易经（87）死亡之否

易经（87）死亡之否

否卦是事物上升过程中必经之过程，很多研究经济和战略的大师们会去研究一个公司最危险的时期会在哪里？大都是从市场的角度去看，比如产品找不到市场空间等，其实，否之阶段凶险却是产品赚到了钱后才有的，那个时候众多的对手都铁了心，一定要将你置于死地而快的。

九四，有命，无咎，畴离祉。

有命，谓天有开泰之命。

畴，谓同类三阳。

离，附丽也。

祉，福祉也。

很多时运的把握，在于人的整体气化之盛衰与人事之得失相系，未有人事而命降泰，亦未有人事得而天命降乱者也。普通人未创业之前皆言命运，而当你事业有所成就，身后跟了一大批的人，言不得命了，专力于其所当为，则人谋划既臧，天休自至，彼遇变不省，诿诸气数之厄者，思之悟之。

这就是为什么很多的人做第一件事赚到了钱，做第二件事却困难重重，因为身内之气产生了变化，有人认为自己应得之，有狂妄之。周公系否之四爻曰：九四当否已过中，在时将济，是天有转否为泰之命矣，然非处之有道，则善类亦无由面蒙福。

从爻的位置上看，九四阳刚处阴位，德还不配位，这个时候做决定，举事，就不能站在自己的立场去思考问题，思考人事也无咎，此岂独九四之福哉？

周公说了一个原则，人在不同时期战略重点是不同的，泰转否，皆因未能损上及下，如同精英层，一直希望自己的财富不断增长，从而想尽办法吃这个，那个，大家都开始对其防患未然，转否之运是必然的。

中日战争时期，日本向中国海军发起攻击，时任总理大臣李鸿章听到这个消息非常震惊，为什么呢？他觉得日本这是拿鸡蛋去碰石头。但战争结果却是一边倒的，日本人围歼了中国全部的海军，中国耗费巨资的庞大北洋水师竟然再没有出现。

很多历史学家说到这个事件总是痛心地认为归结于清政府的腐败无能。然而站在李鸿章的角度，那个时候清政府正由否转泰，经过轰轰烈烈的洋务运动，国内开始了工业化，而且新军正在扩大，北洋水师是当时亚洲最强的海军，舰艇吨位位最大，装备最好。

清政府腐败无能是肯定的，但从当时整个中国精英层也很搞笑的，李鸿章作为第一个因为建立新军中得到好处的大人物，对于组建新式军队有着迷之一样执着，所以北洋水师就象今天的印度海军一样，全世界哪个国家的装备最先进就买哪家的，不惜代价而组建的。

问题是组建这支海军来干什么？

李鸿章并不知道！

近海防御吗？前出太平洋吗？李鸿章搞北洋水师仅是因为当时世界各个国家都在搞，所以我们也要搞。

北洋海军自己也不知道自己将来的敌人是谁，这就导致了整个海军没有战略指导，不知道最终的决战对象、决战之地、决战之时？

就好像我们很多传统企业，看到人家搞了一个淘宝店，也去搞一个淘宝店，后来人家又搞微商城分销了，那么，马上也搞一个微商城分销，别人搞个积分商城，我们也搞一个积分商城。

但是，这些积分商城能干什么，为大战略中的那个点服务的，都没有。

李鸿章在近代中国那么弱的情况下，他也不知道中国要向何处去发展？所以这个时候他就需要自己与自己搏奕，他的新军面对日军，是不惜牺牲打光？还是保存实力？为保证自己的总理大位！李鸿章选择了后者，导致朝鲜半岛丢失。日本全面侵华埋下心理上的自信。

象曰：有命无咎，志行也。

孔子释象曰：人熟无休否之志，所患天时未至，人事未修耳。今天有其时，而人有其事，则道与时合，可以尽展生平之蕴，转否为泰之志不已得行乎？畴类之获福，从可知矣。

否之转泰，关键在4爻，这个时候气化盛衰转型，就在于人事之选择了。我们今天回忆说，当年中国海军若是勇猛顽强，中日海战的局面会不会改变，有人说不会，因为一个是代表新兴科技发展强国，一个代表的是日暮西山的旧势力。

旧势力必须全部埋葬后，新生事物才能有生长之空间。

因为旧的势力“志”不在此。

你去找别人谈合作，他们在忙碌着要建一个庞大的线下团队，你跟他讲线上，那就是纸上谈兵。因为他们志不在此！

你去谈商业和市场，对方却只想着要搞分销，你说市场他没有心思听，志不在此也。

李鸿章们志在何处？今天我们不得而知，但组建强大海军，却一败涂地，说明这个支部队没有志向是真的。