金华施氏名人与家训
金华施氏名人与家训
施孟达
施孟达（1413—1476)，永康市唐先云路村人。孟达家境富甲一方，自少受其父施茂盛好善乐施影响，一生倾心公益事业，建寺造桥，乐而不疲。曾修造永康城内仁政桥、雅堂村平安桥，还有下江桥、赵店桥、李溪桥、松溪桥、罗树桥、序东桥、普度桥,建造温州江心寺、义乌双林寺和净土寺、齐云寺、景山寺。慷慨乐善，轻财好施，为民称颂。明正统年间（1440-1446),出粟赈饥，捐资博施。孟达孝亲敬长，父逝，亲叩友善乞为《敕旌明故义士茂盛公墓志铭》。睦邻恤族，仁义承先。交游天下名士，足迹遍及浙、赣等地。孟达诗书训后，子孙繁衍，田连阡陌，家敦礼尚，箕裘世泽，绵绵勿替。御赞“助国世家”。成化十二年（1476)病逝。淸乾隆时，恩赐孟达与先父茂盛并为义士，祀乡贤。
施复亮，1899年冬生于叶村。祖父施长春，世代务农。祖母徐氏，粗识文字。祖母性格刚强，辛勤劳作，备受艰辛。虽然施复亮自幼家境贫寒，但是他发誓努力读书，将来为父母争气。祖母还教育施复亮，如果做官就要做清官，不能贪财，要为老百姓办实事。这些教诲对施复亮一生影响很大。
施复亮9岁入私塾，习读四书五经，两年后转入金华长山小学。他学习刻苦，尤其是作文成绩特别优秀，在学校里一直名列前茅。1917年，由大舅父资助他考取位于杭州的浙江第一师范学校。
1919年春，母亲因过度操劳又缺乏营养，导致双目失明，兼患其他疾病，又因生活贫困得不到医治，同时还饱受父亲的打骂和虐待，终于过早地离开人世，年仅45岁。母亲的早逝对施复亮刺激很大，他不断地苦苦思索：中国历来主张“孝道”，“百善孝为先”，我爱母亲，可是父亲虐待母亲；我要对母亲尽孝，就要反对父亲；可是，对父亲同样要尽孝，我又不能反对他。恰在这个时候，《浙江新潮》向他约稿，施复亮就写了《非孝》一文。他认为一味尽孝是不合理的，要以父母、子女间平等的爱代替不平等的“孝”。此文一出，舆论哗然，认为是洪水猛兽，是孔夫子的叛徒。由于文章通篇洋溢着对封建旧传统的反叛精神，施复亮被迫离开学校，这就是引起轰动的“一师风潮”。
离开“一师”以后，施复亮到北京参加工读互助团，不久回上海，旋去日本。就在这个时期，施复亮接触到马克思主义的革命理论，并开始了自己的革命生涯。他翻译的《资本论大纲》和《社会进化论》等，深受读者赞赏。1941年，施复亮失业，度日艰难，儿子施光南还不满一岁。有人劝告施复亮投靠国民党，去当个参议员。对此，施复亮严辞拒绝，义正辞严地说：“宁可饿肚皮，不投蒋介石”，表明了他不和国民党同流合污的坚决态度。
抗战胜利后，施复亮积极参加民主运动，参与民主建国会的筹建，成为在国统区争取和平民主、反对国民党独裁统治的名著一时的战士。1946年2月12日，施复亮在重庆校场口事件中，惨遭国民党特务毒打以至脑震荡。当时我在重庆女子中学读书，请假服侍施复亮。校场口事件激起了广大人民的愤怒，在医院中，由施复亮口授母亲钟复光笔录一篇题为《愤怒的抗议》文章，揭露国民党的罪恶行径，他在文中指出：“我对于这种事实，不能不对于今天当权的国民党表示愤怒的抗议！”“我们个人是被打了，但是历史的车轮还是要向着我们所相信的方向进行的。”周恩来、陆定一等中共领导人在血案发生的当天下午，就赶往医院慰问了施复亮等人.
施复亮出院后，重庆的空气十分紧张。蒋介石已在策划发动全面内战，爱国民主运动受到镇压，民主人士受到监视。鉴于这种情况，周恩来同志提议施复亮迅速离开重庆以免受到迫害。6月初，施复亮与新华社的一些同志乘飞机迁往上海。施复亮在上海想找个工作维持生活，但是国民党教育部已密令全国各学校，不准聘用施复亮任教。期间，施复亮曾去主编《京沪月刊》，但因写的第一篇文章就有反对蒋介石的内容而被辞绝了。
新中国成立后，施复亮担任了国家劳动部副部长职务，对比解放前，生活条件有了很大的改善，但他仍然保持艰苦朴素的本色。家中一日三餐十分简单，他的一双皮鞋穿了20年。三年困难时期，副食品供应紧张，我见光南常开夜车，脸色不好，就买了半斤巧克力给他，施复亮知道后批评我说：“你怎么买这么贵的东西？我们家祖祖辈辈都是农民，不能忘记农村，不能忘记农民。”
施复亮烟酒不沾，也不喝茶，只喝白开水，多余的钱参加储蓄，一旦公益事业需要，马上慷慨解囊。如新中国成立初期，为救济上海失业工人捐款1145000元（旧币），河北水灾捐款2000元，支持家乡办学捐助2000元，类似的情况还有很多。施复亮去世以后，没有给家庭留下一分钱。
施光南，祖籍浙江金华东叶村，1940年8月22日出生于重庆南山，从小酷爱音乐。中学时代先就读于北京圆明园旧址上那所从张家口迁来的101中学，后进入中央音乐学院附中，在校期间几乎把所有的课余时间都付于了音乐。
1964年，从天津音乐学院作曲系毕业后分配到天津歌舞剧院。他创作的女中音独唱曲《打起手鼓唱起歌》旋律流畅上口，具有浓郁的民族风味，深得群众喜爱。1976年10月“四人帮”被粉碎，施光南把万马齐喑后民众扬眉高歌的心情与自己的一腔喜悦化成一曲《祝酒歌》，顿时传遍了华夏大地，它陶醉了亿万中国人民，成为一代颂歌。
1979年7月，施光南调入原中央乐团，他接连创作了《月光下的凤尾竹》《吐鲁番的葡萄熟了》《在希望的田野上》等上百首带有浓 厚理想主义色彩的抒情歌曲，无论是对当代青年美好生活和爱情的讴歌，或是对祖国的深深热恋和对家乡的殷切期望，都唱出了中国人民走向未来的心声，唤起了亿万人民的强烈共鸣，成为经久不衰的时代之歌，激励着一代青年在他的歌声中奋发进取。
1981年，为纪念鲁迅先生诞辰一百周年，施光南创作了大型歌剧《伤逝》，他以满腔热情和崭新的手法，成功地用音乐塑造了鲁迅先生于二十年代笔下所刻化的一代追寻与彷徨的青年形象。
1984年7月施光南加入中国共产党，三年后，他作为文艺界优秀共产党员的代表出席了党的十三大。1985年，施光南被选为中国音乐家协会十五个副主席中最年轻的副主席。同年，全国30万个团支部投票评选首届“当代青年最喜爱的歌”获奖的30首歌曲中，施光南的作品占三首。1986年，施光南被选为全国青联副主席。成为许多青年，特别是文艺界青年人的挚友，许多著名音乐家、词作家、歌唱家都被他团结在周围。
1980年10月、1987年10月和1989年10月，分别在天津、武汉和广州举行了《施光南声乐作品音乐会》。
1990年3月，在施光南心中孕育了20余载的另一部大型歌剧《屈原》初步完成，并举行了歌剧《屈原》音乐演唱会。一部歌剧酝酿半生，在当今如此不景气的中国歌剧舞台上，竟能不屈不挠地开花结果，是何等难能可贵。孰不知《屈原》竟成为音乐家最后的绝响。施光南1990年5月2日去世，享年49岁。
施光南英年早逝，但他留下的作品，将伴随着时代永远回旋于中华大地上，施光南无愧于“时代歌手”、“人民音乐家”的美称。
源东乡叶村施氏《家规家训》
一、子孙以理财爲务者，若沉迷酒色、妄肆费用以致亏陷，家长核实罪之，与私寘同。
二、亲宾往来，当诚意延款。然虽至亲亦宜宿于外馆，别内外也。
三、子弟未冠者，不得以字行，亦不许以第称。此古人责成之意也。
四、子弟当冠，庶责以成人之道，其仪式一遵文公《家礼》。
五、婚娶，人之大伦。迎醮给帨之礼一法俗习，仪式须遵文公《家礼》
六、子孙赌博无赖及违礼坏法者，家长会众罚以戒之。