试析五胡之深刻原因：三大因素令鲜卑人主导270年历史

西晋末年，五胡从塞北入中原，灭了司马氏天下，从此开启了五胡十六国时代。

中原大地先后出现了二十多个胡族建立的国家，匈奴、羯、羌、氐、鲜卑等胡族相继当皇帝掌天下。

但如果稍微仔细梳理一下五胡十六国至南北朝的历史，我们会发现一个惊人的事实：五胡十六国和南北朝时代，其实真正强大的胡族只有一个：鲜卑族。

一、诸胡的特点

我们评价胡族强不强大的标准有这么几个：

第一，该族的生命力是否足够长久。

第二，该族自我革新、快速进化的能力强不强。

第三，该族的汉化程度如何。

从这几个标准出发，我们先评价一下其他诸胡的特点。

第一个是匈奴族。

晋代的匈奴早已不复汉朝时的强大，根本没有能力与中原王朝硬刚，而只能混水摸鱼，趁中原王朝衰败就中取事。

匈奴人刘渊还算是个人才，他在西晋洛阳混过，有一定见识。但他的后人就难说了。匈奴建立的汉和前赵国，从头至尾充斥着暴发户式的粗鲁与野蛮。刘渊及其子孙刚刚灭亡西晋，便开始内部的争权夺利，每一代皇位交接都要经过一番惨烈的内斗，而全然不顾外敌已经日渐崛起。

第二个是羯族。

羯族其实也有强大民族的潜质。突出体现在后赵开国皇帝石勒身上。石勒精明能干，具有广阔的胸襟、长远的眼光和敏捷的思维，是诸胡族首领中最早倾心于汉文化的，也做出了一些诸如开设太学、实行九品中正制等汉化举措，但可惜这些制度随着石勒去世而与身俱灭，他的继承者们把国家当成私产，只热衷于追逐权力和财富，对制度建设却毫无兴趣。

最终后赵陷入可悲的自相残杀，石虎和冉闵都没有带领国家重振雄风。最终亡于鲜卑慕容氏之手。

第三个是氐族。

氐人所建的前秦，突出特点是步子太大扯到了蛋。前秦从最初僻居于关陇的小国，逐步做成统一北方的大帝国，以氐人区区百余万的人口，实在是不容易。如果统一北方后就此止步，前秦国运未始不能更长。前秦之崩溃表面上看是苻坚个人原因，深层次则反映出氐族底蕴过于浅薄、不会给自己踩刹车。

第四个是羌族。

这个民族相当古老，但古老没有给他们带来智慧，反而带来了卑微。

羌人的后秦则像一个捡漏的，他们在东晋和氐、鲜卑、匈奴各族的夹缝中生存，首鼠两端的做事习惯深深地嵌入灵魂深处，进而重又外化为国家的精神风貌，獐头鼠目令人恶心，无论其开国规模还是建设成就，都无足论者。

二、鲜卑族突出的优势

唯有鲜卑族，虽然也有其他民族的固有缺点，但似乎得到了上天的眷顾，鲜卑族不断地失败，不断地重新崛起，最终不可阻挡地把所有少数民族一勺烩，终结了混乱不堪的乱世。那么这样一个开挂的民族，相比其他民族，到底具有什么优势呢？

鲜卑族的第一个优势是人才太多。所谓人才，聪明型的也好，勇武型的也罢，抑或是多才多艺型，对国家有没有用，关键看能不能沉下心来干实际事。匈奴、羯的头领们只懂打打杀杀，《晋书》载记记录刘渊、刘聪、石勒、石虎诸人，大都离不开“雄武”“魁伟”“骁捷”等字眼，前秦天王苻坚则是个志大才疏、矫情过度的理想派。这些人物生逢乱世乘时而起，不过是摸到好牌不会打烂的一般人，勉强可以称为干才。

鲜卑诸部却一连串涌现出许多能够推着时势往前走的英才。慕容氏三兄弟慕容恪、慕容垂、慕容德，一个把前燕的根子牢牢扎在北中国，一个败而又起建立后燕完成复国大业，一个锲而不舍建立南燕顽强地延续国脉，无论智略、才具、意志，都是诸胡族中的佼佼者。

拓跋氏有幸连续出了几代灭霸式的皇帝，《魏书》赞叹道武帝拓跋珪“所谓大人利见，百姓与能，抑不世之神武也。”到了太武帝拓跋焘本纪，魏收甚至不吝笔墨，像死忠粉一样把他的武功挨个数了一遍：“扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源，南夷荷担，北蠕削迹，廓定四表，混一戎华。”一股舔屏的即视感。更不要说孝文帝元宏、北周文帝宇文泰这种左右历史走向的命世之才，田余庆先生总结魏晋南北朝民族融合大势，将苻坚、元宏、宇文泰列位三大历史功臣，鲜卑占了两个。人才井喷都不足以形容鲜卑人的盛况，这是老天爷赐给的衣饭，没法复制，只能羡慕。

第二个优势是民族性格极其坚韧，简单说就是打不死。小国小族架不住折腾，一打就散、一散就死是常态，即使强如统一北中国的后赵、前秦，都逃不过这个规律。

鲜卑族是独一档的存在。拓跋部最初建立代国，被前秦灭掉。但只要人没死绝，希望就还在。前秦一崩盘，拓跋珪立马上演复国好戏。拓跋部不光开国一代如此，北魏到了末世皇族仍然不屈不挠，魏庄帝刺死一代枭雄尔朱荣、孝武帝向实力派高欢叫板，虽说终于不免一死，也是壮烈无匹。

慕容鲜卑被灭国四次，建立前燕、后燕、南燕、西燕四个国家，活跃近百年，煞为民族史上的奇观。

宇文氏起家之时，父子兄弟在战火中死亡相继，宇文泰定鼎关中时全家成年男人只剩三个，然而正是这三个人，顶着如山压力，把一个困守关中、几度濒危小国，做成统一北方的大帝国。有刚骨如此，鲜卑族才能屡屡绝境重生，才能在诸胡中脱颖而出。

第三个优势是善于总结创新。宇文氏靠制度取胜，这是勿庸置疑的。魏晋南北朝大乱三百余年，许多民族都试图寻找一个合适的方式结束乱世。石勒付出了武力，苻坚付出了理想，元宏付出了民族属性，三个朝代虽曾短暂地统一北方，却没有真正把民族矛盾统一，最终不得不惨淡收场，重新陷入分裂。

到底怎么办才好？历史宿命论者喜欢用“船到桥头自然直”来解释一切：社会矛盾积累到了，问题自然会解决。果真如此，大家躺着就能等到共产主义和社会大同了。大谬也！事情终究要靠人来做。

宇文氏扮演了问题终结者。在政治和文化领域，北周创设了六官制，这项制度的核心要义在于上承西周政治余脉，在政治传统上占领了一个高地。南梁虽然继承的是汉魏晋的正朔，北齐虽然继承的是北魏的正朔，论古老、论正确，都比不过西周，关中散乱的人心从此有了依凭。北周之所以能滚雪球似地越做越大，六官制这个神操作功莫大焉。

军事领域的府兵制更是爆点满满的天才设计。寓兵于农的制度设计，保证了充足的兵源，北周立国之初军队仅有四万余人，到统一北方前夕已能组织起二十万的常备军。耕战结合的常备状态，更是极大提高了军队的战斗力，北周军队在攻略敌国土地的战争中，基本做到了每打一仗都能夺占一块土地，其疆域从国初到统一北方前扩张了三倍。

得天之助，得时之助，自己肯干又会干，鲜卑族终结乱世，真不是白来的。也许唐人对北周文帝宇文泰的评价，最能概括鲜卑族人数百年的光荣与梦想：

“乃摈落魏晋，宪章古昔，亿兆之望有归，揖让之期允集。非夫雄略冠时，英姿不世，天与神授，纬武经文者，孰能与于此乎。”

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