【逻辑哲学论】人生的意义究竟是什么?
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12/27 2020
为什么说,世界的意义在世界之外?
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维特根斯坦在《逻辑哲学论》一开始就说:凡是可以说的东西,都可以说得清楚;对于不能谈论的东西必须保持沉默。
前一篇文章,我们聊了不可言说之一的:自我。接下来,我们再来聊聊其他几个不可言说的,它们包括:伦理、人生的意义、世界的存在和世界的意义。
关于世界的存在和世界的意义。维特根斯坦有句名言:世界是怎样的这一点并不神秘,而世界存在着,这一点是神秘的。这句话怎么理解呢?首先“世界是怎样的这一点并不神秘”,意思是说,世界是怎样运行的,是遵循逻辑的,维特根斯坦认为,逻辑充满了世界,世界的界限也就是逻辑的界限。所以,在世界之内的一切事情,都是可以言说的,换句话说,是遵循一定逻辑的,所以并不神秘。
而接下来“世界存在,是神秘的”,这是什么意思呢?比如地球是怎么运行的,我们物理学是可以解释的,但是地球为什么会存在在这里,这个是我们无法知道的,也就是,世界为什么存在,这个我们无法用逻辑来解释,因为可以用逻辑解释的话,那表示也在我们的“世界”之内,是可以言说的部分,但是现在世界为什么存在,就像地球为什么围着太阳转,为什么地球刚好在银河系的这个位置,这些问题我们无法知道,所以是神秘的。
所以,我们也理解了维特根斯坦说:“世界的意义在世界之外”,其实也可以理解为:世界存在的意义在世界之外,或者世界为什么而存在,是不可知的。
接下来,我们来聊聊人生的意义,维特根斯坦说:即使一切可能的科学问题都已得到解答,人生问题也还完全未被触及,但是也不再有任何问题留下来,而这正是(人生问题的)解答。人生问题的解答就在于人生问题本身的消灭。
人生的意义的问题,其实和世界的存在的意义的问题是一样的,人生的意义在人生之外,世界的意义在世界之外。我们永远也无法得知人生的意义。就像维特根斯坦说:人生跟世界是同一个东西,神秘的不是存在着什么,神秘的是存在这件事(本身)。人生的意义的问题,就好像问:为什么世上存在着什么,而不是一无所有?
其实不仅仅是人的存在、世界的存在无法言说,在维特根斯坦看来,一切事物的存在都是无法言说的,或者说“偶然的”,就像维特根斯坦说:世界的意义必定在世界之外。世界中的一切事情都是如它们之所是而是,如它们之所发生而发生;世界中不存在价值,如果存在价值,那它也会是无价值的。如果存在任何价值的价值,那么它必定处在一切的发生的和既存的东西之外。
因为,一切发生的和既存的东西都是偶然的。存在是偶然的,或者说存在的意义是未知的,就像我们通过研究和学习光学,搞清楚光的现象和规律,但是我们永远无法回答:光为什么存在,为什么会有光,光有什么意义这样的问题,因为这些问题在光学之外。和人生的意义一样,关于伦理和美学问题,维特根斯坦也说,伦理和美学问题都是超验的,超出了人类的经验,是无法用逻辑说清楚的,所以,也属于无法言说的东西。
《逻辑哲学论》这本书的大致内容就介绍完了,这本书一共有7小结,但是前面6小结都是逻辑实证主义的思想,都是在用逻辑和数学语言来描述这个世界,一切可以说清的,都是存在逻辑的,所以维特根斯坦说:逻辑的边界也是世界的边界,在世界之内,才是我们可以言说的内容,在讲完这些之后,维特根斯坦还增加了一个第7节,而只有一句话。
他说:对于不可说的东西,我们必须保持沉默。或许也在暗示,才是真正重要的,广阔的是那些不可言说的部分。
好了,内容就介绍到这里,后面将继续分享这本书其他内容,我们下一篇文章见!
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