生死有命，富贵在天

“生死有命，富贵在天”，你相信吗？我猜你是不相信的。

生了病，即使上不起大医院，也要到黑诊所扎个针开点药。生财无道，不敢偷也不敢抢，但每期的彩票是不能忘了买的。
　　

古人似乎比较消极，比较宿命，相信“生死有命，富贵在天”的也许多一些，而中医和风水则是一对挑战这一观点的难兄难弟。

中医对“生死有命”说不，风水除了对“生死有命”发出抗争之外，更对“富贵在天”发出“夺神功，改天命”的檄文。中医师以“救死扶伤”为己任的大有人在，而风水师中以“救贫”解困为自己的职业操守的也不在少数。像江西派风水宗师杨筠松专门帮助穷人脱贫解困,被世人尊称为“救贫先生”。《湖广通志》记载的卜梦龙“善地理，人家迁移坟墓，必请之，不受谢”。纯粹是出于职业的使命感。又像《金溪县志》记载的“开溪术士”“杨院使者”，他明知金溪属凤凰形，如果开发就会伤人，但他以天下为己任，怀“苟为溪奠万世之基，吾何惜焉”之壮志，带“其徒十人于经始日，分遣往南北，具不获免”，为开辟金溪不惜赴汤蹈火，何其慷慨而壮烈。
　　

相不相信“天”“命”，也许很重要，也许并不重要。我也无法确定自己到底相不相信。但我知道，生死是个很重大的问题，把生死归结为“命”，说明我们认识到了生命的不确定性，于是因为其脆弱而恐慌，于是发明了“命”这个概念来自我安慰，这完全值得同情。但我们把“富贵”摆到和“生死”同样的位置，真的会让人看不起。

一本《论语》，多次提到“富贵”，即使是故作洒脱地声称“富贵于我如浮云”，也让人感到孔子对“富贵”念兹在兹，看不开，放不下。我实在不能对孔子有足够的尊敬。