人间辞赋第17期
鹊术中兴赋（以题为韵）
作者/孙斌
黄帝崇医，神农尚药。苦熬丹灶，春盈董奉之杏林；术究青囊，书著内经之要略。攻腠理，显妙招；治膏肓，彰高着。欣悉驱邪扶正，应羡医和；乐观起死回生，岂徒扁鹊？
元化声名卓著，全科也擅长；药王思邈高超，三指兮健疾。擅医虎口龙鳞，回天挽日。能驱二竖，堪推救世之神；克制三彭，（1）不让活人之术。
谁料生材之中土，劲吹下叶之西风。近百年兮，扼杀歧黄之术；嗟终日也，贬低和缓之功（2）；于焉诊误其多，小病更为大病；学非所用，良工易作圬工。惊看不少医生、职称由西医评定，能不望途而兴叹？忍见几多患者、病情苦患加增，直教仰榻而发疯。尤多枉死城关，魂销千古；更有余生劫后，疴积五中！
追思几度病瘟、回春也，全仗中医之妙手；驱疫兮，尤凭喻子之奇能。（3）以气、血、卫、营为辨证之法则；将望、闻、问、切作临床之准绳。况乎传统中医，理论之精深博大；神针于技巧丕承。杏林春暖兮，应羡济人济世；橘井泉香也，尤欣式仰式凭。观夫察脉之真兮，神聪指视；求医之众也，风起雲兴！
瞻医国之手，博万众之欢娱；抱活人之心，施及时之甘澍。屡用良方，频除深痼。医宗金鉴，欣收却恙之功；术绍华佗，任写回春之赋！
注1：三彭指三尸神。陆游（病中数辱）云：凡药岂能驱二竖，清心幸足制三彭。
2：和缓即名医医和医缓之简称。
3：喻子指古代名医喻嘉言著有（瘟疫明辨）遗世。
泰山赋 以“五岳之首，诸山所宗”为韵
作者/梦幻园（四川唐义烈）
赫赫泰山，煌煌齐鲁。拥万象于和熙，冠千秋之九五。其无数之称号1，达东海而狂澜；同四山而齐名2，远黄河而接宇。乃文明历史之起源，神化文章之学府。故吾少岁也曾闻，仰慕而亲睹者也。
谓其泰山形胜，岱庙风遗。玉皇顶接，金阙台驰。递以红门入，运气随。邈崖谷，攀石基。入云霭，着彩曦。既臻顶上，冉初日奇。遂以迷晶烁，刺眼仪。神明合，柔水漪。一揽山小，少陵诗知。旷野盈眸于浩渺，锦云漫宇以参差。浸紫气而环萦，着一身于焕彩；映水波而荡漾，袭万缕之潆澌。随登玉皇顶之殿宇，犹见太清宫之金辉，无怪乎圣心在矣，王业赖之。
盖以气壮神扶，雄凝泰岳。揖玉皇兮不见，秉香火而清浊。详光拥翠，拓开霄汉之心；嘉气横空，冉起金乌之朔。进吾眼里，三千里地之河山；寄予人间，一万重天之玉琢。石艺因诗而名，泰山因骨而卓也。不然秦皇汉武，何以纷至沓来；宋祖唐宗，谁能浑圆超擢？
且夫层层叠抱，熠熠回环。何止青岚之界，白石之间。占尽先机，岳翁乃披素发；自成习惯，老丈即呼泰山3。岳母何缘而唤来，顺其众口；阴阳犹得以平对，深测天颜。天通地拔，壁峭崖弯。皆夫韵清神秀，瑞象排班。东瞰蓬莱，若飞来之青鸟；北窥宝嶂，似崛起之锦关4。斜卧交错，曲折险艰。
其千仞危崖，直插重九。若定海之神针，如撑天之元首。石壁石峰也，依次排开；烛台烛影兮，分明左右。油松屹于山口之中，根系盘虬石缝之后。青葱伞盖，挂满游人之待期；和悦山风，扶摇福带以神授。斯乃壮观，相呼不负也。
若乃天阶七千六百，耐力应如。天门渐入，脚力付诸。心圆之梦想，意在于华胥。于是乎拾级攀，眼放青松之翠裹；往前指，心怀诗圣之浩初。嵽嵲旁竦，岧峣上虚。碧绿迎合，清风有徐。烟峦迥立，石艺索居。至若中隐溪泉，日月之光难照；外连鸟道，龙蛇之势盘据。览造化之宏制，识华夏之伟予耳。
况乎万仞凌虚，千秋载所。虎踞龙盘，凤翔鹏举。列屏石棱，叠巘崖侣。捍绝顶以增辉，固乾坤之寄语。彤云凝而化出，岂让维嵩；画阁立以削成，谁知险阻。玉皇镇门，八荒同处。尔其重其功，崇其序。习德严修，仰天而伫。
乃以历代皇帝，开彊德恭。封禅祭祖，以慰本宗。无限生机，慨泰山之挺拔；有歌盛德，祈国运之隆丰。于民教化，以德尊从。今日之华夏人民也，正酬壮举，不忘于胸。开拓创新，持孝贤而播远；剔除贫困，遵和睦而有容。客对青山碧碧，彤日溶溶。故依托泰山之神佑，家国平安而地胜春浓也。
赋依平水韵
注1.泰山曰称：岱山，岱宗，岱岳，东岳，泰岳。2.五岳：同华北平原的衡山，恒山，华山，嵩山合称五岳。3.据说岳父称泰山，也因泰山而名。4.锦关：即锦峰宝嶂。
谷雨赋（以尤为韵）
作者/唐义烈（四川梦幻园）
雨生百谷，韵满神州。处处枝繁而叶茂，层层岚翠而山流。杜宇分明，唤农家之种播；莺声婉转，喜柳树之丝柔。埯瓜点豆，收籽榨油1。其范公之杂兴2，彦博之吟讴3。野色霖滋兮湿润，土膏脉动兮待猷。应插秧苗，欣田园之希望；新裁桑叶，盼蚕宝之随酬。于是感仓颉之念，作洛神之遒。品雨后之茶，芳茗醇香而气爽；赏雨睛之景，牡丹绰约之姿留。乃乎池塘水涨，萍草姿浮。有鹭鸶旋而翦羽，仙鹤闲而探幽。远观在野之轻纱，溪涧蒸腾之雾；近看在塘之荷叶，湖间戏逐之舟。恰是无限风光而时序绚，无边景致而客人游。赞其一方胜境生安泰，百里桃源尽自由也。
注：1.忙于收割油菜榨油。2.范成大四时田园杂兴。3.宋文彦博留守相公。
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