对话王阳明:人生三大困境之欲求、情绪、习性

只有知道痛苦,才能知道幸福在哪里。我总结出人生三困。

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人生三困之欲求

欲求是人的本能,婴儿不会说话的时候,就有肢体语言,伸出手来,一定是要某种东西。小孩子在家,如果玩具玩烂了,玩坏了,就不会去玩。但是如果家里来了其他小伙伴,来玩他的旧玩具,他又不乐意了,这是小孩子不懂得分享。历史上有个孩子会分享,那就不得了了,那是孔融让梨,足以传颂千年。
其实占有本身没有错,是为了更好生存。但是每个阶层都应该有生存的资源,当人与人之间的占有发生冲突就需要通过谈判,所以民主就出现了。
在个人身上,占有的欲望,成为私欲,这种私欲,使得很多人“不得为完人”也。很多历史风云人物,都败在自身的私欲上。袁世凯的能力很强,他非常仇日,20多岁时一个人就能把日本人耍得团团转。他临终时,遗言是“为日本去一大敌,看中国再造共和”。
中华民国建立的民主共和制,是亚洲第一个民主共和制国家,比日本的君主立宪制先进多了,袁世凯作为第一任总统,照说会名垂史册,但为什么他一定要复辟帝制,归根结底还是他过不去内心的一道坎,他怕死。袁世凯特别相信风水,风水先生说,他家祖坟有王气,但是袁家的人如果不当皇帝,就活不过60岁,他家族14个长辈男子都活不过60岁。最后,他放手一搏,当了82天的皇帝,最终还是死在58岁。

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人生三困之情绪

生活中很多问题,都是相似的。前两年股票很火,后来又不好了。儿子跟我说,准备去炒股。我说你懂吗?他说股票不就是波浪嘛,总有高点和低点,你在低点购入,高点抛出,那是稳赚不赔啊。可是为什么很多人都赔钱了呢?看上去道理很清晰,是因为身在门外,旁观者清,而一旦进入之后,赚一块想两块,就有了贪婪,跌了就有恐惧,克服不了贪婪和恐惧。股市是人性的炼狱,即使出发点不是为了赚钱,情绪也会跟着波动,赚了就是会高兴,跌了就是会莫名的紧张。
其实情绪比欲求更纠缠,这是时时刻刻存在的,甚至一些大境界的人也是如此,比如苏东坡。他是一个非常可爱的人,苏东坡的词旷达、包容、超脱,精研儒释道,他有个好朋友是佛印禅师。一次苏东坡在读经,忽然觉得灵感来了,便写道:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。写好之后,让小童驾船过江去金山寺送给佛印禅师,佛印禅师看完就写了些字在信上,等到送回去苏东坡打开一看只有两个字“放屁”,苏东坡当下便非常生气,乘船过江去上门质问禅师,苏东坡还未到岸,佛印禅师就等在江边对他微微一笑说了句:“八风吹不动,一屁打过江”,这就是情绪的失控。

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人生三困之习性

习性是人生最大的困境。比如欧洲人有个传说特别精彩,宫殿中一张非常重要的藏宝图失窃了,这张图可以找到点石成金的石头,据说这块石头触手时会很烫。有个富家子弟得到这张藏宝图,便倾家荡产去寻找宝藏,结果到了那个地点,到处都是黑色的石头,到底哪一块是点石成金石呢?他开始一块块的捡,不是就扔到海里去。到了第十年,终于捡到这块烫手的石头,他心里一直对自己说这块就是,要留下来要留下来,可是扔进海里已经形成习惯,于是还是忍不住地把它扔到海里去了,这便是十年养成的习性。

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以儒释道的人生智慧来对治困境

我为什么要先说三大困境,因为需由此先入手,如果你不知道困境在哪,就不知道大智慧在哪。其中儒、释、道三家的人生智慧对于解决三大困境各有高招。
首先,解决习性,儒家最擅长。儒家要人入世,要讲究行动力、执行力、领导力,孔老夫子能够改变一个人,从生活到精神面貌。比如“学而时习之,不亦说乎”这是讲个人的学习和成长;“有朋自远方来,不亦乐乎”这是讲团队和组织的成长;“人不知而不愠,不亦君子乎”这是社会价值的操守和底线。
儒家从来不讲成功,讲的是成长,成长都是需要习性的改变,学习修改人的习性。王阳明的伟大在于他提倡重返孔子的儒家,提倡知行合一。知行合一就是塑造一个人良好习性的关键,从知到行,从行到合,从合到一,从“一”再进入下一个循环,最关键的是知行合一的合,这个合非常重要。
孔子音乐天赋极高,他的音乐老师教孔子一首曲子,过了一段时间,孔子弹得不错。但是孔子觉得,虽然已经掌握了技法,还没有掌握节奏;又过了一段时间,他还要自己练习,除了节奏,还有音乐的情感;除了情感,还有思想;除了思想,还要了解是谁创造了这么美好的音乐,以及这首曲子代表了哪个阶层人群。最终,孔子把这首曲子弹得酣畅淋漓。老师听了之后,不禁大惊失色,这是自己一辈子也没有达到的境界,孔子这样便是一种沉浸式的体验,是一种和合的文化,这是儒家社会的理想。音乐里有和声,每个人有自己的声音,和在一起又很协调,这是人类社会的终极理想,君子和而不同。
其实家庭教育、学校教育定要培养优良的行为习惯、科学思维习惯和人生价值追求。我儿子从小爱玩拼模,最长的一次拼了8个小时,不拼完就不吃饭。我觉得他沉浸在思维中,这个习惯很重要。当今社会很多人不能够专注,导致思维无法进入沉浸式体验。
儒家在改变情绪上不如佛教,儒家入世,可是理想很丰满,现实很骨感,在夹缝中求生存,情绪波动很大。佛家有三大法门:戒、定、慧。情感是对外的,情绪是内在的,怎样把心从万丈红尘中抽离出来?有了规范,就能出淤泥而不染。现在信息太多,一定会挤压精神的空间,而觉悟就是慧。
那么人生终极困惑是什么?时间的困惑。人的终极追求是不朽的,是要在有限的生命里创造不朽的方式。如佛陀、孔子、老子、柏拉图等离开我们两千多年了,但我们还在谈论他们的事迹,他们的思想使他们的生命获得了不朽与永恒。人的生命就像一滴水,放入长江、运河,流到大海里就不会面临被蒸发的威胁。
道家提倡的是超越的思维方式。庄子《逍遥游》主张的是一层层修炼自我,当你遇到生活中的难题,比生活多一个维度,站在更高的视角去解读;或少一个维度,去化繁为简,便容易看清楚。道家提供了一种眼光,一个角度。
说到底,中国文化儒、释、道的人生智慧殊途同归,儒家提供一种情怀与理想,道家提供一种角度与眼光,佛家提供一种超越的智慧,最后三家都融会于泱泱华夏文明。

看透事物本质、掌握宇宙规律的人,

注定截然不同的命运。

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