徐慎檀：《道德经》释义第四十二章
大家好！
现在是今天的国学经典每天读的时间，请大家给自己的心灵十分钟，我们一起来学习《道德经》，体会古圣先贤的智慧。今天我们学习《道德经》的第42章，下面大家一起把这一章的原文先读一下。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。物或损之而益，或益之而损。故人之所教，夕议而教人。强梁者不得其死，吾将以为学父。
这章，不管学习过没学习过《道德经》的，一般都会知道前面的这一句“道生一，一生二，二生三，三生万物”，但整个这一章，真正的理解它，重点并不仅仅在那里。我们下面先把这一章串讲一下：道生出元气，元气又产生阴阳，阴阳相合而生和气，和气生成而万物始创。万物背负阴气而保持着阳气，阴阳二气相冲，达到和谐。天下人所厌恶的，是孤、寡、不谷这类事情，但王公以此为自己的称号。事情有时候受到减损，反而得到增益；得到增益，反而受到减损。所以前人所教的道理，夜晚我仔细审议，再用以教导别人。强梁的强横的人，不得寿终，这句话我将作为讲述学问的开始。
好，这里头讲到几个点。第一个是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道家是回答了自然是怎么产生的，但是这个产生，不像西方的《圣经》直接就告诉神创造了什么，创世纪的开篇。中国的思想从来都不是这样，但是我们也回答世界是如何产生的。
“道”是一个运行的原生的规律。“道生一”的这个“一”可以理解为是元气，而元气更近似于一种原始的能量的概念。当然这个是各家有各家的说法，我也只是提出我自己的一个看到和思考到的。“一生二”的时候，是说这个元气开始产生阴阳两种性质。阴是偏于固质的固化的偏于有形的偏于沉静的，而阳则是偏于气化的偏于无形的偏于灵动的。阴阳是两种属性，而不是具体的两个东西。是说从元气开始，它就会在两种属性上发展。“二生三”，在中文里头，当三、六、九这样的词出现的时候，他很少指的是具体的东西的三的数字。三、六、九的数字，除非他把这个列出来，比如说日月星这个三，那这个确实是三。而一般当说三的时候，说三说六说九的时候，更多的是一个虚指，就是指很多的意思了。
所以，当这里头“二生三”的时候，就是指阴阳就会产生另外的一个层次的东西，很多。然后就开始衍生出万物。这里头一和二和三和万物，是在不同层次、不同维度上讲的，而不是简单的在同一个层次上一个变成两个、两个变成三个。
下面“万物负阴而抱阳”，“负阴”，因为“阴”是有形器、有形的器质性的，所以“阴”是要负的。而“阳”是一种气，是一种灵动性，是一种无形的，所以是“抱阳”。所有的生命，一般来讲，都是阳气尽了，这个生命就结束了。而阴气则是这个阳气所能够凭附的一个载体。就如同杯子，杯子的形是它的阴性的；杯子的意义恰恰是它中间空着，可以装水，可以装东西，而那个是它的阳性的。所以这里头讲是负阴而抱阳。这个阴阳两气相冲，达到和谐，就是“冲气以为和”。
天下所恶，也有的通行版是人之所恶，就是所有人（天下人）所厌恶的，就是孤、寡、不谷这类事，但是王公以此作为自己的称呼。
下面这句话非常重要，“物或损之而益，益之而损”。我们曾经学过“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸”，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，和这个都是一样的，就是事物它是不停地是在阴阳两个方面转换。咱们前面也讲过，反者道之动，所以，看着是在损坏减损，但实际上很可能是受益；看着是在受益，但实际上却是在减损。因此我们在很多事情上要有这样的观念。
老子在这里头讲“故人之所教”，因此别人教给他的这些道理，前人所教的这些道理，“夕议而教人”，夜晚我仔细的审议，晚上的时候认真的思考揣摩，然后再交给别人。“强梁者不得其死”，强横的人是难以寿终的，这句话呢，“吾将以为学父”，学是指讲学，也就是说这句话，要真正地体会出这句话，这才是真正学问的开始！强梁者不得其死，所以中国虽然从秦汉一直到明和清初，都是世界上最强的国家，但实际上中国一直都是有反对强梁的观点，因为中国很早的智慧，就已经认识到“强梁者不得其死”，凡是强横的人，凡是不讲道理的人，凡是不尊重真正的道理规律的人，最后基本上都是不得好死的，这个是真正学问的开始！
因为中国的学问，是研究的人类社会的智慧，是研究如何让人获得更长远的安定的幸福，让更多的人因为这些知识这些智慧而得到幸福安乐。中国的学问都是真正智慧的学问，而不是知识的学问。
好，我们下面再特别提一下刚才讲的“损之而益，益之而损”。这两句，我们在社会上的时候也要特别看到。像父母一般都是在为孩子着想，父母反倒很多时候会显得严厉，对于孩子来讲似乎是减损的，但实际上却是对孩子的长久有好处。而所谓的快乐教育，孩子，哄着他们高高兴兴，如果不能真正的让他在高兴的时候学到东西，而单纯的高兴，那么他将会用一生的艰辛，来为这几年的高兴付出代价！所以看着是对他有益，但实际上却是在减损。我们很多事情都是要看到：什么样的是真正的有益，而什么只是短暂的面上的有益。
同样，什么样是实质性的减损，什么样的却只是短暂的艰辛而已。当我们明白这一点，我们就有一个更深的角度、更长远的眼光，来观察自己的生活，观察身边的人，和观察社会的发展。
好，我们一起把这一章再读一下。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，为孤、寡、不谷，而王公以自名也。物或损之而益，或益之而损。故人之所教，夕议而教人。强梁者不得其死，吾将以为学父。
好，今天的国学经典每天读就到这里，谢谢大家，我们明天见。
（来自：丹阳论道）