圆形铜钟化解。也就是在一与八组合的宫位元，安置一个圆形的钟，可以化解八白土克一白水。
（4）一九组合，一白坎水克九紫火，运用四绿木化解，因四与九在河图数中，四九为金，称四九为友。此二数组合，把九紫火化解，变成了五行性质，九紫火自然不存在，以金生一白坎水。同时四为巽，依玄空的原则，一四同宫，有利科名，四为文昌星。
（5）二三组合；二三组合又名斗牛煞。三碧木克二黑土，用火泄木，放红地毡或用红灯去化解三碧。不过火生旺二黑土，二黑为病符。
化解病符宜用圆形，养六条黑色的鱼。圆形是金，六是六白干金，目的是使二黑土生金，金再生水。
（6）二四组合：二是代表二黑土，二黑坤代表老妇人，在人体上代表腹、皮肤、胃、消化系统。四是代表长女，此二数组合，可以比喻二女同宫，称寡妇数。四巽木克二黑土，其化解宜用红色地毯去泄四绿木，便不克二黑土，反而泄四绿木生二黑土。此宫位的人命局如果是喜土最佳，倘若命局的忌神是土，其运用红色地毯去泄四绿木，生二黑土，反而助起宅主命局真正的煞气。因此我们在化解煞气时，必须要参考宫位主人的命局。
（7）二五组合：二黑坤土，五黄土，这二五组合，土的力量很大。宜用风铃化解，或用六枚乾隆钱用线穿起挂在二五组合宫位元上。
（8）三八组合：三碧木克八白艮土，以火泄木，用红色的（地毯、窗帘、灯或花）去化解。
（9）三六组合：三碧木受到六干金克制，运用水通关化解，或在此宫位上摆设黑色的物品。黑色代表水，水泄金生木。
（10）六七组合：六七同属金，由于金为肃杀之气，六七同宫时，肃杀之气过重，又称交剑煞，要化他金属的肃杀之气，唯一的方法就是运用水。可以在此宫位上按置鱼缸，养黑色的鱼。
（11）九五组合：九紫火生五黄土，火生土使五黄煞更旺。换一句话说，毒性更加严重，九紫为迅速现象。此二星组合会促使不利事很快发生，可以运用五帝铜钱和铜制的罗盘，使金泄去五黄大煞。
（12）九六组合：九紫火克六白金，可以在此二星组合宫位元放黄色地毯和黄色的物品来化泄九紫黄色五行属土，对九紫和六白金起到通化作用。
通过以上对飞星盘中各五行生克的分析，初学者对阳宅中一些飞星化解的方法，也已经做到成竹在胸，有把握化解各种风水的煞气了。