华州小敷峪（三）——毛栗树园与娘娘庙

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华州小敷峪（三）

作者 邵拉雄

（接上：华州第一峪——小敷峪  华州第一峪小敷峪（二）：“天官府”与“少华晴岚”）莲花峰在入峪十四里的西崖底。西崖顶端有八个耸起的山峰，八峰相依，如同八仙聚会，形态各异，又像舒展的青莲花瓣，故名莲花峰，八峰并立，高低不一，树粗林密，草深花奇，葱茏苍翠，秀美神异。西崖底有数垄平地可耕，崖根一山洞，深不可测，据说与潭峪相通，早些年前，曾有年轻后生点燃蜡烛，入洞探究，但蜡烛燃尽，仍未走到尽头。

少华山 谢伟摄

莲花峰北一里为甜水岔，因溪流清甜爽口得名。岔口北坡有一突出青色岩石，好像仰起的蛇头，名曰青蛇观天。甜水岔沟内峰峦状若灵芝，名曰灵芝崖，上下连在一起看，似青蛇盗取灵芝，下山出沟意欲继续赶路，蛇头仰天窥视，身体呈舞动奔跑状。青蛇石河东是东崖底，东崖底北侧崖石如同刚刚孵出的小鹰，毛茸茸的身子尖尖的嘴，名曰雏鹰崖。雏鹰崖与青蛇石隔河相望，欲言又止。

甜水岔对面有龙脖子，如今，进山公路绕龙脖而过，恰似给龙脖子套上了一条玉带。跨过龙脖向东进入熊崖沟，沟内梯田层层，果园片片，农舍小院，散布期间，有崖上小村之称。如今，在熊崖沟口公路旁建有哨亭。据传，当年几块巨石叠垒成洞，自然天成。洞内可容四五人，通过巨石缝隙瞭望峪道，为山寨绿林之哨所。

小敷峪风光 ping摄

莲花峰南是武家坪，为一开阔平坦谷地。谷地东北角原有青竹数十亩，西边靠河是一棵一棵的合抱核桃树，坡上毛栗树、洋槐树交叉连片，青竹园、核桃园、毛栗园中间夹着田园、农舍、学校。据传，王莽与刘秀曾在此进行激战。练兵场、阅兵台遗址至今尚存。当年九纹龙史进、朱武、陈达曾在此聚绿林好汉有数百之众。武家坪又是东牛头、西牛头、牛西三条沟岔与主河道四水交汇处，溪流潺潺，波随波，潭连潭，形成了一串串八连潭、九连潭，确有“沧浪之水可以濯我足”的诗情画意。

小敷峪峪道 自区政府网

栗园在东牛头沟内，据旧志记述；“栗园，在小敷峪二十里，朗西城兵马王公永祚山房也。公能诗工楷，家居后，于此置茅屋数间，栗林艺植，萧森繁茂，洵山中雅境也”。当年的士大夫在此隐居，并为后人留下了大片的毛栗树园。

毛栗树园多在沟岔山坡，走进园内，合抱之木，随处可见。中秋佳节，毛栗树园绿中泛黄。片片黄叶，瑟瑟作响，串串带刺的毛栗包，如同身披金甲的小刺猬，缩头缩脑。若是熟透了的毛栗包，则争相裂开大嘴，露出朱红朱红的毛栗颗，十分诱人。此时若爬上大树，用力摇动，“唰一唰一唰一”，毛栗颗便纷纷落下。若能举起竹竿，奋力敲打，连刺带包，劈里啪啦，散落一地。再将毛栗包或毛栗颗埋在篝火里，等待片刻，便有爆破之声，剥开脆皮食之，干面香甜，板栗之味，远不能比。若能亲身实践，即可领悟“火中取栗”之含义。

玉女庙即娘娘庙，建在主河西岸的沙马沟口。庙居山腰，峰峦护卫，碧水环绕，丛林衬背，古树遮檐。紧靠东墙是不足一米宽的悬空栈道，栈道与河东崖石之间，形成不足20米宽的峡谷。峡谷幽深，水流湍急，一线蓝天覆于上，数潭碧水奔于下，在高山深谷中发出震耳欲聋的巨响，最大的两个潭，都在崖底，潭边水漫金黄卵石，潭内浪涌深不见底。

小敷峪风光 ping摄

站在庙台细看，这一峡谷呈壶状，庙靠峡畔，峡依庙墙，中留栈道，别无退让。娘娘庙最初不知建于何时，最后一次大规模整修为崇祯八年（1635)。庙院坐北向南，自南而北，依次为山门（戏楼）、中殿、上殿及廊房十多间。上殿气势恢弘，有2米多高的娘娘全身塑像和许多珍贵的壁画，古老壁画，工笔神奇，娘娘塑像，栩栩如生，闪射灵光。明清两代，民国时期，香火甚旺，名传四方。黄道士、汪过房在此守护。解放后就庙设校，1966年学校迁至武家坪，庙毁。

少华山娘娘庙 自放飞心情

娘娘爷是传说中一位专给人们送子添福的女神，半个小敷峪都有她的神秘传闻和离奇古迹。她原为下庙胡村一聪明灵秀的姑娘，生于农历六月十二日。这位端庄秀丽的平原少女，嫁给峪内山民为妻，出嫁离娘，以泪洗面，怀揣线团，乘坐轿车，进了小敷峪。今车路弯山崖上有她车辙印痕，锅子崖半山腰架着她的纺线车……，如今娘娘庙在原址西侧坡上重建，娘娘爷金身再塑，彰显昔日灵光。

从娘娘庙东北方向过河，顺山崖向上攀登二三里，半山腰崖根有娘娘洞。洞靠崖壁，青砖建造，高2. 5米，宽2. 7米，深4米。洞口上方刻有“养心洞”三字，洞内神龛正中端坐着0. 5米高的娘娘爷小型彩塑，两尊0. 3米高的侍童彩塑分立左右。洞外一小块平地，当年曾有合抱古柏和馍叶树各一棵，可惜均被采伐。现有香椿、柞柏等树木掩映小洞，青藤翠竹蒿草缠绕其间。传说娘娘爷的母亲来看女儿时，拄着竹棍，顺手插在地上，竟繁育了这片翠竹。娘娘爷是一位贤妻良母，心灵手巧、乐善助人，她的凡胎肉体在此山崖坐化。未有妻室的穷苦山民，若将布料放在她面前，数日之后，便可取回合身的新衣。谁知天长日久，竟有乖歹者以钢针刺扎肉体，致使鲜血直流。娘娘爷将此惨状托梦于下庙胡村娘家，娘家人遂将骨肉真身置于瓮中埋藏，并在前面筑洞塑像。这样既保护了真身，又便于仰慕者参拜。每年正月初一黎明时分，便有企盼生儿育女者，竟相登山，到此敬献上香。后来又在河对面修建娘娘庙，于是唱戏敬神，求子还愿，规模愈大，一度香火极盛。

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娘娘庙后的沙马沟，翻大梁可到仰天池。沙马沟原名金马沟。据传，因沟内藏有一匹金马驹而得名，每当夜深人静，金马驹便慢慢出沟，独自到娘娘庙山门前的河中饮水，细心人可听到清脆悦耳的马铃响。

在娘娘庙和娘娘洞之间的东面山腰有一个50多米高，30多米宽的浅口山洞。洞底稍平，宽敞明亮，背风向阳，终年不见雨雪，旧时曾是山区儿童读书处所，故名老学堂。过河攀崖登上老学堂，山环水绕，松掩柏映，溪流谷鸣，似有莘莘学子，如闻琅琅书声。（未完待续）

原文来源：《毓秀华州》