为什么我们必须重视阴宅风水？
为什么我们必须重视阴宅风水？
有位读者朋友给我发了个信息：陈老师，早上好！因为受您敬业和专业的影响，对阴宅的选择有了一定的认知。你能再跟我分享下选择阴宅的重要性吗？对后代会有什么影响？为什么我们必须重视阴宅风水？
我回复说，你这个问题有点大，我需要写一篇文章回复你，关注我后续的文章就行。
今天这篇文章就是这么来的。
具有价值的问题，我一般都会整理成文章。毕竟我靠这个谋生了这么多年，有一定的实践经验。某种意义上，大家的问题是成就我的。
只是，有的读者一上来就给发视频图片，卫星地图，问风水咋样？
很抱歉，这种类型问题咱回答不了，我的师父也没教授这套本领。我要有这本事儿，早他娘在家里吹空调，看手机卫星图，把事儿干了，轻轻松松收客户的钱了，还用在这晒得要命的大热天跑山上折腾？
我回复的问题作为我个人的观点，我也存在思考盲点，不一定对，大家觉得OK用得着可以做个参考，若觉得不OK就当看小说故事了。
为啥我们必须要重视阴宅风水？
咱一直以来的理念：风水就是研究环境对人吉凶祸福、富贵贫贱影响的学术。
只不过，阴宅风水对于人的影响有点儿玄，不像阳宅风水那么容易理解。
基于人是环境的产物这一点，人在什么环境下就会产生什么样的思想观念，有什么样的思想观念就有什么样的行为模式，行为模式的不同让人产生了不同的人生命运。从这点看，阳宅风水让人容易理解些。
阴宅风水是如何影响人的呢？
郭璞祖师在《葬经》讲得很明白：葬者乘生气，世间万物都是生气所生的。我师承的就是郭璞一脉的生气学说，本门研究的就是天地间的生气是如何作用于人的，研究如何获取生气为我所用的。
那么，以风水生气学的观点：世间万物由生气所生，而人也不例外。
父母的身体是生气生的，子女受体于父母，即是父母的生气生发出子女的生气。因而父母和子女的生气是同一类的生气，就好像是同频率的声光电波一样产生同频共振，在宇宙中相互感应。也就是父母生气和子女生气之间同样会相互感应。父母子女后代是一脉相承，一气以贯之。
郭璞《葬经》中又说：盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气感而应，鬼福及人。
这啥意思啊？
就是说，人之所以降生在这个世界，其实是由生气的聚合所致。聚合凝结的生气就成为人的骨骼。这种为生气所凝结的骨骼，直到人死了，即便皮肉腐烂，但骨骼独留，因此骨骼还存有原来的生气。
所以，葬法就是使外来龙脉的生气反纳融入独留的骨骼，以资荫骨骼生气旺盛，使之荫庇骨骼同时感应遗留的子女后代，这就是阴宅葬乘生气的道理所在，也是阴宅风水影响人的机理。
我估计很多人还是云里雾里，理解不了。很多时候，这种高层次的东西是不能用我们的大脑理解的，这些东西涉及到世界的本源，不可思议，风水就是玄学。
说一个我实践的阴宅风水案例帮助你更好的理解。
这是几年前的事儿了，我给一位客户朋友看阴宅风水，这是一个山坟风水，立的壬山丙向，坟葬在一个巨大的禄存土星的中上部位置，背后来龙开帐起三台笔架峰形，左右龙虎弯抱围护，向上局内现日月守水口，外局大江水九曲水欲去还留，地真心不错，若葬在的穴，至少可以出到市厅级官贵。一般的风水师到这里都会认为必大发富贵。
但是，这坟葬在禄存土星上，发出数条脉形成一大片，穴结在哪里，坟是否葬中得生气为用这才是关键。恰恰这个山坟所在之地，并未乘到生气，未能用到此局！以风水推断，伤胎不利人丁，久葬人丁凋零以致绝后，而且坟内金瓮百分百入泥入蚁。
结果反馈，客户家族进葬后当代就没有男丁，招了上门女婿承接血脉。现在家族中一直生女。后来他把坟起了，发现金斗内已经充实满了泥，里面有一大窝白蚁，还在不断的啃噬祖先的骨头，清理到最后发现祖先骨头已经没剩多少了。
我论断的风水依据是啥？
以师承风水法门：
坟葬于禄存土星余气下，不得气必定多入泥！
坟葬高地燥火之气重，外邪入侵，不得生气必定多蚁！
坟所秉之偏气太过，则生气不居，久葬至人丁凋零！
我始终围绕生气展开。以风水生气学论，一个家族中，祖父子孙是一脉相承，一气贯之的，同频率的声光电波一样产生同频共振。祖辈去世后所安葬的地方所秉的气会感应到子孙后代身上，即所谓的“气感而应”、“铜山西崩，洛钟东应”。
在风水的实践观察中，阴宅风水会影响一个家庭甚至一个家族的吉凶祸福，兴衰浮沉，故而必须重视。
又，为人子，止于孝；风水源于孝道。葬者于人事本质上就是尽人子之孝道。为人应当诚心尽孝道，这是做人最起码的人伦道德。也是人之所以为人而异于禽兽的区别。
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关于陈金成
陈金成，出生于1983年，职业风水师，承学玄宗风水，一生专注于中国传统文化研究。为有缘客户提供专业阴阳宅风水服务。曾出过《风水言行录》、《廿四山断事精要》、《家居风水布局解秘》等系列风水书籍。
联系微信号:258506336 公众号：ichenjincheng
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鄙人的书：《风水言行录》甲乙丙丁四部。