也谈“过日子”

​       日子，是一个在人生中无处不存在、无时不在被体验着的词语。可以说，无论达官显贵，还是平民百姓，也无论是才高八斗之士，还是胸中寡墨之人，都在做同一件事，即“过日子”。日子，对于每个人来说，既熟悉又陌生，既普通又很值得玩味。日子是公平的。它无差别地给予每个人等量的时间和同等的“再见”机会，童叟无欺，公平以待。日子也是无情的。它会给不珍惜者平庸无趣，碌碌无为，荒废人生。

时间是日子的基质，过日子就是消费时间。而时间该怎样消费则是人生的最大学问，人生的实质就是利用时间，即过日子。人生的一切学问，归根到底都是消费或利用时间的学问。日子，若按通俗的时间观念表述，即为“一日”或“一天”；若按以“一日”为时间单位串起的时间长段表述，即为人生的过程。人生就是过日子，过日子就是生活。日子的过法很有学问，读懂日子方读懂人生。过日子的实质就是给时间充入内容，写上文章，绘上画品，烙上人生印记。
        世上每个人都有属于自己的生活，每个人的生活都是由一复一日的“过日子”组成。然而，由于对待生活的态度、情感和过日子的方式不同，进而形成底色、内容、志趣、品位截然不同的各式“生活版本，出现“人生成色”迥异的各式人生，人生的有趣与无聊、充实与空虚、奋斗与懈怠、丰获与虚度、出彩与黯淡尽写在此“各式”之中。
      人生的基质是时间，生活的形式是过日子。这是人人一样，概莫能外的人生现象。然而对待时间的态度，给予时间的投入，在时间上作为的差异，则是人与人存在差别之本质源头所在。
       人生是一条由日子串成的时间珠链。人生过得质量如何、品位如何，就在于这条“珠链” 上珠子的质地水平，即每个日子过的认真程度和质量如何。 善待日子者和敷衍日子者，所过日子的状态大不相同。前者有所追求、充实有趣、乐享日子，后者无所事事、被动度日、挨着过日子。可见，人生过日子，可以平凡、可以简单、但不可平庸，应该使简单平凡的生活过得有意义。无论是柴米油盐酱醋茶，还是琴棋书画诗酒花，都应该投入热爱、赋予意义、追求雅趣和品位，不能让之索然无味，有负光阴，有愧此生。
       “过日子”的智慧在于给生活真挚的情感、积极的心态以及耕耘者的追求与实在，以此获取有暖意、有悦趣、有精彩的生活。反之，对生活不冷不热、毫无激情、无所追求、得过且过者，所过的生活只能是空虚乏味的苟且度日，无志趣、向往和意义可言，拥有的只是消磨着过的今天，没有安放着希望的明天，更无可资期许和憧憬的未来。   
      生活是在重复着的日子中过的，而重复的日子里不能过着简单重复的生活。过日子就是在编织生活，书写人生，积淀记忆。人的一生，权势地位、名利财富，最终都是浮云过影，真正留下的只有回忆，拥有值得回忆的过往，才是无枉的人生。过好人生，就得从过好每一个平凡的日子开始，就得让每一个平凡的日子过得充实，过得不平凡，过得无愧于自己宝贵的年华。
        泰戈尔曾说：“当我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。” 是呀，生活需要热爱。只有给予生活足够热爱的人，生活才给予他（她）多彩的风景和惬意的乐趣。生活最忌抱怨。倘若你对生活不迭地抱怨，生活将把所有的精彩和快乐与你远远拉开，使之消失无踪。
         每个人都是自己生活模样的扮演者，你以什么的姿态与生活相处，你就拥有什么样子的生活。这就是最浅显而富含智慧的生活法则。 就人的发展需要来说，“过日子”有两大基本任务：一是满足作为“自然人”的需要。演奏好柴米油盐酱醋茶交响曲，注意科学饮食、休息和运动锻炼，养护好健康的身体，成为一个健壮的“自然人”，铺垫好飞扬精神的身体基础。二是满足作为“社会人”的需要。书写好琴棋书画诗酒花篇章，让学习知识和品行修练成为生活的常态、生活的内容和生活的方式，使生活优雅多彩、富有情趣、书香飘溢，厚实学识修养和品行素养底蕴，筑好出彩人生的涵养基础。这就是人的一生应有的“活法”或“过日子”的过法，应有的生活模样。但愿每个人都能读懂日子、读懂生活，都能拥有想要和该要的日子，都能拥有充实、有趣、有品位的生活，都能享受到过日子的值得和悦意。