槎-工+目

这个题目有点奇怪。来源一说，也就见怪不怪了。《中阿含经》卷第八《未曾有法品·未曾有法经》中有一段话，上网就能查到：“时。彼猕猴持佛钵去。至一娑罗树。徐徐上树。于娑罗树上取蜜满钵。徐徐下树。还诣佛所。即以蜜钵奉上世尊。世尊不受。时。彼猕猴却在一面。取[槎-工+目]去虫。既去虫已。还持上佛。佛复不受。……”这段文字我查过几十次吧，各种电子版文本，到这个地方，基本上就是“[槎-工+目]”。

估计这个字电脑字库里没有，所以只能以这种形式出现，大致形如[木+着]

也有个别版本写作“斫”

这个字是什么意思呢？这个字困惑我好几年了。

这段文字是我十多年前写《从牛奶是素的说起》时引用过的，因对这字有疑惑，所以一直“耿耿于怀”。现在我想按胡适之“大胆假设，小心求证”的思路，先来个假设。

我把这个字假设为“櫡”，一些版本上出现的则系传写（雕刻）错误。櫡，古同“箸”，亦写作“筯”，即筷子。我们新昌人今天称筷子仍然为“箸”（筯）。如果这字是“櫡”，那么文句“取櫡去虫”，拿筷子把小虫夹掉，就非常容易理解，也非常通顺了。（“櫡”的另一个释义，下面再讲。）

我又查了几种繁体字版本，一种虽然写作[木+着]，但在注释栏却注了“=筯（筋）”；

最近查到（国家图书馆收藏）一种比较早的本子（赵城县广胜寺本），此字右半略似“著”，唯草头两竖作两点，如“羊”头，但很明显右下方不作“目”，而是“日”。

另查了几部字典，《词源》《辞海》《康熙字典》《中华大字典》《汉语大字典》等，无论“木+着”还是“木+著”，木部里都没有；《说文解字》里也没有。“櫡”则一般字典里就有。《说文》：櫡，斫谓之櫡，从木箸声。字典里“櫡”的解释有二，除“筷子”外，另有一义为“大斧、锄头之类的工具”，这应该就是“斫”了。

个别版本除作“斫”外，还有写作“筋”的，估计是“筯”之误吧。

小结一下假设为“櫡”的理由：

1、 放在文中意思明白，合理，能讲通；

2、 字形相似，传写可能致误（竹字头写为草字头，也可能是异体，如“答第等”有时就会写成草头异体“荅苐䓁”，手写体则往往又会把草头写成羊头）；

3、 个别版本出现的“斫”和“筯”（筋为筯之误），同“櫡”直接相关，是櫡演变来的；

4、 收字量较大的几部字典里都没有那（误）字；

5、 能大致看出致误（演变）轨迹：櫡—[木+著]（羊头）—[木+着]（槎-工+目），或  櫡—斫，櫡—筯—筋。

可惜还未看到一本该字写作“櫡”的《中阿含经》。

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补记：后来在网上“字海”里查到“木+着”，解释同箸，系“箸”的异体，并列筯、櫡等也是箸的异体字。（也许是近年新增的，该字纸质版《中华字海》里亦未收）