曹丕：我们一起学驴叫
回来继续谈及三国时期的娱乐活动，有常见如围棋、猜谜，有罕见的如樗蒲、弹棋，今天说点特别的：学驴叫与啸。
学驴叫真的可以作为一种娱乐活动，在东汉时期就有以此为乐的。戴良因为母亲喜欢听驴叫，就经常学驴叫给母亲听，这项娱乐活动可以说很走心了。戴良也是入选《逸民列传》的隐者，不仅自身怡然自得，连他的5个女儿也都有隐者之风。
“良少诞节，母喜驴鸣，良常学之以娱乐焉”——《后汉书·逸民列传》
建安二十二年，建安七子之一的王粲病逝，身为世子的曹丕，亲自来送好友最后一程。他对一同前来的人说“仲宣平日喜好听驴鸣，就让我们一起学驴叫，为他送行可好”世子都发话了，宾客们岂敢不从命，一时间，驴鸣声四起，也传为美谈。此外，曹植还专门为王粲写了《王仲宣诔》，以示哀悼。
“王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣”——《世说新语·伤逝》
孙楚，曹魏骠骑将军、中书令孙资之孙。王济，曹魏司空王昶之孙，生活奢华，先于其父王浑逝世。在葬礼上，孙楚痛哭不已，他哀恸的情绪感染得在场宾客无不落泪。哭完又冲着灵床说“你平时喜欢我学驴叫，今日我为你再学一次。”
由于孙楚学得太逼真，甚至逗笑了在场的宾客，孙楚当场怼人“诸君未死，却让王济死了。”言下之意，不该走的人却去世了...
“哭毕，向灵床曰‘卿常好我作驴鸣，我为卿作之。’体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：‘诸君不死，而令王济死乎’”——《晋书·列传十二》
啸，也是收缩口型发出的声音，只是魏晋以前啸的娱乐性质不多，案《太平广记》，啸似乎有着招魂唤魄的作用。到了魏晋时期，关于啸的记载也渐渐多了起来，比如诸葛亮没出山时，就喜欢抱膝长啸，大约有着恬淡的心思吧...
“每晨夜从容，常抱膝长啸”——《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》
阮籍酒后时不时就会长啸，他爬山时曾遇到一位隐士孙登，阮籍本想请教些问题，但孙登并没有回应他，向来以羁狂形象示人的阮籍，也因此长啸而去。这还没完，阮籍走到半山腰，忽然听到如鸾凤般的声音响彻山谷，这是孙登回应给他的长啸，也是超凡之姿。
“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”——《晋书·卷四十九》
魏晋时期，确实吟啸成风，究其缘由，啸能表达传递丰富的情绪，或悲或喜或傲，而旁若无人的纵声长啸，这种姿态也为时人所欣赏。此外，成公绥专门写了《啸赋》，从中可以看到啸与音乐之间的联系。
何妨吟啸且徐行。
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