总被雨打风吹去

数与量的哲学思考

如果学过高等数学的人，都知道下边最常见的级数展开公式，如果我将它进行代入求值，就会发现：无穷多个有理数相加结果等于无理数；而无穷多个无理数相加结果等于有理数。很显然对无限的领域，它的真实与我们的有限想象是相反的。由此我们可以很好的解释物极必反的规律；同时也可以很好的解释一些社会现象，就个体而已，每个人都精的像一个猴子，但作为无穷多个人构成的社会群体，它的表现是盲从与无知。所以人数众多时，这个群体对事物的认识与判断就会走向个体判断的反面。于是当每个人都要求社会公平时，社会一定不公平，当大家都认为房价或股市大涨时，它出其不意的下跌。明白了这个道理，要想成功，必须不落俗套、特立独行，不要凑热闹，也不要哗众取宠。

蒙在鼓里

故事来源三国，说是关公夜走麦城，刘封、孟达见死不救，结果关公遇难。张飞为报杀兄之仇，单枪匹马去鼓动刘封造反，说是杀刘备做皇帝，刘封也想啊，但如何杀刘备呢？就做了丈把高、宽八尺的大军鼓，准备像特洛伊木马一样，抬到殿堂，趁此杀之。但当抬到上庸(今天的竹山县)蝎子山顶，张飞命令士兵把事先准备好的钢刀钉进了鼓里，然后滚下山去，刘封就这样做着美梦死去。我有时候想，猪们也蒙在鼓里，以为吃好睡好是自己的福气，它不知道有人算计它的肉，定时屠宰，岂不悲呼？但还有更愚蠢的吃瓜群众，花钱让戏子教化自己，富豪戏子都移民了，他还在那里拍手鼓掌，被卖了还替人数钱，与二师兄有什么区别呢？

什么是命？

冯学成老师说“命就是自己的心性结构在社会的时间与空间之中展开的必然性。”这句话非常经典，我们总是说“啥人啥命”。天生一半，地就一半，所谓天生，就是父母及其对自己的言传身教；所谓地就是指自己的思而所为。我们都是在约束条件下取舍，可以这山盼着那山高，可以得陇望蜀，但不能同时追两只兔子，也不能守株待兔。当你年过不惑，你会对配偶及其家庭有一个彻底的了解，你会发现女儿穿她妈的鞋—老样子，或有其父必有其子，这些都是天生。但如果能够反思到父母的缺点，也许可以矫正自己的性格，可很多人都是无意识的走下去，甚至把日子过得一塌糊涂，自己还委屈的不得了，这显然是从命但没有能力改命，没有发挥后天自己的能动性。只要不停的学习，不停的反思，不停的向高人看齐，那么命运是可以改变的。

财富与安全

赵匡胤在杯酒释兵权时说:“做皇帝太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个夜晚都不敢安枕而卧啊!”石守信等人惊问其故，他说:“这难道不知，我这个皇帝位谁不想要呢?”如果没有经历世面的人一定以为老赵矫情，但的确是骑虎难下啊！我们劳苦大众都希望发财，好像只有财富才能带来快乐与安全！其实这是妄想。一个穷光蛋走到哪里都安全，没有人算计，但如果是百万富翁你看看，盛大热情的背后是危险。我们可以在大街小巷无忧无虑的走，让马云王健林走几步看看？也许只是因为贫穷而打一下妄想，困了也就睡了，但他们没有妄想就是夜夜失眠。财富表面使你荣华富贵，其实是一个大烤炉，尤其对于非法所获取者，看看和珅、郭令谷之流，财富是催命鬼。

总被雨打风吹去

国人为什么对房子情有独钟？因为是人总希望把浮财变成永恒财富！这种想法荒唐可笑，一切都在变，你怎么能抓住一个固定不变的东西呢？我非常喜欢辛弃疾的词：“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去！”刹那繁华，逝者如斯，还是多充实自己的灵魂吧。关于财富正如南怀瑾大师所言“世事循环望九州，前人财产后人收，后人收得休欢喜，更有收人在后头。”钱财不是固有和固定的，是无时无刻都在地下潜行的，今天归你，明天不知在何方。非你之所有，永远不属于你，只是给你所用。如果过于纠结得失，人生哪还有潇洒快乐可言？