为活着找到最好的理由——从《命若琴弦》说到《我不是药神》
暑期的小说课从白先勇的《国葬》、张大春的《将军碑》、安布鲁斯·比尔斯的《鹰溪桥上》、白先勇的《永远的尹雪艳》、沈从文的《菜园》，一路讲来，到了昨天史铁生的《命若琴弦》。
从小说与历史的映照、想象与现实的穿插、虚构对真实的超越、小说的象征与神秘主义，到文学与生活的关系，我们一边阅读，一边思考。
我们为什么要读《命若琴弦》？
我想让孩子们知道：
一、生命是残缺的，甚至是荒谬的。
身残的史铁生，开始并没有志坚，他曾经千方百计寻找自杀的机会 。他之所以能活下去，是因为他为活着找到了充分的理由。
人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；因为身残，他……所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
史铁生的《命若琴弦》，让我们知道为自己找到活着的理由是多么重要。作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。
加缪甚至认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。
史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。如果没有孤独，爱就失去了意义；如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”（《康复文本断想》）
因为残缺，完美才得以显现。人生而就有缺陷问题，不可能完美。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。 绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。 史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子，这时候你会怎么办？
生命有很多无法选择：你出生的时间、地域、国家、家庭，你的父母、你的容貌、你的遗传基因等等；如果屈从于命运，我们的一生，能做的事情其实很少。谁的生命都无法完美，残缺甚至荒谬的生命，因为希望和目标的存在而变得强壮、坚韧与伟大。
二、人生需要目标和希望。
生命困境是无法逃避的，生命意义在于过程，而不在于结果，人生需要目标与希望，目标可能是虚无的、渺茫的，但它却能引导真实的结果。在《务虚笔记》中，史铁生这样写道“人的本性倾向福音，但是人的处境却是苦难，或是残疾”，而小说《命若琴弦》中史铁生通过老瞎子和小瞎子的人生命运，揭示人类普遍面临的生存困境，探寻了超越人生困境和存在悲剧的道路。
每个人都有自己的宿命，因为人的能力与欲望之间总是有着巨大的距离，人无论怎样努力，都无法满足自我欲望，这就是人类永恒的生存困境。史铁生认为，“残疾是上帝对人的缺陷的强调……从残疾人看到人的残疾”，残疾不过是被强化的个体困境，残疾境遇是人类普遍生存困境的缩影，人生总会不停地遭遇困境，摆脱一种困境之后会出现新的困境。
古希腊神话中，勇敢、睿智的西西弗斯触犯了众神，为了惩罚西西弗斯，众神让他做无效而无望的劳动——将巨石推向山顶，在巨石即将被推向山顶时，就从山上滚落下来。西西弗斯只能不断重复、永无止境地做这件毫无意义的事情。这也是每个人都不得不面对的生存困境。
正因为如此，接受生命的残缺，直面人生的困境甚至是宿命，是我们每个人生命答卷中无法逃避的第一小题。在这第一小题的基础上，为自己创设什么样的目标和希望，才是每个人可以自由发挥的自拟题。
三、生命意义在于过程，在于付出，在于利益他人。
既然生存困境是永恒的、不可逃避的，那么人们应当如何面对生存困境，实现生命的超越呢？史铁生给出的答案就是用过程取代目的，体验苦难、超越苦难，坦然面对人与现实世界的冲突，以洒脱的态度对待人生的虚无和无尽的生命苦难，在追求中获取生命的意义和生活的幸福。
人们只能将对人生目的的焦虑转向对生命过程的珍惜，在奋斗中获得充实的精神生活，才能找到人生的幸福。古希腊神话中，西西弗斯在孤独、绝望、荒诞的生命过程中发现了存在的意义，他看到了巨石滚下山坡的动感与美妙，感受到了与巨石较量所展现出的力量，发现了超越自我命运的美妙。
生存困境是个体无法避免的，唯有坦然接受命运，在对虚无的人生目标进行追逐之后，才能领悟生命的真谛，获得生命的超越。史铁生以诗意的语言抒写了生命的悲怆，表达了对生命终极意义的探寻和对人类生存状态的深切关怀，为人们漂泊的灵魂找到了心灵的归宿。
如果我们把思考进一步导向深入，那么，究竟什么样的人生才是值得追求的？前些天网上有一篇文章：
文章中有这样一段话：
这一代在美国土生土长的年轻人，有钱也不比房、车。甚至不比钱。比如美国年轻人基本不关注扎克伯格的身价，而更关注他的贡献。在美国名校年轻人的价值观里，你所做的事情本身，比你因为做这件事情而挣了多少钱要重要得多得多。
有时候我会和孩子们开玩笑：我们这一代注定要成为房奴、车奴，这是我们的宿命；但是如果你们长大了，你的人生目标还停留在房子、车子上，你的工作仅仅还是为了生活，那你也太low了点了！
说说《我不是药神》吧，影片击中了很多人的痛点。而我的看法比较简单，也比较偏激：当今社会的很多问题，都是因为@#￥的不作为或乱作为。这个问题文中不便多谈。我们讲讲影片展现的人生的五个层次吧。
1、老谋深算，逐利而行。
电影中的假药贩子张长林，就是典型的这种人。他不顾别人生死，常年四处贩卖假药。 他对程勇一再敲诈，对重病的患者，没有丝毫的怜悯之心。只有高额的利润，才能刺激他的热情， 金钱就是他们活着的全部目的。他们没有什么是非观，为了利益，他们可以穷尽所有手段。为了金钱，他们扭曲三观，看淡真情，甚至可以铤而走险。
但影片的张长林最后也没有供出程勇。
2、岁月寻常，负重而行。
这类人，占到我们中的绝大多数。他们活得普通，有软肋，也有盔甲。会在深夜的朋友圈里流泪，也能在办公室里拼命。他们偶尔也有抱怨，却从不在人前示弱，负重前行。他们拼命奔跑，忍受了所有的不容易，为生命提供一个好的保障。
3、遭遇命运重击，仍心中有光。
白血病人老吕，第一次见到程勇时，家里已非常穷，但仍热情邀请程勇“吃个橘子”。老吕第二次见到程勇，已生命垂危，全身无力，但还力撑笑脸望向一旁，说：吃个橘子。
第三次，程勇去拜祭老吕，看到的，已是摆在遗像前的橘子。在电影中，几乎所有出镜的白血病人都是如此。当程勇决定放弃仿制药代购，他们没有刁难，尊重且理解。当程勇被警察抓走，无数的白血病人在路边目送他。目光中是不舍，也是感激。
就算是领受了最坏的生活，也要和世界温柔以对；虽然遭遇命运重击，心里仍然有光。
4、规则之外，亦有人情。
周一围扮演的刑警曹斌，就是这样的角色。他是程勇前妻的弟弟，讨厌无所事事，还喜欢强词夺理的程勇。
他被派出抓购买假药的病友，想问出仿制药的贩子是谁。可是，一群人坐在审讯室里，没人说话。只有一位老奶奶，抓住了他的手哀求：“我生病吃药这些年，房子被吃没了，家人被吃垮了。谁家没个病人，你能保证一辈子不生病吗？”
这时，曹斌崩溃了，放了所有人。仿制药是穷人的救命药，他不愿断了病人的活路。再后来，了解到程勇的所作所为，程勇被捕，曹斌却和这个曾经最讨厌的人，成了好兄弟。
规则之外，无非人情。在不违背规则的前提下，保持一份人性温暖，说起来容易，却不是每个人都能做到。
所以，这是一种更高阶和成熟的活着，一种对生命的尊重。
5、自我救赎，终成大我。
主人公程勇，形象地诠释了这种生存境界的产生过程。
在整部影片中，程勇的角色，至少经历了三次转换。先是神油店的中年油腻老板，被催租、被前妻骂、被小舅子揍。
然后是，偶然走上售卖仿制药的生意人，意外发现商机，为了生活铤而走险。发了小财后，为了安逸的生活，断然收手。
再此后，他被白血病人的挣扎刺痛，冒着危险，重新出山售卖仿制药，甚至以低于成本价，把药品卖给别人。
他从通过弱者牟利，再到无私帮助弱者，看到了生死，他的身份在转变，最终自我救赎，终成大我。
程勇依靠着善良，赢得了自我救赎。还记得他踏上刑车前和刑警曹斌说的那句话吗？告诉孩子，他爸爸不是坏人。
有位大师曾说过：如果有来生，我还要来人间，来利益更多的人！
所以，人生最终的目的从来不是要获得名利，而是要觉醒生命，利益他人。
觉醒生命，利益他人，也许是我们为活着找到的最好的理由。
学习，做一个精神明亮的人