孙权:原来我这祥瑞出现过这么多次?

金石犹销铄,风霜无久质。就祥瑞一事而言,吴、魏两国都颇为热衷,作为收拢民心的手段之一,想来季汉也不会轻易放过。本篇就来聊聊吴国的祥瑞们。

写在前面,研读历史时除了相关史书,还有金石一类作为补充,其中最为常见的就是碑文,历经千载沧桑流传至今的碑刻们。比如《谷朗碑》、《国山碑》、《曹真碑》等都可对三国时期的史料进行补充,其价值不仅仅体现在书法领域。顺便,写碑文这种事蔡邕是其中佼佼者。

国山碑,或者封禅国山碑,这是孙皓天玺元年(276年)封禅国山时所作。当年就有“石印封发”这种祥瑞,也是顺势改个年号,上一篇文章也提到了朝廷发现祥瑞后一般会如何处理,孙皓这一次就是派人祭山,自己还在国山封禅。

“又吴兴阳羡山有空石,长十馀丈,名曰石室,在所表为大瑞。乃遣兼司徒董朝、兼太常周处至阳羡县,封禅国山。”——《三国志·孙皓传》

国山碑的碑文对于研究吴国祥瑞有着极大的价值,案《国山碑考》虽然碑文有些脱漏,但其中提到的祥瑞多达1200余种,与《集古录目》中提到的“凡千有二百馀事”大体相同。回过头来,自黄龙元年(229年)至天纪四年(280年),短短五十余载,吴国境内就呈现了上千种祥瑞。

吴国这边祥瑞规模颇有先人风范,汉章帝在位13年地方就呈现了上千次祥瑞......即便有汉章帝这种先例,吴国的祥瑞现世频率也相当高了,以至于引得后人吐槽。有趣的是吴国的君主们还会配合着更改年号,主要以孙权、孙皓为首,毕竟他们在位时间比较长。

“在位十三年,郡国所上符瑞,合于图书者数百千所”——《后汉书·汉章帝纪》

梳理完《三国志》、《后汉书》、《晋书》、《宋书》等书中三国时期祥瑞内容,列个名单:黄龙、青龙、苍龙、白龙、白雉、白虎、凤皇、麒麟、醴泉、甘露、宝鼎、神龟、灵芝、白鹿、白麋、白鸠、白雀、白燕、白麞、白麟、九尾狐、赤鱼、赤乌、赤雀、木连理、嘉禾。

以上这份名单不过26种祥瑞,而《国山碑》中提及了70种左右的祥瑞就数量而言,“殊干连理”占据了半壁江山,足足683次,这属于植物类祥瑞,即形貌比较奇特的树木。其数量这么多的原因,可能是树木比较容易摆弄,也可能是植物相关的祥瑞全被归进这一类了。

《国山碑》中罗列了如此多的祥瑞,可能是各地虚报了祥瑞的数量、种类,比如《江表传》提到的“诈以朱书石作二十字”,官吏们自己对此心知肚明,但为了政绩还是照做不误。同时,也不排除把前朝的祥瑞一并记录的可能性,如《晋书·五行志》、《宋书·符瑞志》都收入了三国时期的祥瑞。

如有疏漏,还望指正。

祥瑞:三国时期对于祥瑞是如何处理的?

祥瑞:三国时期有哪些年号与祥瑞相关?

祥瑞:汉末三国祥瑞遍地,哪些官吏与此有关?

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