大学语文导读（2）单元设计

人民版《大学语文》以文学史为框架，并非要把大学语文上成文学史课，而是考虑到大多数教师的文学专业背景和学生对文学的兴味，以文学史为凭借，以文学作品为例子，来进行“听说读写”的语文训练。本教材各单元即围绕这样的教学目标进行设计。

第一单元   先秦：子曰诗云

先秦文学是中国文学的源头，而《论语》和《诗经》又是先秦文学的代表，所以人们会用“子曰诗云”来指代中国古代文学。这两部作品又有共同特点，都是口头语与书面语的完美结合。《论语》是孔子课堂语言及师生互动语言的记录，《诗经》的国风就是民歌，民间口头语言创作。语言上升为文字，又反过来指导语言，孔子说“不学诗，无以言”，就是说的这个意思。那么我们学习这些作品，也就不应囿于书面文字，而应该和我们的语言训练结合起来，用文学提升我们的母语能力。

“子曰诗云”又是“引用”修辞格的形象说法，古人赋诗言志，今人引经据典，都是这样的修辞方法。通过语文学习，建立这样一个数据库，可以极大丰富我们语言文字的表现力。

第二单元   两汉：说文解字

鲁迅先生说过，魏晋时代是“文学自觉的时代”，这个说法得到学界认可。但是似乎还没有人说过，两汉还是“文字自觉的时代”，正是两汉文字的自觉，才为魏晋文学的自觉开启了门户。不但许慎《说文解字》和当时产生的一大批“字书”反映了这样的文字自觉，作为一代之文代表的汉赋，也无不是炫耀文字的作品，是语词的狂欢。汉赋大家都是语文学家，司马相如、扬雄、班固、张衡等各有文字学著作，阮元说“综两京文赋之家，莫不洞穴经史，钻研六书”。当用字量不够时，他们就即兴造字，于是汉赋大量使用生僻字词，堆砌辞藻，殆同字书，这个艺术欣赏上的缺点，却是语文建设的重要过程，是中国语文的“小学”时期，打个不恰当的比喻，相当于儿童集中识字阶段。

今天的文学发展早已超越了这一阶段，但是从学习个体而言，每个学习者都仍然要经历这样的过程。集中识字的过程也许在中小学已经结束了，但是更有语词的学习、言语的学习，这是母语高等教育阶段的重要学习任务。

第三单元   魏晋：世说新语

大一统帝国的汉代是汉字狂欢的时代，不但有《说文解字》这样的文字检阅，还有汉大赋那样的文字盛宴，还有两汉经学的说一字解一经动辄数十万言的奢靡。到了魏晋，社会开始多元，大一统的狂热渐渐平息，玄学取代经学，反思语言文字的限度，认识到书不尽言言不尽意的道理，不再比拼有限的字面，而是更多思考言意之外的蕴含，语言文字由此变得简约，变得意味深长，这就是我们从《世说新语》这样的作品中品读出来的。《世说新语》“言语”排列第二，“文学”排列第四，品读之下，只觉得言语即文学，文学即言语，这正是魏晋风度的重要特征。今天西方语言学把语言分为“语言”和“言语”，中国语文学家也把语文解释为“语言”和“文字”，在语言和文字日渐分离的今天，我们有必要回溯源头，重新发现母语的完整之美。

第四单元   唐朝：格律与自由

大学语文讲文学史，真是勉为其难，只能是弱水三千，我取一瓢。问题是哪一瓢？汉字有形音义三个方面，假如到了唐朝阶段还不讲讲音韵格律，那么我们的语文知识就三分缺其一了，所以这一章的重点就放在格律诗。近代教学，渐渐不重音韵格律，陈寅恪先生因此怒斥道：“今日学校敎学英文，亦须讲究其声调之高下，独国文则不然，此乃殖民地之表征也。”当然也不尽然，不重之故，还在于难学，中文系学生已视为畏途，那么公共基础课的大学语文是否能学？我们认为是可以的，一定要背韵书，当然会难，然古今音调只是部分变化，且有规律可寻，只要扬长避短，精选古今读音最为接近的诗例，教学中只须解说极个别字词，即能把握整首音律，那就不难。最终的目的，是让同学们了解我们母语抑扬顿挫的音乐之美，并在读写过程中时时加以留意。

第五单元   宋元：流行与歌唱

周国平《闲情的分量》说：“今天也许难以相信，在隋、唐、宋三朝，漫长的七百年间，中国曾经是一个流行音乐大国。来自中亚、西域的明快热烈的印度系音乐风靡全国，倾倒朝野，……唐宋两朝设有教坊，实际上是宫廷乐团兼国家音乐学院，专门排演、教习、创作流行音乐。宋朝还设有大晟府，翻译成现代汉语，可以叫国家音乐总署，兼具国家音乐出版社的职能，编集和刊行流行的曲谱。正是在这浓烈的音乐氛围中，词的创作成了文坛第一时尚，词的艺术达到了历史的顶峰，宋词成了足可与唐诗、元曲媲美的中国文学瑰宝。”

流行音乐是青年学子最爱，几乎人人都能无师自通。本单元就是要让同学们知道，昔日的宋词，即是今日的流行音乐，今日的流行歌曲，也终将成为传承宋词元曲的文学样式，那么相信同学们就会从流行音乐的粉丝，变成唐诗宋词元曲的粉丝。

第六单元   明清：文言与白话

中国文学的传统观念，一向以诗文代表的雅文学为正宗，小说、戏曲等俗文学被视为鄙野之言，甚至淫邪之辞。这种观念到了明代开始转变，李贽认为一代有一代的文章，《西厢记》、《水浒传》就是“古今至文”，冯梦龙甚至认为《论语》、《孝经》等经典的感染力都不如小说“捷且深”。清代小说、戏曲继续发展，出现了《红楼梦》这样伟大的作品。

小说和戏曲本是说话（说唱）艺术，它们对文学最大的影响就是“语”与“文”的结合，推动古典白话文学的发展。这也是编写大学语文教材的关键，以往讲文学史，总有古今畸重畸轻的问题，现在抓住“古典白话”这个关键，从语文学习角度说，整个文学史就可以划分为两大段落：前一段是学习“活在现代汉语中的古代汉语”，后一段是学习“延续古代汉语的现代汉语”，大学语文就可以既不抛弃传统，又为现代母语学习服务。

如此，同学们在“明清”单元竟然遇见了汪曾祺莫言们，也就一点不奇怪了。

第七单元   现代：美文与译文

“美文”概念，古已有之。萧绎认为“文”的特点应该是“绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡”，就是一种美文的标准；清人编辑古文，题为“观止”，也是美极了的意思；南朝梁钟嵘《诗品》中已经出现“美文”这个词语——但是这些都是文言文的“美文”，问题是白话文能不能创作出“美文”？这是一个极具挑战性的话题。五四白话文运动中提出“美文”概念，就是要回答这一重大历史问题。当时这一命题有两个主要内容，一是证明文言文能够做到的，白话文也能够做到，而且可以更“美”，并以实绩证明了这一点，从而巩固了白话文运动的成绩；二是指出现代“美文”的铸成，并非割裂传统，而是从六朝文章、晚明小品及外国文学中汲取营养，正是这样的认识，使现代文学在继承传统和学习外国两方面都得到长足的发展。

第八单元   当代：网络与图文

当代文学的内容很多，本单元只强调两个节点：第一是网络时代到来，它提供了新的文学平台，同时解构了社会、作家、作品、读者的界限，使文学和语文结合得更加紧密，大学语文要引导学生将日常的网络阅读与写作，从游戏提升为自觉的语文学习。第二是中国古代就有图文并重的传统，易学有河图洛书，《诗经》有名物图说，后世更有“诗中有画画中有诗”的说法，各门学科莫不如此，所以古人称拥有图书资料丰富为“左图右史”。这些图画主要并不只是起装潢美化的作用，而是重要的文献资料。今天由于技术的发展，使得绘图（贴图）与写字同样方便，图文的结合空前紧密，于是把这一传统推到了极致，乃有“读图时代”、“图文时代”之类的说法。

读文与读图结合，呈现多种模式：文字创造艺术形象、意象，是图文；图片与文字有机结合，图文并茂，是图文；文字转换成图像、影像，也是图文……本单元重在纠正“读图时代”的扁平概念，树立“图文时代”的立体学习理念。

附：第九单元   应用文阅读与写作（上）

应用写作是大学语文应有之义。天下文章一分为二，一为实用文，一为艺术文（文学），语文课就是用实用文学习母语规范，用艺术文学习母语艺术，是规范与艺术的统一。

一般将实用文学习称为“应用写作”，这是不完整的，完整的实用文学习应该包括阅读与写作。操千曲而后晓声，观千剑而后识器，没有大量的阅读，是不可能学会写作的。何况生活中很多时候应用文的阅读比写作更重要，例如新闻、党和国家的文件与法规。

应用文分为通用应用文和专业应用文，作为公共基础课的大学语文，当然以讲通用应用文为主，至于法律文书、经济文书这类专业文书，留给专业课去讲。有些与人们日常生活关系密切的专业应用文，例如公文、新闻、导游词等，可以进入公共基础课，但应该把重点放在阅读上。

附：第十单元   应用文阅读与写作（下）

应用文包括形式与内容两个方面，了解应用文的内容，靠大量阅读，有的还要等待专业知识的学习（如司法文书、财经文书之类），所以传统的应用写作教学往往只能把重点放在格式、程式这些形式标志的识记上。其实形式的东西是不需要死记硬背的，真正写过应用文的人都知道，能够临时找到范文例文，依样画葫，才是最重要的本领——这就是使用应用写作手册的本领。应用文的文种再多，多到几百上千，汇成厚厚的“大全”，也无非是一种手册，使用手册是这个忙碌时代的一种最基本的能力。

本单元提供十几种大学校园常用的应用文范文，训练的就是这种使用手册的能力。有两个方向：一个是当下的写作，多选与大一学生密切相关、可操作性强的范文；一个是举一反三的文体提示，学校小社会，社会大学校，很多社会上用到的文体，只是校园文体的扩大而已，有了这个意识，将来到社会上就不难举一反三，展示“学会学习”的实力。

何二元，杭州师范大学人文学院“大学语文”专职教师，中国首家“大学语文研究所”所长，“大学语文研究”网站站长，“全国大学语文教师群”（190089416）群主。网络化生存，体制外行走，这里有大学语文界的独特风景。文章公众号：大学语文终身义工。

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