青城山，深幽涵碧的道教圣地
四川省都江堰市西南的青城山，在古代名为天仓山，唐开元年间更为现名。相传，轩辕黄帝时宁封子在青城山修道，他向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故又名为丈人山。但青城山名称的由来，有两种说法。
一是因山上林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓，故为青城山。二是此山是神话中“清都、紫薇、天帝所居”，名“清城山”，唐代时佛教和道教争夺此山，唐玄宗下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以称为青城山。
青城山是道教全真龙门派圣地，也是中国的道教名山。古时，青城山与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山，分别供奉五岳丈人宁封真君、真武荡魔大帝、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊和广援普度天尊。
西汉末年，“蜀中八仙”中的阴长生在青城山修道。东汉顺帝初年，张道陵在大邑县境内的鹤鸣山修道，创立五斗米道，也就是天师道。东汉汉安年，张道陵来到青城山，在此结茅传道，并羽化山中，从此。真正奠定了青城山为道教名山的地位。
晋代以后，青城山道教渐盛，极盛时有道观70余处。晋隋时期，北天师道和南天师道相继兴起，一些新教派产生，青城山属于南天师道的正一教派。隋唐时期，由于朝廷对道教的扶持，使这一时期的青城山成为了“神仙都会之府”。
唐天宝之乱后，唐玄宗、唐僖宗先后入蜀避难，唐僖宗在青城山举办罗天大醮。唐末五代时期，道门的许多著名人物也来到蜀中，彭晓、陈抟游历青城山，杜光庭、谭峭终老于青城山，其中杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。
北宋时期，三十代天师张继先来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，此后青城山遂成为道教“第五洞天”。至今山中完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹，青城山是一座纵横千百年的活的道教博物馆。
青城山是道教圣地，主要的道院有：建福宫、天师洞、上清宫、黄帝祠、祖师殿、老君阁等，在这些道院中曾有历代名人在此隐居，留下大量文化遗迹和传说，游人在享受大自然美景的同时也可受到中华古老文化的熏陶。
步入景区，首先达到的是建福宫，建福宫建于唐代开元年间。据说，建福宫是宁封子修道处。宋代诗人范成大在此为宋帝祈祷，皇帝取古谣“帝以会昌，神以建福”之意，赐名为“会庆建福宫”。现存的建筑为清代光绪年间重建，殿内有被赞为“青城一绝”的394字对联。
建福宫不远是青城山的山门，青城山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名。诗圣杜甫为避战乱来到成都，他在游历青城丈人峰后写下：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”。从此便有“青城天下幽”的美誉为人们所传诵。
青城山之幽有山林之幽深，鸟鸣之幽趣，山花松柏之幽香，道教文化之幽深。青城山背靠岷山雪岭，面川西平原，群峰环绕，状若城廓；林深树密，四季常绿；丹梯千级，曲径通幽。古朴玲珑的道院楼阁在山林中时隐时现，呈现了无穷的幽意。
山中气候温和，被青翠点装的雄峰犹如一座青色的城，绿色的海，连峰不绝，蔚然深秀。这绿和秀组成了青城山“幽”的基调。老舍作《青蓉略记》，叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”。
青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽，原始华美如世外桃源。行走在这静谧幽深的林间山道，自然体验到“青城天下幽”的意境，仿佛心灵也沉静下来，忘掉了世间的一切俗事烦恼，仿佛精神也得到升华。
青城山的山道是湿漉漉的，崖边的水流在青苔和小草间漫溢出来，顺着草尖滴滴答答的。在这样潮湿的环境里，石头上、树木上、小桥上、凉亭上到处都长满了厚厚的青苔，仿佛时光在这些青苔里已经安静地沉睡了千万年了。
山中漫山遍野植被繁茂，林木葱茏，除了道路和一些岩壁之外，远远近近都是或浓或淡的青翠之色。上山道路两旁建有许多造型各异的小亭，供游人小憩。与其它风景区不同的是这些亭子全都是用树皮盖顶，显得自然别致，与这大森林很是协调。
拾级而上，经雨亭、天然阁、怡乐窝、引胜亭，便来到了天然图画坊。天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的清代亭阁，雄伟的牌坊矗立于长长的石级之上，地势极为险峻。
天然图画坊贵在天然，放眼望去，远处龙居、天仓、乾元诸峰堆绿叠翠，葱葱茏茏，近边白鹭戏水，云雀翻飞。卢光表在《游青城》一诗中这样写道：“孤峰峻极插苍穹，出处惟余一径通，树色万重山四面，游人都在画图中。”
青城山一向被认为是“神仙的居所”，走入山中，放眼尽是巨树苍古，云雾缥渺；偶尔会有仙鹤飞过，或与原生的香兰相对微笑。更令人感动的是在道观中、石阶上，常会和长髯飘飘、宽袍大袖的道士不期而遇，每一位都是道行深不可测，举止又异常亲切。
随着旅游的兴起，停车古木苍翠的建福宫，夜宿清幽风凉的天师洞，攀登云雾缥渺的上清官，瞧藏于繁枝密叶间的官观亭阁，看悬于陡壁峭岩的老藤幽兰，望深沟邃壑的青城绿海。幽深、幽雅、幽秘，一种说不完道不尽的感受油然而来。
常道观是青城山的主观，因张道陵曾在此修行，亦故称天师洞。天师洞始建于隋代，三面环山，一面临涧，古树参天，十分幽静。现存的殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有许多珍贵文物和古树。
源出青城第一峰的清溪水，在丈人峰和月城山旁汇成山间小湖，湖因山而得名月城湖。月城湖周，青山环卫，画意盎然，碧绿湖水，宛如明镜，四周山谷，倒映水中，朝晖夕阴，云蒸霞披，山姿水色，令人沉醉，真如仙境一般。
乘船渡过月城湖，坐索道上青城顶峰。坐于索道轿厢中，我想起了在山下看到的一条广告语：“拜水都江堰，问道青城山”。我不拜水，我不问道。我只要一处静幽，洗我凡尘间的欲念；我只要一时闲适，歇我世俗中的劳顿。
一路上登临阁、亭、宫、观，我只在亭阁歇脚，对树对云想我心事。在宫在观，则是静赏古今联语，叹天下才子芸芸。至于观中供奉着哪位真人，便模糊地过去了。但道家的清静无为似乎弥满了山间，如雾如雨，浸润着心有灵犀的游人。
下了青城山索道，不远就是慈云阁。慈云阁是80年代末，青城山道教协会在原观音阁与青城前山索道上站之间，增建的一座巍峨壮丽的宫阙式东山门，山门上悬挂有三块匾，中间是““慈云阁”，两旁是“普度众生”和“国泰民安”。
慈云阁上精刻道教八宝及道教八仙图案浮雕，拱券门中间楹联为“观大面丽如彩凤，望上清秀若云龙”。两侧分别是镇山王和土地祠。
从慈云阁拾阶而上，首先遇见的是一座“道”字壁，壁的背面写有“大道无为”，其意是弘扬道教“道法自然，无为而治”的寓意。过了字壁，再登石阶，就到了上清宫。
上清宫是青城山著名的道教官观之一，它位于青城山第一峰，距峰顶约500米的半坡上。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清代同治年间所建。山门右侧是玄圃门，左侧是瑶台阙，中间山门的对联“于今百草承元化，自古名山待圣人”，是书法家于右任先生之手。
上清宫主要建筑有山门、正殿、配殿、玉皇楼。在道德经堂内有楠木板壁，上刻有《道德经》81章全文。经堂内还藏有张大千所绘的徐太妃、花蕊夫人与绛巾仙女的画像石刻碑和黄云鹄诗碑。
上清宫还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹。鸳鸯井传为五代前蜀所凿，二井一方一圆，象征男女，其泉源相通，但却一清一浊，一浅一深。麻姑池传说是麻姑浴丹的地方，池形如半月，深广数尺，水色碧绿，久旱不干、久雨不溢。两处遗迹都立有张大千的题名石碑。
老君阁位于青城第一峰绝顶处。据说，这里原有一座呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意，是青城山赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点，2008年“5.12”大地震毁坏，后来此处改建为老君阁。
如今建造有特殊意义的建筑，都喜欢在建筑的造型中隐含某些寓意。看到老君阁下方上圆的基座，我知道这一定是寓意着天圆地方，层有八角应该寓意为八卦，外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天、地、人三才之意。
阁内供有太上老君骑牛塑像，为青城山最大的一尊老君像。据说，这尊老君像是以徐悲鸿当年在青城山的遗作《紫气东来》为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。塑像用水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。
来青城山，一定要登上此峰。感受一下“登高一呼，众山皆应”的意境。立于青城之巅，可眺览数百里风光及天府平川数百里秀色，正应了张大千先生联语：“长啸一声，山鸣谷应；回头四望，海阔天空”。