“老婆，离婚可以，但能不能别让我净身出户”“当然不行”

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

01

《增广贤文》：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。”

这两句话讲的是所谓“自保哲学”，说的是言多语失，祸从口出，逞能容易自讨苦吃，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

乍一看之下好像很有道理，不过细细想来，不难发现这种处世哲学略显消极，是一种消极避世的态度。这很好理解，我们分析一下“言多语失”“祸从口出”以及“逞强”的内容就会知道，牵扯到的都是“是非”和“利益”之类的问题，不可为的事你偏要为，种下了不好的因，当然不会有好的果。

当我们把不同的人和事进行分类之后，制定出有所为有所不为的原则以后，就可以理直气壮说话做事了，该忍的时候的当然要忍，但不该忍的时候就无须忍，比如对待小人和得寸进尺的人，犯不着对他们客气。

话虽如此，但不是每个人都能从一开始就明白什么是“辩证思维”，所以就难免按照自己固有的认知行事，如此就会犯错，比如下面这个男人的遭遇，就经历了一个从不懂到懂的过程：

『曾经我以为自己是个重情重义的人，觉得能保护好自己的朋友和爱人，就是重情重义，却不知，人跟人不一样，有的人跟我肝胆相照，是真朋友；而有的人则只只是攀附利用我，是酒肉朋友。为真朋友出头当然没问题，但为小人出头，注定自讨苦吃。

本来我的生活相对殷实，顺利结婚，而且不愁吃喝。或许是因为太安逸的缘故，我只顾贪杯交友，以至于有一天为酒肉朋友强出头，伤了人，导致自己身陷囹圄，并且赔光了万贯家财。

屋漏偏逢连夜雨，等我出来以后，我老婆要跟我离婚，而且要求我净身出户。当时我的房子没了，住在她的娘家，寄人篱下又被驱赶，真的很惨。

我不怪她不能从一而终，因为确实是我对不起她，如她所说：“真爱你的人，会为了你克制自己，反之亦然，换做是我犯了那么大的错连累了你，想必你也做不到从一而终！”

但因为当时实在困难，我就乞求她：“老婆，离婚可以，但能不能别让我净身出户？”

她果断拒绝了我：“当然不行！现如今你房子也没了，钱也没了，不是我拿走了，而是你自己败坏光了，我剩的钱都是我自己的钱，房子也是我爸妈的房子，家里没有任何属于你的东西，我没问你要钱就已经算是仁至义尽了，你没资格跟我讨价还价。”

我不得不为自己的过错买单，我没有再争取什么，索性让自己陷入困境，或许只有受到了沉重的打击，我才真正能吸取教训，以后不仅交友要慎重，而且不能再冲动行事了，否则等到一大把年纪了又陷入困境，真的就没有活路了。』

02

前面那个男人的问题很明显，他以前不具备辩证思维，不懂得给人分类，不知道什么叫“有所为有所不为”，看似把所有朋友一视同仁很仗义，实际上是一种无知的表现。

他受到惩罚之后反思的问题，才是多角度看待问题。当然，希望他不要从一个极端跳到另一个极端，有了“自保”的觉悟没有错，但是不能从这个极端的“一视同仁”跳到另一个极端的“一视同仁”，真朋友该交还是要交，只需要提防小人就好。

另外，交友的时候需要注意，即便是真朋友之间，多了也会人多口杂，有时候会意气用事一拥而上，这种情况下切莫从众，否则只是因为一些无关痛痒的小事就表示所谓的“仗义”，到头来你自己犯了错，还是想要你自己去承受。

这要求我们做事之前要考虑后果，另外，要有自己的原则和底线。不触犯原则的事，其实都可以无视，朋友之间应该在这方面达成共识，能一起上进当然比一起犯错要好。

03

回到感情的问题上，关于那个男人的前妻说的“真爱你的人，会为了你克制自己”，是有道理的。

不管是爱情还是婚姻，都是两个人的事，是一种共同财产，需要两个人共同守护。这要求我们的恋爱或结婚以后，应该有所顾虑，应该为了守护两个人的共同财产而有所克制，这样才能确保双方互不连累。

那个男人之前的做法就缺少克制，他已经是有老婆有家庭的人了，却还在外惹是生非，意气用事，丝毫不考虑自己犯错会给妻子和家庭带来怎样的困难，婚姻的平衡是他毁掉的，所以他老婆跟他离婚没有错。

虽然很多人说“从一而终”是一种美德，但这种事也不能盲目为之。如果两个人一直是同甘共苦，苦日子不适合因为其中一方造成的，从一而终或不离不弃当然值得称颂。但如果好好的生活被其中一方的个人错误所毁了，另一方不愿从一而终也说得过去。

人性很多时候需要用人性去牵制，夫妻之间互相牵制达到一种平衡状态，就可以一路前行。但如果失衡了，彼此之间没有了牵制，一方想要的东西另一方给不了，一方给的东西不再是另一方想要的，婚姻基本上也就走到尽头了。