赵戡：童年纪事/牛高马大的村民扭扁担输了，为什么蹲大牢三个月？

童年纪事

赵 戡

我出身农村，确切地说出生于石马井村一个叫顺公祠的农家小院，那里的旮旮旯旯留下了我童年的足迹。

顺公祠

顺公祠，据说是李氏的祠堂，青砖粉墙，雕梁画栋。祠堂四周屋檐高翘，镇着神兽，屋脊隆起，竖着一座葫芦形的宝塔。站在院后的山坡上远远地看，整座院子四四方方，三眼天井呈倒立的品字形。虽然说是祠堂却也宜家宜居，典型的南方民居风格：前后两进，左右厢房，后厅较高，厢房又较低，三口天井地面凹坑便于排水，地面皆铺以青砖，最低处青砖镂空成地漏，雨水汇于下水道最终流入院门前的大池塘。前厅搭有木楼，也即戏台。正经的戏好象没有演过，皮影戏倒是看过好几回的，内容无非是“大闹天宫”，"三打白骨精”，“过五关斩六将”，“空城计”之类的。我每每看到精彩处，常常情不自禁，大呼小叫手舞足蹈起来，没少挨白眼喝斥，且对幕后的秘密怀有极大的好奇，总是伸头缩脑想一窥究竟，甚至好几天后还在作梦，偏偏梦里的我成了不招人待见的猪八戒，很是郁闷沮丧，作声不得。

厅堂的墙壁上以前画着"孟母三迁”，“孔融让梨”，“七十二贤人”等故事，而在我记事起墙上早已粉刷一新。左面墙上贴着“马恩列斯”巨幅画像，右面则是“毛主席，华主席”。字迹极其工整美观，以至于我怀疑不是用毛笔写上去的，而是用一种什么先进技术印刷上去的，而这一切成了我识字的启蒙。小伙伴们常常进行认字比赛，认字我是不大感兴趣的，一心只惦记着做为奖励的那几颗花生或红薯干。女人们则在旁边作豆腐，喂孩子，男人们开会，算工分，分粮食，前后厅成了人们最重要的活动场所。在那个天天讲政治，时时作斗争的年代，娱乐依然是一种不可或缺的生活方式。散工后很少的空余时间里，男人们怎要用一根扁担或木棒比试比试手劲与臂力，即各自抓住扁担或木捧一端互相使劲扭或推，谁先脱手，谁先后退即为输家。胜利者牛皮哄哄，失败者屡败屡战，鸭子死了嘴巴硬。这种最简单最原始的娱乐，男人们却常常乐此不疲。有一天却出事了，一个牛高马大的村民与身材瘦小的父亲扭扁担输了，很不服气，(其实他那里知道父亲多年打铁练就了一把好手劲，铁都服软，何况人呢？〉骂骂咧咧，随手把扁担一丢便走。从此，大人们避讳去厅堂了，小孩子们也没了认字比赛的兴趣，但那戏台却依然深深地吸引着我，尤其下雨下雪天，无处可去的时候，戏台成了我最美的天堂。

戏台上摆着一张长长的几案，供奉着许许多多的菩萨，大多记不得了。只有三尊印象深刻：一尊身材高大，脚踏莲蓬，手捧花瓶，面像和谒可亲，那是观音菩萨；一尊坐在太师椅上，穿袍戴冠当官模样，据说是赵公元帅或称财神菩萨；还有一尊光头，长胡须，拄拐。爷爷说那是土地菩萨，道行高深，最是灵验，且由一篼竹根雕刻而成，栩栩如生。

孩子们常常在戏台上打闹，捉迷藏，菩萨们被我们随意搬弄摔打，甚至掏出他们的心肝肚肠——七彩金丝，拉扯把玩，甚是有趣。尤其是那土地公公我最是喜欢，甚至想藏在裤档里带回家玩。终于有一天，遭了报应，晚上，我失踪了。一家人急得团团转，整个院子的人们都打着火把、马灯寻遍了附近的山山水水，旮旮旯旯。树林，山塘，高坎都没有发现我的踪影。正当大家一筹莫展，心灰意冷准备各自回家的时候，爷爷忽然想起先天晚上作的一个梦：我太顽皮了，对菩萨不敬，土地公公故意把我藏在他的大白胡子里。于是爷爷虔诚焚香，烧纸钱，倒水饭，求土地公公谅解恕罪。果不其然，祷告完毕，爷爷起身一个咧趄踢了我一脚，我醒了。奇哉怪哉，我居然睡熟在厅堂的石阶上。十几号人折腾了大半夜，来来往往，上上下下却没有发现我睡在大家的眼皮子底下？一定是土地菩萨显灵了。第二天，父亲带着我来到戏台上，把那些东倒西歪的菩萨们排列得整整齐齐，按着我的头恭恭敬敬给他们作揖磕头。末了，父亲却使劲地按了按土地菩萨的头，菩萨有些生气，摇摇晃晃差点跌倒。父亲有点心虚，赶紧拉着我的手下了戏台。从此，我再也不能够到戏台玩了。后来，那些我喜欢的菩萨们也终究不知所踪了。

【作者简介】赵戡，70后。邵东县第八届政协委员。邵东县作家协会会员。

感恩作者授权  绿 汀 文 萃