传统武术中“文练”与“武练”之分，二者结合方能成功

武功的文练是以内功来推动技法，武功的武练则是以技法来表现内功。拳无技不荣，技无功不用。单凭内功就想搭手放人于丈外、让应者立仆是对技击的误解。实战中没有高超的应战心理和较为娴熟的化打技法，动急不能应，动缓不能随，上不去、接不住，化不掉、发不出，不会成为武功上乘者。

内家拳有文练和武练之分，又称慢练和快练、重动与轻动练法。有“慢如抽丝、快如闪电；慢练格式、快练实用；非长手不可达气、非短手不能应用”之说。文者，体也；武者，用也。体为用之本，用为体之能。文练又称文功，属行功技法，性柔，为阴，主修内功；武练又叫武功，属应战技法，性刚，为阳，重在练技。拳谚有云：“无气不为功，无功不成拳。”传统练法不仅讲究内外三合，更注重势势存心揆用意，就会产生应有的“内气”。要知道，出汗是练出功的标志之一。练功出汗与一般因天气热或运动性出汗（如长跑）是有本质不同的，它是营卫二气作用的结果，哪怕冬天躺在床上练，也能“大汗淋漓”，产生内劲，达到练功之目的。

文练是通过意念、呼吸与动作速度的有机而合理地配合，修炼精气神意，是内家拳修炼中高层次的练法。因其主修“内”，又称丹田功。丹田功，实际上是一种内在的能力，即潜能，人人都有，但它因人因时因境有所不同，就是通常人们说的有无功夫之分。一般人在正常情况下都不易调动这种潜能，往往在情急之下才会无意识地有所表现。而练内功的人由于平时练功养成眼前无人似有人，行止坐卧，“不离这个”的习惯，一旦遇到情况立刻能如同火烧身，马上调动起全部潜能，出手比常人快，劲力比常人大。

故文练，肢体动作显得舒缓柔和、松活圆转且又沉稳，一般不表现出快捷紧凑刚劲之外形，更无明显发劲之动作，但具有舒筋骨、活气血，平衡人体阴阳、练出丹田内气的作用，以达到强身固本的目的，因此有“精养灵根气养神，元阳不走得气真。丹田养就长命宝，万两黄金不与人”之说。一旦用于实战，配合技法，周身轻灵，内气不运自到，随意而发，即可达到技击御人的效果。

文练就是以练意为核心，以练出内气增长、生成内劲为标志，以强身健身、固本防身为目的。文练虽是以炼内气为主，可是在行功走架时每招每式都要讲究技法。所以，文练虽为文功却是最高级的技击练法。内家拳的技击形式不是两个人搭好手然后推来推去，而是散手，亦称摩手或撕扒。推手只是作为训练听劲的方法，是撕扒应走的阶段。文练必须有武练为基础，仅有内功未必能应战技击。因为功与技是不同的，但又是相辅相成的，也是互根互生的，更是呈正方向发展的。

练拳的本质是以技击为核心，较技时不论对方是什么拳种，也不论对方用什么招式、从什么角度打来，都能应战，至于输赢，一般取决于各人功力和技法的运用及心理素质等因素。因此，功技并重是练拳必须遵循的原则，即所谓“功技合一”。

武练法是强调重动之法的做法。练功讲究身形束展分明，功架细致工整，转换虚实相间，方向角度巧妙，劲意顺达深透。武练法除了单式、发劲、发声，还有套路以及对接、喂拳等训练。要真正学以致用练好拳，提高内家拳的技艺，就要文练武练并重，遵循两者对立、互换、消长、转化的规律。文武之道，一张一弛；拳术之道，一文一武；技法之道，一阴一阳。其中包含柔中具九、刚中具一、内外兼修、神形合一、功技并重、静动互换等变化，更注重技法上，不变是相对的、暂时的，变化是绝对的、不断的之理念。

拳术中的文练和武练说到底是要练好内功，提高拳技，达到功与技的高度统一。有功无技难成艺，有技无功浑身空。功技合一，不可偏废，是练好内家拳的正确途径。但无论文练还是武练都应在师父指导下进行，特别是初学者，启蒙老师更为重要，入门引路须口授，功夫无息法自修。