徐慎檀：《道德经》释义第三十二章

大家好，现在是国学经典每天读的时间，今天我们一起来学习《道德经》的第三十二章，下面我们一起把三十二章的原文读一下：

道恒无名，朴虽小而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。卑道之在天下，犹川谷之于江海。

这一章讲到了道的性质，就是道恒无名，而它的作用是万物自宾。我们先把这一章串讲一下。“道”永远没有名字，到虽然小到微妙无形，但是天下没有任何力量敢于让他臣服。侯王若能明白遵守其中的道理，万物就会自然的宾服。天地之气相合，就会降下甜美的露水。甜美的露水均匀的洒在大地上，并不受人们的指令或者支配。天地创造之际，名已经创造出来了，名既然已经存在，就应该知道有个限度。知道这个限度，所以就不会有危险。卑微的“道”对于天下而言，就如小溪川谷归流江海一样！

在这一段里头，老子讲到了两个事情。第一个是在讲“道”本身，就是这个“道”本身是无名的，这个咱们在第一章的时候就开始讲到，但是关键，“道”实际上是一种思维的方式，我们可以用这样的观点来理解。因为任何一个有具体物质的东西，都不可能说，大到没有比它更外的东西，而小到没有比它更里的东西。所以它是一种真正的思维方式，这个是我们中华文明的成就所在。而正因为是这种思维方式，所以才是说“朴虽小”，它虽然是小到你看不到摸不到，但是天下弗敢臣。

这个在通行本上说是“不能臣”，而这里头是“弗敢臣”。从事相上来讲，确实没有谁能够让“道”来臣服，但是首先从思想上来讲，我们就要知道，我们可以强迫别人去做事，但是我们永远不能强迫别人去按照你的方式去思考。因此“道”首先要明白，它是不可能被臣，其次也是要明白，没有人真正的敢于让它臣服。骗子还都是要找一个遮羞布，并给自己做坏事，找一个好的理由。就可见他心里头，其实也是有那个道的，只不过他为物欲所牵，而不愿意去遵守道的生活而已。

好，下面我们再讲这里头的另外一个重点，就是侯王若能守之，万物将自宾。这个底下的话也是，天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。《道德经》一直在强调一个“均”的概念，道法思想是最强调社会均平的，因为法的本质就是水嘛，水是平的。

那么大家可能会觉得儒家也讲公平啊，但是为什么儒家和法家的对立这么厉害呢？因为道法的平是讲的机会平等，比如说给大家打一个比方，一个大家族所有的孩子都有上学的机会，这个就叫公平。但是儒家的公平是什么？儒家的公平是非常着相的，他的“克己复礼”是复的周朝奴隶制的礼。什么叫公平了呢？如果你的爷爷是正房生的，你爷爷是长子，你会受到这个家族最好的教育；如果你的爷爷是正房生的，但是比如说是次子，那么到你这一代的时候，你还有得到教育的机会，如果那个私塾里头还有空的座位，你可以去做可以去听；如果你的爷爷很不幸是偏房生的，你爷爷就是庶出旁支，而且又不是最大的孩子，那你就很不幸了，你可能从生下来你就没有资格去读书，你只配去砍柴放羊，甚至给那个别的其他的房去当使唤佣人！很公平啊，儒家认为很公平！谁让你的爷爷的出身是那样儿，你是你爷爷的孙子，你的血统就决定了你就应这样，你们应该安分守己，你们应该克己复礼，因为这是古老的礼制，很公平的！这是儒家的公平。明白这一点，大家就可以理解，为什么孔子周游列国，大家都佩服他的学问，但是没有任何一个国家敢使用他的政策。这样的政策贯穿下去，想想看，这个国家还有可能有真正的人才吗？这个国家还能够稳定吗？

为什么要变法？而法家的公平是什么？为什么是源于道？道的公平是源于水的观念。大家注意这里头举的例子是什么？举的例子是天降甘露，举的例子是江河归海，没有人命令他们，没有人要求他们必须克己复礼，水就是这样落下来，就是这样往下流，然后就是这样归于海。在佛经里头有一个类似的例子：佛陀讲，佛讲法的时候，就好像天上同样的一块云，下了同样的雨水，大地上小草小花就得到它少量的滋养，但是它也充沛了；大根大枝的大树就得到了很多的滋养，但是这是它大根大枝大树它自己决定了，他也得到了充沛。也就是说每一个事物，都根据他自己的性而得到滋养。

也就是说，比如说像刚才的例子——上学：你如果愿意读书，你就有机会进一步的深造。如果你不愿意读书，那你就可以去选择做其他的事情。如果说长房的孩子可能他是得到的机会多一点，并不是说其他的孩子就没有机会。因此才是《道德经》这一章里头，大家注意，讲到，“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆”。什么意思呢？就是这个名，名分差别，这个是创造出来的。一开始有世界，就会有这个差别、这个名分。差别既然有了，就要知道它是有个限度的，知道这个限度才可以没有危险。比如说不同的身份的孩子，他确实是有差别的，这个是事实，这个就叫“名”。你的父亲是百万富翁，我的父亲很贫穷，那咱们两个出生的时候，这个机会确实是不一样的。但是这个差别是要有限度的，我们说社会的公平，不就是要讲教育公平，要讲司法公平吗？就是讲的是，不可以因为你的出身，就你什么都可以欺负别人，这个就是危险的了。知止所以不殆。

好，我们下面把这一章再一起读一遍：道恒无名，朴虽小而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。卑道之在天下也，犹川谷之于江海也。

今天的国学经典就到这里，我们明天见。谢谢大家。

（来自：丹阳论道）