宋代段子：宋孝宗乾道年间，南宋社会渐趋稳定，但在湖南一带，还时有盗匪骚扰官民。主人公是朝廷的巡检使，他带队讨伐，出师不利被杀，结果朝廷隆重表彰了他的忠义。
【原文】
乾道元年六月，郴盗李金、黄谷犯道州，破宁远县，焚官民居室皆尽。湖南安抚使檄衡、道、郴、桂四州都巡检使王政会合他兵将讨捕，至邑下，寨栅未立，政出于军中，恃勇轻敌，单骑驰斗挑战，遂为所擒。初欲活之，政肆骂不屈，乃斩首，弃尸路旁。方盛暑，同死者血肉狼籍，臭秽腐烂，政尸独不坏，蝇蚋蝼蚁亦不集。然虽营营扰扰，势若欲前，如为物所驱，莫能进。死处距其官舍二百里，所乘马奔而归。家人疑有变，走问之，收拾遗骸，尚犹可识。帅以忠义之节上于朝。诏赠广州观察，推官其亲属五人。就战地立庙以祀。赐额曰“褒忠”。
【白话语音文字版】
宋孝宗乾道元年（1165年）六月，郴州（湖南）盗匪李金、黄谷带人进犯道州（现湖南道县），他们攻破了宁远县（现湖南永州地区，现名同），匪徒们把官府和居民的房子都烧光了。湖南安抚使传令衡、道、郴、桂四州都巡检使王政汇合其他地方来支援的兵将共同讨伐抓捕盗匪。王政带队来到宁远县城下，营寨还没建起来。王政因出身军旅，凭借自己的勇敢，他很轻敌，一个人骑马冲过去挑战，没想到被盗匪抓住。盗匪们开始想留他一命，王政对匪众肆意大骂，绝不屈服，于是王政被盗匪们斩首，尸体扔在路旁。那时候天气正热，一起死的人都是血肉狼籍，尸体臭秽腐烂，唯独王政尸身不坏，也没遭到蝇蚋蝼蚁这类小动物的扎堆叮食。这些小动物只是在尸体外围，营营扰扰，伺机进犯，但好像被什么东西所驱赶，无法前进。王政遇害的地方距他官舍有二百里，他骑的马自己奔跑回家。家里人怀疑王政有变故，马上跑来打探情况，看到王政已死，最后只能收拾他的遗骸，从遗体还能看得出是他。湖南安抚使把王政的忠义事迹上奏朝廷。皇帝下诏赠王政“广州观察”的职务，其五位亲属被推举做官，同时就在打战的地方建立庙宇祭祀王政，颁赐庙的匾额为“褒忠”。【祥宏点评】：乾道元年的时候，南宋即将进入孝宗治理的一段稳定期，大环境是盗匪渐息。湖湘一带民风彪悍，出现本故事的情况也属正常。王政虽然出身行伍，确实不该轻敌，既然盗匪们已经能够攻城掠寨，说明他们有相当的组织能力。从常识看，营寨未安，主将自己就冲出去了，太冒险了！王政大骂匪徒也许是气愤于自己的轻易被抓；湖南，指荆湖南路，大致等同于现在的湖南省。安抚使，也称湖南大帅，是名义上的湖南军政一把手，可调动军队，但比起历史上的节度使，实际权力小很多。比如他调动王政及其他军兵，来的恐怕都不是禁军，很大可能是地方武装；故事出现了神奇事件，王政的尸体似乎被一种看不见的力量保护了，这种力量阻止了小动物的叮咬啃食，也许是王政未散的魂魄在保护自己。由此可见，人们看不到的空间里是有力量的；衡、道、郴、桂四州中的“衡”，指衡州（现湖南衡阳）。桂，指桂阳监（军），治所在现在的湖南桂阳县；巡检，管辖范围可大可小，通常设置在海防、江防、边防以及需要设置的地区，主要负责治安巡防，王政担任的都巡检使管辖了四州，权力很大；广州观察，虽然是个虚职荣誉衔，级别不低，等于现在省级的军职；尽管王政战场应对有可商榷处，但他的行为获得了朝廷隆重表彰，正如庙的匾额“褒忠”，王政对朝廷的忠义必须得到褒扬。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之45-宋代的武人武事）
