小暑至，借“天时”排出体内寒气的最好时机（内含道家养生功法）
小暑是二十四节气中的第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始。按照公历计算，在每年7月6日至8日、太阳到达黄经105°时即为小暑，此时的天气已经十分炎热，但尚未到达一年之中最热的时候。
暑，热也，小暑即为小热，盛夏已经来临，天气开始炎热，却还没到最热。“斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达于极点，故名也”。小暑正值初伏前后，空气湿度逐渐加大，天气由干热转为闷热。“桑拿模式”即将开启，你准备好了吗?
小暑并不是一年之中最热的时候，所以即便此时的暑气已经非常重，也还是可以谦虚地在前头添一个“小”字，以示酷热程度尚未达到极致。俗语云：“小暑过，一日热三分。”
《月令七十二候集解》：暑，热也。就热之中，分为大小：月初为小，月中为大。今则热气犹小也。
《月令采奇·卷之二》：“小暑者，就六月望前，热犹未甚者言也。太阳尚在未，躔鹑首之次，表影长二尺五寸九分。”这段话介绍了小暑时间、日月方位等度数信息。
小暑度数信：以六月节为周期律中的空间之度和时间之数，以土德能量之气依时而至为信。
暑，热也。——《说文》。
一寒一暑。——《易经·系辞》
寒暑燥湿风火。——《素问·天玄纪大论》
冬日则寒冻，夏日则暑伤。——《韩非子》
此时，太阳运行至黄道105度(处在巨蟹座)
天干丁（阴火）
对应《易经》遁卦
《 易经》十二消息卦中的遁卦（天山遁）
代表农历六月的两个节气小暑、大暑。
遁卦，是山在天下隐藏的象。
古人言：应夏藏，闭门谢客。
在夏至开始纯阳下生出的一阴到此卦已经转变为二阴，所以，小暑节气，最忌寒凉，空调、冷饮需要适可而止，防止寒凉入侵，雪上加霜，导致秋季肺病，如咳嗽、哮喘多发。
小暑虽不是一年中最炎热的季节，但随着7月12日入伏（进入三伏天），高温、高热、高湿的天气将频繁出现。
小暑紧接着就是一年中最热的季节大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。
中国古代将小暑的十五天分为三候：一候温风至，二候蟋蟀居宇，三候鹰始鸷。
1、一候温风至
遯卦，初六。《周易·遯卦》爻辞：“遯尾，厉。勿用有攸往。”《象》曰：“遯尾之厉，不往何灾也?”《象说卦气七十二候图》：“山泽通气，艮故为风。初爻动，艮变为离，离热故曰温。”《月令七十二候集解》：“温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。”
温风，是八风中分类子系统中的一种，生于明庶风以后，止于景风的展开中，春温夏热的能量蕴藏于其中。
“温，暖也。南方火旺，温热之风至此而极矣。”小暑之时，因气温飙升，连瞬息流动的风都变得不再轻快，转而带着一股子湿黏淤塞的气息。风拂过脸颊时，带给人的再也不是清凉之感，而像是一台大功率烘干机正迎面对着自己狂吹，热得令人仿佛无处可逃。
2、二候蟋蟀居宇
遯卦，六二。《周易·遯卦》爻辞：“执之用黄牛之革，莫之胜说。”《象》曰：“执用黄牛，固志也。”《象说卦气七十二候图》：“二爻动，艮变为巽。巽为蟋蟀。本卦艮为居，为壁。”
《月令七十二候集解》：“蟋（音悉）蟀（音率）居壁。一名蛬（音拱），一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。”
“蟋蟀似蝗而小，黑色有光，如漆，有角趐，即今之促织，生于土中。《说文》：居，处也，壁垣也。”
蟋蟀若虫生活在地表，小暑时其羽翼未成，故不能远飞，只能居住在土穴之中。另有《豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”是说在小暑时由于天气炎热，蟋蟀离开了田野，安家到人类庭院的墙角下，以避暑热。
3、三候鹰始鸷
遯卦，九三。《周易·遯卦》爻辞：“系遯，有疾，厉。畜臣妾，吉。”《象》曰：“系遯，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。”《象说卦气七十二候图》：“艮为鹰。艮为手，故曰鸷。”《月令七十二候集解》：“鹰始击（《礼记》作鹰乃学习）。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。”
“鹰，鸷鸟，挚，犹搏也、击也。季夏之月，二阴既起，鹰感阴气而有杀心，故能搏攫他禽，所谓挚也。”
小暑前后，小鹰开始学会飞翔和捕猎。古人说小暑之时阴气起，鹰感觉到阴气而萌生杀心，开始学习捕猎的技巧。鹰能翱翔于千米之上的高空并精准地发现地面上的猎物，是十足的空中霸主，故《大雅·大明》中以“时维鹰扬”将姜子牙比为展翅的雄鹰，来称赞其奋发勇猛。
1、食新丨“吃新”乃“吃辛”
民间有小暑“食新”习俗，即在小暑过后尝新米。“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。
2、封斋丨据传误食招灾
湘西苗族的封斋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。这段时期，禁食鸡、鸭、鱼、鳖、蟹等物，据说误食了要招灾祸。
3、吃暑羊丨彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方
徐州人入伏吃羊肉，称为吃伏羊这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方之说法。
4、舐牛丨舐牛喝了不淌汗
山东临沂地区有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛喝，据说牛喝了身子壮，干活，不淌汗民谣：春牛鞭，舐牛汉(公牛)，麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。
5、晒伏丨去潮去湿
农历六月六，小暑前后，传说是龙宫晒龙袍的日子。此时气温高，日照长，家家户户都选择这一天晒伏。把存放在柜子里的衣服晾到外面接受阳光暴晒，以去潮去湿，防霉防蛀。
6、吃伏面丨头伏饺子二伏面
入伏之时，刚好是我国小麦生产区麦收不足一个月的时候，家家麦满仓，而到了伏天人们精神委顿，食欲不佳，饺子却是传统食品中开胃解馋的佳品，所以人们用新磨的面粉包饺子，或者吃顿新白面做的面条，就有了“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法。我们老家山东还有“六月六包包子”的习俗。
陈希夷二十四气导引坐功图势——小暑
1、小暑六月节坐功图
运：主少阳三气。
时：配手太阴肺湿土。
坐功：每日丑、寅时，两手踞地，屈压一足，直伸一足，用力掣三五度，叩齿，吐纳，咽液。
即，每天1～5时期间，两手于背后撑地，十指尖朝后，胳膊伸直，左腿向前伸直，脚跟着地，右腿折叠使大腿压住小腿，目视在脚尖，并使身体重心向后移，然后向前移。如此两脚交换，动作相同，各做十五次。最后做叩齿、咽津、吐纳而收功。
主治：腿膝腰髀风湿，肺胀满、嗌干、喘咳、缺盆中痛、善嚏、脐右小腹胀引腹痛、手挛急、身体重、半身不遂、偏风、健忘、哮喘、脱肛、腕无力。喜怒不常。
2、《灵剑子》导引法
端身正坐，舒手指，直上反拘。三举，前屈，前后同行。至六月半后用之。去腰脊脚膝痹风，散膀胱邪热。
首先用平安诀端坐，然后用龙爪、虎爪的变换活动手指，之后十指相扣，翻转手腕，掌心向上翻举，抬升三次；然后，充分前倾弯腰，双臂在身后同样向上推三次；最后再左右扭一扭身体。这是一种适用于季夏的养生方法，可以帮助我们排除经络里面的邪风、邪热等等。
3、脾臟导引养生法
1、可大坐，伸一脚，以两手向前反掣三五度。手推出去以后，左手手掌反向向外运动，让大拇指鱼际肌能够朝天，掌根用力，掣三五次。
2、又跪坐，以两手据地回视，用力做虎视，各三五度。就像一只老虎蹲踞在那里一样，头左右探一探。想象自己是一只老虎在虎视天下，能去脾臟积聚的风邪毒气，而 且又能消食。
暑
1、治事养生之宜
《便民图纂》：“六月六日，用井花水，以白盐淘于水中作卤，新锅仍煎作白盐，以此盐擦牙毕，以水吐手心内洗眼，虽老犹能灯下读书。”
《灵宝经》：“六月六日，宜修清暑斋。”
《云笈七签》曰：“六月六日，沐浴斋戒，绝其营俗。”
《关西旧俗志》曰：“六月六日，取水收起，净瓮盛之，一年不臭。用以做醋酱腌物，一年不坏。”
2、治事养生之忌
《杨公忌》曰：“初三日不宜问疾。”
《仙志戒》：“六月六日，忌取土开掘。”
农历六月，是一年的中轴。中轴（脾胃）转动，四维（肝心肺肾）有序。《黄帝内经》说这个月是“溽暑至，大雨时行，寒热互至”。调养的关键在脾胃。
小暑时节，暑热逼人容易烦躁伤心，易伤心血。应该保持心静。可闭目养神以养心。天气炎热对人体的影响非常大，需做好防暑降温。
小暑是人体阳气最旺盛的时候，“春夏养阳”。所以人们在工作劳动之时，要注意劳逸结合，保护人体的阳气。
同时，小暑正是民间繁忙的时候，炎热的气候，由于出汗多，消耗大，再加之劳累，人们更不能忽略对身体的养护。
《易经》64卦中有记载，小暑卦象为“遁”。遁是退避、隐居的意思，正如古人言：应夏藏，闭门谢客。
“热在三伏”，此时正是进入伏天的开始。“伏”即伏藏的意思，所以人们应当少外出以避暑气。民间度过伏天的办法，就是吃清凉消暑的食品，使身体多出汗，排出体内的各种毒素。
有多少人是这样的认知：感觉入伏后太阳毒照，阳气最盛！“不缺阳气？应该补阴？”错了！应该！养阳！一年中养阳气最好的时刻，切勿耽搁。
小暑是人体阳气最旺盛的时候，“春夏养阳”。所以人们在工作劳动之时，要注意劳逸结合，保护人体的阳气。
此时：“要借“天时”排出体内寒气！养阳气！”真正的寒来自于内在，因生活不规律、熬夜、饮食不注意、喝冷饮、吃冰激凌、长期吹空调等，会有损体内阳气，阳虚则寒，寒则淤，导致机体对各种毒素的代谢减低都堆积在体内，形成肥胖。你觉得你胖了，可能只是单纯的因为你体内：阳虚则寒！
1、小暑用一个字形容“湿！”
暑湿重，小暑意指天气开始炎热，是进入长夏的第一个节气。长夏在五脏属脾，小暑前后，我国大部分地区进入雷暴最多的季节，最大的特点是湿气太重，脾最怕湿邪来犯，受“湿邪”的侵袭容易出现周身乏力、脾胃不和、恶心出汗、手足水肿、大便稀溏等症状。所以显然“湿”是形容小暑节气频率最多的词。
2、防寒护阳
小暑时节天气炎热、降雨增多，人体阳气在外，脾胃相对空虚，易出现上热下寒、外热内寒的状况。《灵枢·百病始生》曰：“喜怒不节则伤脏。”道医养生主张一个“平”字。所以小暑养生宜温补去寒、阴补降热。
都说“春夏养阳”，很多人不明白，夏季是一年中阳气最为旺盛的时节，为何还要养阳呢？
夏季，人体的毛孔都张开了，容易让阳气发散。同时，大量的出汗，如果没有及时补充水分，很容易伤津耗阳气。
建议：调节好体温和室温间的差别，房间内外温差不宜过大。室温保持在27℃最佳。如果长时间在空调房里，要注意关节的保暖，并且随时通风，切忌因贪凉而引发各种疾病。
3、五味清淡
《遵生八笺》曰：“是月肾脏气微，脾脏独旺，宜减肥浓之物，益固筋骨。”质地肥厚、味道浓烈的食物，往往失去食物的真味。
小暑过后不久就会入伏，伏天湿热，人易感到头晕脑胀，并且易抑郁、倦怠、胸闷、胃口不好。小暑时节，多雨、高温，更使得本来就在夏季属于高发症的消化道疾病更加多发频发。
建议：这一时节，一定要注意饮食卫生，而且饮食要节制，不可贪食、过量;以清淡，富有营养为宜，多食用具有消热利湿作用的食物，比如绿豆粥、荷叶粥、红豆薏米粥等；可适当饮决明子茶、大麦茶、菊花茶、苦丁茶等；尽量少吃辛辣和油炸食品。
小暑时节，饮食宜五味清淡，可使人神爽气清、肠胃舒畅。食材也适宜选用当时当地的食物，最得天地中和之气。
4、小暑养生以“心静”为宜
小暑时节，天气炎热，人们容易烦躁不安，爱犯困，少精神。情绪的波动，会造成血压易上升，心脏负担重，心绞痛、心肌梗塞等疾病容易发作。中风在夏天的发病率也相当高。此外，情绪波动过大还会导致肠胃功能紊乱，呼吸系统疾病复发，如哮喘、支气管炎等。
建议：对应这一时节的特点，在养生健康方面，应根据季节与五脏的对应关系，养护好心脏。道医认为，平心静气，可以舒缓紧张的情绪，使心情舒畅、气血和缓;既有助于心脏机能的旺盛，也符合“春夏养阳”的原则。所以，夏季养生以“心静”为宜，心静自然凉。
5、小暑养生宜健脾
小暑意指天气开始炎热，是进入长夏的第一个节气。长夏在五脏属脾，最大的特点是湿气太重，脾最怕湿邪来犯，受“湿邪”的侵袭容易出现周身乏力、脾胃不和、恶心出汗、手足水肿等症状。
上午9点至11点是巳时，这个时候是脾经当令，此时脾最活跃。脾是主运化的，早上吃的食物在这个时候开始运化。此时多喝水，让脾脏处于最活跃的程度，将食物精华摄取。“脾开窍于口，其华在唇”，脾功能好的人，嘴唇是红润的。面色的健康与脾紧密相关，如青春痘多因脾湿热盛所致，黄褐斑多因肝郁脾虚所致，面黄无光泽是脾虚气血不能上行的表现。
6、冬不坐石，夏不坐木
小暑节气气温高、湿度大，久置露天的木料，如小区或公园里的木椅木凳，经过露打雨淋，含水分较多，表面看上去是干的，可是经太阳一晒，温度升高，便会向外散发潮气。
如果人在上面坐久了，可能诱发痔疮、风湿和关节炎等病，因此小暑节气时不宜在木质凳椅上久坐。
7、起居养生，少动多静
从道医理论方面讲，小暑时人体阳气旺盛，阳气具有护卫体表、抵御外邪的功能。只有保护好自身的阳气，人体才得以健康无恙。小暑时气候炎热，人体能量消耗较大，此时宜遵循“少动多静”的养生原则，以免阳气外泄太过。
每天作息应有规律，除了要保证充足的睡眠外，也要注意劳逸结合，运动时一定要掌握好强度，避免强度过大。
暑天至，伏天接踵而来，
烈日如火洒遍天地，
柳上蝉鸣燥，池中蛙鼓噪。
连风都开始灼烧的日子，
一场雨也难解闷热。
此时，
一棵遮荫的树，一把引风的蒲扇，
一支悠扬的曲，一杯冰凉的酸梅汤，
都是一段美好的时光。
暑天至，寻一处清凉，得一份心静。
可隐于庭院，
池水泛波，鱼戏动荷。
窗下风，纱帘动，羽扇摇，心悠然。
可隐于山林，
高山流水，林海清风。
观云涌，听风吟，临水行，心有禅。
可隐于诗书之中，
执一书卷，捧一凉茶，
诗中景，书中情，身未动，心已远。
暑天至，难免心气烦躁，觉得诸事烦闷，
古人说的心静自然凉，并非无道理。
心境平和了，淡然处之，
对待万物也变得淡定自如。
盛夏不仅炎热，还有很多美好。
满眼的绿树浓荫，
荷花婷婷玉立，茉莉花香沁人。
还有那些夏日才有的乐趣，
池中摸鱼虾，雨里淋个透。