[转载]书法自然——十六说笪重光
书法自然——十六说笪重光
笪重光，字在辛，别号江上外史，又号郁冈扫叶人。江苏句容人。顺治九年时的进士，官至御史，江西巡按。因弹劾明珠罢官归乡，隐居茅山，学导引，读丹书，潜心于道教，故又号称始清道人。笪重光“书法眉山，笔意超逸名贵。与姜西溟、汪退谷、何义门并称四大家。”著有《书筏》、《画筌》等。
其中《书筏》为书法理论，全文共计28则，综论笔法、墨法、布白、风韵等多个方面，文辞简明扼要，论述辩证而又精微。学者王文治评价曰：“此卷为笪书中无上妙品，其论书深入三昧处，直与孙虔礼先后并传，《笔阵图》不足数也。”下面，逐则介绍：
一、“笔的执使在横画，字之立体在竖画；气之舒展在撇捺，筋之融结在纽转；脉络之不断在丝牵，骨肉之调停在饱满；趣之呈露在勾点，光之通明在分布；行间之茂密在流贯，形势之错落在奇正。”
意思是说，笔的执握和使运体现在横画，字的体势正确，体现在竖画，气势的舒展体现在撇捺，筋络的融会结聚体现在纽转，脉络的连续不断体现在牵丝，骨肉（肥瘦）的调和停匀体现在饱满，趣味的呈现表露体现在勾点，光的通透明亮体现在分布，行间的繁茂结密体现在流通，形势的参差错落体现在奇正。
本段是全文的第一节，也是全文的总纲。“笔之执使”至“趣之呈露”，从横画、竖画、撇捺、纽转、牵丝、饱满、勾点七个方面谈点画及结构的问题；自“光之通明”（以下），从分布、流贯、奇正三个方面谈了行气与章法的问题。结合书帖，联系实践，仔细品味，既形象精彩，又意味深长。
二、“横画之发笔仰，竖画之发笔俯；撇之发笔重，捺之发笔轻；折之发笔顿，裹之发笔圆；点之发笔挫，钩之发笔利；一呼之发笔露，一应之发笔藏；分布之发笔宽，结构之发笔紧。”
发笔，就是起笔送出。仰，把笔抬起。是说写横画时行笔要边走边微微 抬起。俯，就是低头而下，写竖画时行笔要边走边微微向下。重，就是按住。写撇画时要按着走笔。轻是重的反面，就是不要按住，写捺画时行笔别太重，不要按着走。顿，即停止、驻扎。写折画时行笔要先停顿一下，把笔锋调整好再走。裹，就是裹锋，即书写时笔锋保持圆柱状。要用裹锋行笔，保持笔画的圆润。挫，指折损。写点时要挫笔行书，不能太圆。利，指锋利、锐利，写勾时，勾尖一定要锐利。上下笔之间，前者笔末用露锋导出，后者笔末用藏锋响应。字的外边要宽，字的内部要紧。
这段是在解说了俯仰、轻重、顿挫、圆利、藏露、宽紧等基本的发笔方法，分析了不同笔画之间笔试的互相照应，以及落笔结字之间的承接连带。
三、“数画之转接欲折，一画之自转贵圆。同一转也，若误用之必有病，分别行之，则合法耳。”
转接，指笔画的转换交接处；欲折就是要求有明显的笔锋转换。自转，指一画中的起迄、垂缩处的藏头护尾。圆与折相对，即圆劲丰厚。是说“折转”与“自转”，同一是转，却泾渭分明。“折”以取势，圆以取渾。若误用之，就不合乎法则了。
四、“横之住锋或收或出，竖之住锋或缩或垂，撇之出锋或掣或卷，捺之出锋或回或放。”
本段概述“横、竖、撇、捺”四种基本笔画的“收、出、垂、缩、掣、卷、回、放”等变化，不同的字，横、竖、撇、捺的写法也不同，但也无非就是收与出，垂与缩，掣与卷，回与放等四种变化，书写者可以根据不同情况，随机应变。
五、“人知起笔藏锋之未易，不知收笔出锋之甚难。深于八分章草者始得之。法在用笔之合势，不关手腕之强弱也。”
这段文字有两层意思，一是提示字的收笔出锋甚难。要解决好这个问题，不妨深入学习一下八分章草。因为八分章草最讲究笔的出锋。其二是说，写好不易的出锋，关键是用笔的方法，不在于用力的大小。
六、“匡廓之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称。”
匡廓，即带方匡，外廓的字，多指方正的楷书。散乱，即行草散乱。楷书匀整的留白，靠执笔的手腕来分布均齐；行草散乱的留白，靠审美的视觉来安排匀称。前后对照，加深了人们对楷书和行草书不同留白艺术处理的理解。
七、“画能如金刀之割净，白始如玉尺之量齐。”
这里的画泛指留在纸面上的黑与下句的白相对应。笔画的留黑如能象金刀的切割一样匀净，“布白”才能象玉尺的度量一样整齐。要求点画要充满骨感力量，干净利落，分布得当。
八、“精美出于挥毫，巧妙在于布白。体度之变化由此而分，观锺、王楷法殊势而知之。”
是说字体的变化，在于“精美的挥毫”和“巧妙的布白”，这从钟繇和王羲之的楷书的不一样就知道了。
九、“真行、大小、离合、正侧章法之变，格方而棱圆，栋直而纲曲，佳构也。”
这段话是说章法，格方就是通篇，棱圆就是指笔势，栋直指行间，纲曲指呼应。章法的变化要综合考虑，否则就称不上是好的章法啊！
十、“人知直画之力劲，而不知游丝之力更坚利多锋。”
游丝，指点画交接处细如丝发的牵丝。要求游丝之力，应当不减，甚至胜过“直画之力”。
十一、“磨墨欲熟，破水用之则活。蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。黑圆而白方，架宽而丝紧。”
这段话说的是墨法及结构，是说磨墨要细而浓，惨点清水就会墨色润泽。蘸笔要饱满，但用裹锋去写就深浊了。线条圆而布白方，宽展的间架会因游丝的牵引而显得紧凑。
十二、“古今书家同一圆秀，然惟中锋劲而直，齐而润然后圆。圆斯秀矣。”
是说只有中锋用笔才能使笔画紧、直、齐、润，达则“圆秀”的艺术效果。
十三、“劲拔而绵和，圆齐而光泽，难哉难哉！”
是说书法的线条，用笔、用墨之难，要想达到“劲拔而绵和，圆齐而光泽”的境界，很难很难！
十四、“将欲顺之，必故逆之。将欲落之，必故起之。将欲转之，必故折之。将欲掣之，必故顿之。将欲伸之，必故屈之。将欲拔之，必故擫之。将欲束之，必故拓之。将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。”
本段运用老子《道德经》第三十六章的句式和道理，概说了运笔过程中的顺递、落起、转折、掣顿、伸展、拔擫、束拓、行停等相反而又相生的辩证关系。“书亦逆数”为点睛之语。
十五、“卧腕侧管，有碍中锋；伫思停机，多成算子。”
要求悬腕，用中锋写字，且要加入活泼的情趣，使字不致呆板。
十六、“活泼不呆者其致豁，流通不滞者其机圆。机致相生，变化乃出。”
是说书法有活泼情趣了。那情致必然流畅；流通不滞的，机巧必定圆通。机巧与情致互为融合，才能生出变化。
十七、“一字千字，准绳于画；十行百行，排列于直。”
是说写好每一个字的标准取决于用笔的第一画，安排好通篇的布局排列，在于关键的直画。
十八、“使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入书家之门。”
是说用笔要圆劲而秀折，结字布局要匀豁而精巧，才可以进入书家之门。可见，书法家之称谓，当之不易。
十九、“名手无笔笔凑拍之字，书家无字字叠成之行。”
笔笔凑泊之字，必无起承呼应的联系，字字迭成之行，必无生动映带之关系，是称不上艺术的。
二十、“黑之量度为分，白之虚净为布。”
笔墨的留黑为分，空白的虚静为布，分是有形线条的分列，布是无形空白的布置。
二十一、“横不能平，竖不能直；腕不能展，目不能注：分布终不能工。分布不工，规矩终不能圆备。规矩有亏，难云法书矣。”
反过来说，横能平，竖能直，腕能展，目能注，分布能工，规矩圆备。这是书法的基本技巧，有一不足，就不能称其书法了。
二十二、“起笔为呼，承笔为应。或呼疾而应迟，或呼缓而应速。”
这里是说结字布局，笔势来往的呼应关系，相反相承，此起彼伏，情趣生动。
二十三、“横撇多削，竖撇多肥，卧捺多留，立捺多放。”
是说横撇应写的削薄，竖撇应写得肥实，卧捺多收留，立捺身展放。结合“千、垂”“月、乃”“走、之”“文、木”等字的写法，就不难理解了。
二十四、“骨体筋而植立，筋附骨而萦旋。骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。勿谓绵软二字为劣，如掣笔非第一品紫毫不能绵软也。”
前面是说骨与筋的关系，两者不能分离。后面是说“绵软”笔画若柔中带刚，写好也是很难的。
二十五、“欲知多力，观其使运中途；何谓丰筋，查其纽络一路。”
卫夫人笔阵图中曾说：“多力丰筋者圣”。这段文字是为“多力”和“丰筋”作解，要想知道笔画是否多力，看它运行的中间一段，要想知道什么是“丰筋”，看笔画转接的一路。
二十六、“筋骨不生于笔而笔能损之益之，血肉不生于墨而墨能增之减之。”
意思是说，筋骨不生于笔，而生于用笔之笔法技巧；血肉不生于墨，而生于用墨之润泽技巧。笔墨是工具，笔法是技巧。前者是次要矛盾，后者才是主要矛盾。反过来说，工具的好坏也一定程度上影响技巧的发挥。
二十七、“能运中锋，虽败笔亦圆。不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。”
再次强调了中锋运笔的重要性。
二十八、“肉托毫颖而腴，筋借墨沈而润。腴则多媚，润则多姿。”
丰腴多妩媚，滋润多姿彩。笔墨技巧，关乎艺术效果！