细读《金瓶梅》（第四回）
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细读《金瓶梅》（第四回）
回目：赴巫山潘氏幽欢 闹茶坊郓哥义愤
《金瓶梅》是一部不折不扣的色情小说，这一点不用争论。色情小说多以粗俗的感官刺激来迎合读者的低级趣味，优秀的色情小说确实很少，更遑论伟大。然而，《金瓶梅》是一个例外，色情描写没有损伤小说的艺术性和精神深度，并且多数时间，因与人物个性和环境的高度融合，这些极端的描写更增强了小说的内在丰富性，形成世界小说塔尖上的独特风光。
写到这里忽然笑起来，想起贾平凹的《废都》，不知道当初搞的那些圈圈是真是假，却极具时代的幽默感，我一直坚信它是当代小说的最佳杰作。
紧接前回，话说三人在茶坊吃酒闲话勾兑。一个是有备而来的高富帅公子哥，一个是急着飞出牢笼而乱撞的落难美女，不觉已是烘动春心。王婆见机而动，说老身到县东街买一瓶好酒来，有好一歇儿耽搁，有劳娘子好好相待公子坐一坐。金莲说干娘休要去，奴喝酒够了。王婆劝道，大官人又不是别人，今天没事相陪吃一盏儿怕怎的。婆子见金莲没动身回家的意思，便走出屋，把门拉上，并用索儿拴了，就地坐在路边，让两个孤男寡女成其好事。至此，一切都照着原“挨光”计的剧情展开。
金莲见王婆走了，房里只剩下自己和那位帅哥，毕竟有点害羞，就把椅子扯开一边坐着，却不时偷眼晙看。西门庆坐在对面，径直把那双馋涎欲滴的眼睛瞪着美妇，问道娘子尊姓？金莲见西门庆笨笨的样子，低头笑答姓武。西门庆装着没听清楚，反问姓堵？金莲笑得更开心，别转头去低声说：你耳朵又不聋。西门庆方才笑道：想起了姓武，只是俺清河县姓武的却少，县前卖炊饼的三寸丁姓武，叫武大郎，敢是娘子一族么？金莲的脸羞得通红，却又一面低头微笑，说便是奴的丈夫。西门庆听了，假意没想到，呆了半日，才失声说真是委屈了。金莲仿佛没听明白，第三次笑着斜瞅他一眼，说你又没冤枉事，怎么叫屈？西门庆道，我替娘子叫屈哩！金莲的脸色通红，是羞愧，还是已经欲火攻心，或者两者都是？西门庆此前是嘘寒问暖，给金莲好印象，再是自降身份，说着家里拖家带口无帮手的苦状，引金莲怜惜，此时大凡女人也多半会不由自主产生点骄傲清高，还有点温暖的女性同情心。而西门庆此刻再点出金莲最隐秘的心痛，这转折真是非常高明，将女人直接从云端打压到地面，自感羞愧，便好施救于水火了，这是王婆教科书上没有的，足见西门公子自身素质不错，确是卜键在《摇落的风情：第一奇书《金瓶梅》绎解》一书中所评的老资格混混儿。
西门庆口里娘子长，娘子短，使劲开发自己的幽默智商，氛围轻松。金莲好象也在全力秀纯真，一会低头弄裙子儿，一会咬着衫袖口儿格格驳驳的响，要便再斜溜帅哥一眼儿。西门庆这时又称怕热，脱了上面的绿纱褶子，交娘子帮忙搭在干娘护炕上。金莲还在咬袖儿，别转身不接褶子，低声笑道：自己的手又不骨折，怎的支使人。西门庆便笑着自己去放，一面伸手隔桌要搭褶子到床炕上去，又按剧本故意拂落桌上一只箸在地，凑巧落在金莲裙下。西门庆仿佛不知，仍然斟酒相劝，待拿箸子吃菜，寻来寻去不见了一只，金莲低头用三寸金莲的脚尖踢着箸，笑说这不是你的筯儿！西门庆走到金莲这边，蹲下身去拾箸，却捏在了娘子的绣花鞋头上。金莲一时风情万种笑将起来，假装正经道：你怎这的罗唣，我要叫起来哩！潘金莲到底有多纯情，一直有疑问，或许这些细节都是出于本能的表演，但起码还不邪恶。西门庆一面双膝跪下，说请娘子可怜小人则个，一面便摸娘子的裤子。金莲仿佛生气，叉开手道：你这歪厮缠人，我要大耳刮子打呢！西门庆死皮赖脸，笑称娘子就打死小人，也得个好处，于是不由分说，把金莲抱到王婆床炕上，脱衣解带，共枕同欢。俗话说，美女只怕赖皮汉，一般讲，女人就吃这一套，以满足小小的自尊心，而西门庆从小在花街柳巷走窜，自然深得这些秘技淫窍。再说潘金莲，自从当初与张大户勾搭，老头儿的那话儿软如鼻涕脓如酱，几时能得个爽利，就是嫁了武大，三寸丁的那话儿又能有多大力量，不想今天遇着风月久惯，那驴大行货，本事又高强的西门庆，如何不喜欢得颠三倒四。书中用一段小赋文，特写了这次狂欢，虽然用词极度夸张，却算不得色情之笔，因此也没有删除，读者自可参读。
“当下二人云雨才罢，正欲各整衣襟。只见王婆推开房门入来。大惊小怪，拍手打掌，低低说道：‘你两个做得好事！’西门庆和那妇人都吃了一惊。”何以低低说道，王婆只是恐吓金莲而已，自己亦心虚也。一对色行高手、欲界怨家，却也敌不过俗世的一个老妇。王婆剧本外忽然加入的“捉奸”情节让故事进一步深化，并照应后一回的郓哥报复性大捉奸，强化了讽刺性。王婆更向金莲威胁道：好呀，好呀，我请你来做衣裳，不曾交你偷汉子，你家武大得知，还须连累我，不若我先对武大说去。王婆回身便走，吓得金莲慌扯住干娘裙子，红着脸，低了头，说得一声：干娘饶恕。王婆戏份做足，方才开出条件，要金莲从今日为始，瞒着武大，每日休要失大官人的欢喜，早晚随叫随到，若一日不来，便要向武大讲。其实，这正是金莲巴不得的心思，只是捉奸的羞耻，一时说不出来。王婆再次催问，金莲方才藏转着头，低声道：来便是了。王婆做成好事，不忘叮嘱西门庆守信用，答应所许之物，若负心，也要对武大说。王婆见多识广，花样百出，又说二人出语无凭，要各人留下件东西互相表记，也才见得真情。于是，西门庆向头上拨下一根金头簪，插在金莲云髻上。金莲怕回家被武大看见生疑，除下簪来袖了，也不肯拿甚物件出来，却被王婆扯着袖子，掏出一条杭州白绉纱汗巾，掠与西门庆收了。世上多少男女的悲喜剧，莫不都是因媒婆的行径而生，而这类故事，在《金瓶梅》还有许多，读者可慢慢欣赏。三人又吃了几杯酒，已是下午时分，金莲起身告辞，踅过后门归来，恰好武大也进门。王婆卖瓜自卖自夸，见金莲回家，问西门庆，我这手段高明么，西门庆极口称赞：端的亏了干娘，真好手段。王婆又问这雌儿风月如何，西门庆称，色系子女妙不可言。所谓色系子女，合起来指绝和好二字，比喻金莲是一个漂亮懂情趣的女人。王婆又吹牛逼，说这姐儿房里弹唱出身，什么事儿不久惯知道，还亏老娘，把你两个生扭做了夫妻，强扭成配，你所许老身东西，休要忘了。俗话说人为财死，鸟为食亡，西门庆答应到家便取银子过来，一面笑逐颜开，看街上无人，带上眼纱去了。
到次日，西门庆又来王婆家吃茶，向袖中取出一封十两银子，递与王婆，算是信守诺言。王婆黑眼睛见雪花银子，自是欢天喜地，道两个万福谢了，因道：这么晚了，武大还未出门，待老身往他家，推托借水瓢看一看。王婆从后门踅过武大家来，金莲在房中正打发武大吃饭，听见叫门声，问迎儿，说是王奶奶来借瓢，忙迎出来让坐，王婆说自己那边无人照看，悄悄使手势，金莲便知道西门庆来了。王婆拿瓢出门，金莲便一力撺掇武大吃饭，挑担出门做营生去了。金莲到楼上重新妆点，换了一套鲜艳新衣，分付迎儿好生看家，自己往王奶奶家坐一坐，若爹回来，就报我知道，若不听话，打下你小贱人下截来。迎儿只有唯唯应诺。金莲对武大前妻之女迎儿的态度一向严厉如此：一是迎儿的确有点蠢笨，命运堪怜；二是金莲怨恨武大，迎儿又是拖油瓶，身为后妈自然没有好脸。中国民间文化对后妈一直有偏见，《金瓶梅》正是这种世俗生活的白描，金莲不过是这种认知的再一次证明。
金莲一面走到王婆茶房里来，正是“合欢桃杏春堪笑”，心里美滋滋自不待言。西门庆见金莲来，如天上落下来一般欢喜，也不避王婆，两个并肩迭股而坐。王婆有点心虚，问金莲，昨日武大归家问甚么没有。金莲比王婆能想象的聪明，道：他问干娘衣服做好没有，我说衣服做了，还要做送终鞋袜。这虽然是金莲的随口而答，小说也只是白描，实际又何尝不是作者兰陵笑笑生的巨大讽刺，而后来果然有这报应，正体现了《金瓶梅》叙事艺术的生动与反讽特色。王婆得了好处，对这忌讳也无所谓，连忙安排酒菜上来，让二人交杯畅饮。西门庆仔细端详金莲，比初见时越发标致，只见吃了酒，粉面透出红白来，两道水鬓描画长长的，端的平欺神仙，赛过嫦娥，千金也难买。西门庆不断夸奖，将金莲搂在怀中，掀起裙来，看见一对小脚，穿着老鸦段子鞋儿，恰刚半扠，心中喜不自胜，一递一口只顾与娘子酒吃，打情骂俏问话儿。可能现代男人很难再欣赏女人的三寸金莲了，其实在古代，三寸金莲虽然颇能满足男人的变态审美，更重要的作用却是对女人自由的禁锢，使其永远成为男权社会的玩物与毫无自尊独立的附属品。潘金莲一生都在追求自由与独立的生活，可惜这双三寸金莲就是一个终身禁锢的象征，也是古代绝大部分妇女地位的宿命符号。金莲问西门庆年龄，得知二十七岁，七月二十八日子时生。又问家中有几位娘子，得知除正夫人外，还有三四个小老婆，只是没一个是西门庆喜欢的。又问几位儿女，得知只有一个小女，早晚出嫁，尚无男孩。这些当是金莲幻想嫁进西门大院最关心的问题。西门庆向袖中取出银穿心金裹面的物件，里面盛着香茶木樨饼儿，用舌尖递送与金莲，两个相搂鸣咂有声。香茶是一种含在口内的香料茶叶制品，可以除口臭，类似现在的口香糖，香茶木樨饼儿指配有桂花的香茶饼。王婆往来拿菜筛酒，由着二人在房内取乐顽耍。少倾，二人吃得酒浓，哄动春心，以下删除121字，西门庆动用了淫器托子，这是小说中第一次色情描写。
至这日开始，金莲每日都踅过王婆家来，和西门庆相会，恩情似漆，心意如胶。自古“好事不出门，恶事传千里”，没料不到半月时间，街坊邻居都晓得了，只瞒着武大。书中常有吃瓜群众路人甲的穿插，表现了《金瓶梅》的市井手笔，是小说的一个特别用心的艺术特色。且说清河县有个年方十五六岁的乔姓小青年，因为是老爹在郓州做军士时生，故取名郓哥，小厮机灵乖觉，靠在县前许多酒店卖些时新果品过日子，因为西门庆是个混社会的，三教九流人物都有交往，这郓哥时常也得西门庆赏点小盘缠。这天郓哥正觅得一篮儿雪梨，提着绕街寻找西门庆，颇想讨卖个人情，不想遇着一等多嘴咬舌的人，说西门庆刮刺（勾搭之意）上卖炊饼的武大老婆，每日坐在紫石街王婆茶坊里，指点不妨到那里找去。郓哥谢了，提着雪梨篮儿，一直径往紫石街茶坊里来。郓哥见王婆坐门前小凳儿上绩线，放下篮子，打招呼叫声干娘，说要寻大官人，赚三五十文钱养活老爹。王婆一时没弄懂这大官儿是谁，或者做贼心虚，装不明白，问甚么大官人，总有个姓名。郓哥儿也故意耍刁，说情知是那个，便只是他那个，只两个字的。王婆再问甚么两个字的，郓哥终于说，干娘是作耍装糊涂，我要和西门大官人说句话儿。说毕，郓哥望里便走，王婆一把揪住，道：小猴子那里去，人家屋里各有内外。郓哥硬要去房里寻西门庆出来，王婆那里肯，大骂含鸟小囚儿，我屋里那讨什么西门大官。郓哥道：干娘不要独吃，也把些汤汁水与我呷一呷，你我都懂的。郓哥想敲诈王婆，正是初生牛犊不怕虎，而王婆什么风浪没经历过，那能被这小混蛋糊弄，听到郓哥正说中道儿，愈发心中大怒，两个便大吵起来，继而大打出手。王婆一头叉，一头大栗暴，把郓哥直打出街上去，又将雪梨篮儿也丢出，那雪梨便滚得四分五落，正是一种生活失控的隐喻。郓哥眼见打不过那虔婆，只得一头骂，一头哭，一头走，一头街上拾梨儿，又指着王婆茶坊骂道：老咬虫，我交你不要慌，我不与他不做出来（暗指告知武大），交你赚不成这钱。郓哥提了篮儿，迳奔街上寻找武大去了。这一下，一连串后续悲喜大剧就有了伏笔。
这里写王婆和郓哥儿的一场闹剧，正是《金瓶梅》之典型的市井风格。郓哥只是一个普通小人物，之所以与王婆过不去，要将这场“挨光”告发给武大，既无关友情，也无关道德正义，纯粹是见王婆之利眼红，想分一杯羹，连平时有点小恩义的西门庆也不管不顾，可见其心术，至于回目所谓“义愤”，不过是小郓哥的自以为是。至于王婆，用卜键《摇落的风情》这一回评语，“还是《水浒传》中那个既贪且狠的角色，吃的是独食儿，下的是绝户手，做的是一锤子买卖。”兰陵笑笑生超越了阶级观，用幽默的细节，简洁客观的白描，悲悯的情怀，生动鲜明地写出这些可怜底层小人物的荒诞生活，同时也揭露了明朝未年社会道德的堕落实相。
性的那些事儿不但关乎人类的普遍繁衍和生存，还关乎独立个体的情感与价值需求，所以人类社会充盈着偷情通奸的悲喜故事，在世界文学艺术史中，也是一个很常见的话题。美国作家约翰?厄普代克在长篇小说《夫妇们》里面，以500多页的篇幅，用反讽笔调描写了一个“通奸社会”，用来反映美国二十世纪六十年代初的社会道德溃败现状。其中有些借各种人物之口说出的话，意义丰富而精彩，如“所有的女人都喜欢做爱，所有的女人都美丽，如同一个你用得着的马桶。”“每一桩婚姻都往往由一个贵族和农夫构成。”“为什么不能和朋友上床呢？总比和敌人上床好吧！”“如果人们不能暗中私通，那生活可就太没劲了。”“我们不是在将来一个特定时刻死去，而是我们所有时间都在死去，全方位死去。”“没有什么能左右人类，只有性、禁欲主义和星辰。”“女人是温柔的有成果的存在物，她们出现在我们中间会让罪过繁衍。”中国的《金瓶梅》没有这些金句，却以传神的丰富细节，悲凉而又搞笑的讽刺白描，成就了一个中国式“通奸社会”的小说艺术传奇。
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