国博换展，部分宋元真迹首次全部打开展出
中国国家博物馆“中国古代书画”专题展览由中国文学艺术界联合会、中国国家博物馆主办，以时间为主线，遴选宋元名家的稀世之作和明清各派的代表作品52件，较为全面地展示出宋元以降中国古代书画的发展脉络。展览共分为宋元时期的绘画与书法、明代的绘画与书法和清代的绘画与书法三个单元。
展览以时间为主线，用52件珍稀名作分三个单元系统展示了宋元以降中国书画的发展脉络。
其中，绘画方面既有宋人《辋川图卷》《果熟来禽图团扇面》，也有元人任仁发所绘《饮饲图卷》，以及“四王”“四僧”“金陵画派”“扬州画派”“海上画派”等不同流派的精品力作，而且前所未有地将《辋川图卷》和《饮饲图卷》等宋元真迹全部打开展出。
书法方面则有赵构《草书七言绝句团扇面》、赵孟頫《行书致张景亮信札册》、祝允明《草书七绝三首诗卷》，以及文徵明、董其昌、王铎、傅山等诸多名家作品，其中《草书谢昌元座右辞卷》为目前仅见的南宋名臣文天祥3件传世墨迹之一。为了配合展览，同时还展出了一批造型独特、制作精美的古代文房用具。
第一单元 宋元时期的绘画与书法
中国书画的卷轴墨迹始于魏晋时期，由于年代久远，宋代以前的名家作品流传甚少。 宋代宫廷画院出现，山水画成就突出，花鸟画追摹自然，人物画注重传神；元代“文人画”兴盛，强调笔墨与意趣，是中国绘画艺术的创造性发展。
宋代书法 突破晋唐余韵，注重个性特征和抒情写意，逐渐形成“尚意”书风，将中国书法艺术发展推向新高潮；至元代，皈依晋唐以矫“尚意”流弊的古典书风出现，书法还与“文人画”紧密结合，对后世产生了积极影响。
果熟来禽图团扇
佚名
宋
绢本设色
纵26厘米 横25厘米
此绢本纨扇设色雅致，工笔细致，有典型宋代院体画特征。一只立于折枝上的红鹦嘴鸟绘于画面中心，昂首翘尾，颇具生气；几片残叶掩映下是几颗熟透的果实，乃典型的秋季景致。图中所绘果实为沙果树，古称“林檎”或“来禽”，据说因果实味道甘醇甜美，常能吸引许多禽鸟聚集而得名。
此件与故宫博物院藏宋代林椿《果熟来禽图》及台北故宫博物院藏宋代佚名《苹婆山鸟图》，在构图与设色上均所差无几，概为同本。
辋川图卷
佚名
宋
纸本水墨
纵43.8厘米 横955.5厘米
此卷无名款，前无引首，后无题跋，系以唐王维《辋川图》或其他宋人所摹王维《辋川图》为蓝本摹绘而成。辋川位于今陕西省蓝田县，唐时原为诗人宋之问的别墅。《旧唐书·王维传》载其：“晚年长斋，不衣文綵，得宋之问蓝田别墅，在辋口。辋水周于舍下，别涨竹州花坞，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》”。
王维曾于辋川山庄的清源寺墙壁上绘制辋川图，据《宣和画谱》载，御府收藏王维绘画一百二十六件便有多件作品描绘辋川景色。宋人秦观《淮海集》载《辋川图》所绘风景有：华子冈、孟城坳、辋口庄、文杏馆、斤竹岭、木兰柴、鹿柴、南垞、北垞、白石滩、竹里馆等。
饮饲图卷
任仁发（1254—1327）
元
绢本设色
纵29.7厘米 横189.5厘米
任仁发（1254—1327），字子明，一字子垚，号月山，松江人。绘画才能全面，擅鞍马、人物、花鸟，对鞍马造诣尤高。画人马师法唐韩幹及宋李公麟，所画人物笔墨苍润，生动传神。
此卷绘有骏马九匹，圉官四人，僧侣一人，描绘的应该是皇家豢养的名骥，表现了豢马机构日常的工作情况。全图造型精准，勾勒劲细，展现了画家臻于成熟的绘画技巧。卷尾有马愈、吴宽、王淮三人题跋，是卷收录于清宫《石渠宝笈》三编。
款识：月山道人作饮饲图于可诗堂。
钤印：任氏子明（白文方印）、月山道人（朱文方印）
行书七言绝句团扇面
赵构（1107—1187）
宋
绢本
纵24厘米 横23.2厘米
赵构，字德基，宋徽宗第九子。宣和三年十二月（1121）封康王，临安建都，史称南宋。在位三十六年，绍兴三十二年（1162）传位于孝宗赵昚，称太上皇，逝后庙号高宗。《宋史》卷二十四有纪。
团扇草书七言绝句一首，四行，每行七字。无诗题及落款。末行左侧钤“德寿”朱文葫芦印。此印为高宗禅位于太子赵昚，退居“德寿宫”常钤之印，故知此扇为其退位后书。上书诗为白居易《绝句代书赠钱员外》，见《白氏长庆集》。扇面右钤“孔氏鉴定”朱文长方印，右上残印漫漶不清，左侧钤“明安国印”白文方印。
赵构书法初习黄庭坚、米芾，后着力于钟、王，用功甚勤，其自称“余五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。”宋王应麟在《玉海》中也说：“高宗皇帝飞龙之初，颇善黄庭坚体格，后又采米芾，已而皆置不用，专意王羲之、王献之父子手追心慕，直与之齐驱并辔。”此扇书法为其着意于二王时期的作品，行距疏朗，用笔圆劲，清秀中寓老练，为晚年佳作。
释文：欲寻秋景闲行去，君病多慵我与孤。可惜今朝山最好，强能骑马出来无。
草书谢昌元座右辞卷
文天祥（1236—1283）
宋咸淳九年（1273）
纸本
纵36.7厘米 横335.7厘米
文天祥，字履美，号文山，江西吉安人。文学家，宝祐四年（1256）进士第一，德祐二年（1276）任右丞相。元兵南侵，文氏奋起抵抗，为南宋末年抗元名将。其文学名作《过零丁洋》、《正气歌》，为千古绝唱，家喻户晓。其书法习二王，又学怀素，清代阮元在《石渠随笔》中评其书为：“书法极摹怀素”。清安岐也在《墨缘汇观》中说：“笔法清劲纵任，不苟其辞”。
《草书谢昌元座右辞卷》为文天祥于一二七三年所书，其时年三十八岁。座右辞四十四行，字体稍大，其后文氏跋语二十七行，字体稍小。用笔多侧锋，流畅俏丽，笔力迅疾，一气呵成。
此卷包首题签为清乾隆帝行书“文天祥书谢昌元座右辞·内府鉴藏”，下钤“神品”、“乾隆宸翰”二印。卷后有宋人王应麟、明人蒋题跋，宣德二年（1427）万韫辉、邾智，宣德四年（1429）廖驹，嘉靖十六年（1537）程启充题跋。另有谢氏后人谢源书谢昌元行实一则。此卷经谢源、谢梦辉收藏，后归司马松，明末清初归梁清标、安岐收藏，清乾隆间入内廷。明都穆《铁珊瑚》、清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》均有著录。文氏书作传世甚少，此卷与其同年所书的《木鸡集》，可称双璧。
释文：
周公谓鲁公曰：君子不驰其亲，不使大臣怨乎？不以故旧无大故，则不弃也。孔子曰：君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。周公传国，孔子立言，恳恳于亲戚故旧者，皆所以厚风俗、美教化也。世远人亡，经残教驰。汉苏章为刺史，行部有故人，为清河太守，设酒肴陈平生之好甚欢。乃曰：今日故人饮酒，私恩也，明日刺史案事，公法也。不知太守谓谁厥罪，惟何亲其一天、二天之说！是必巧言令色之鲜仁而非直，谅多闻之，三益也。然既知之，有平生故旧，适然相逢，只当忠告善道，委曲，劝勉，使之悔过迁善，或使之自作进退。何乃代之以杯酒，加之以刑责？盖卖友买直钓名干进尔，而论章者多亦不复用。然则，何益哉？世变愈下，人心愈非。至唐韩子，则叹有反眼下石，为禽兽之所不为者。宋苏子则谓争半年磨勘，虽杀人亦为之者。观韩、苏之言，则苏章杯酒殷勤之欢，亦无之矣。周、孔垂训，必归之成德，君子有旨哉。右敬斋谢先生坐右自警之辞。人之所以为人者，以有人伦也。朋友居人伦之一。其视君臣父子、兄弟夫妇，虽其情礼有降杀，而义之所起，皆天性之不能自已者。惟其出于天性，是以均为人道之大端。亲者无失其为亲，故者无失其为故，各尽其分，所以为人也。自汉苏章有刺史故人私恩公法之语，世以为固。然而，莫知其非，传为故实，流俗雷同，千余年于此。先生本之人心，按之经义，用春秋诛心之法，以卖友买直，钓名干进以发其微。于是，知章之不可干以私，乃自私之尤者也。正使当时繇是而为公为卿，外物之得，曾何足以救本心之失，况不必得乎。语曰：观过斯知仁矣。先儒谓：君子过于厚，小人过于薄，章不足云也。先生之论，足以树大伦、敦薄夫，捄来学之陷溺而约之正。先生真仁人哉。
咸淳癸酉六月吉日，后学文天祥书。
行书致张景亮信札册
赵孟頫（1254—1322）
元
纸本
纵29厘米 横11.5厘米（每开，共二开）
赵孟頫，字子昂，号松雪道人，水精宫道人。出身宋朝宗室为宋太祖十一世孙，后经程钜夫推荐出仕元朝，官至翰林院承旨。他在艺术上追求“古典主义”，强调作品的“古意”和“书画同源”，主张以书法的用笔方法入画，对后世产生极大影响。
此书札前端有阮元题写的“水晶宫道人墨妙，癸卯嘉平月伯元题”，下钤朱文篆书“怡志林泉”方印，是赵孟頫写给其外甥张景亮的一封私人信件，主要谈到自己代濮润为其子向景亮之女求婚的事情。书札用碧色纸书写，书风出于“二王”，体现了他对法书名迹的学习和推崇。由于此作不同于正式的书法作品和公文，因此书风整体显得较为随意，富于变化，给人以酣畅淋漓之感，是赵孟頫中晚年之后行书中的上乘之作。后经项元汴、阮元、陈庆龢、贾敬颜等历代著名收藏家收藏，流传有序、内容明确，亦具有重要的史料价值。
释文：
孟頫书致景亮县尹贤甥坐右，别去未久，已深驰想。伏计荣上之后，吏敬民爱，佇听政声，以慰老怀。语溪濮尉润遣人来为其小令嗣求令女秀姐，其意勤勤恳恳，前者以其长子年长，今则小男年既相若，于理亦可许之，讬老夫致此意。兼已曾令福寿长老大意于嫂，嫂云一从景亮言语。用敢再以为请，今令人去，如蒙允可，望付下帖，濮家自来起细帖，专此奉字，不具，孟頫书致。十一月二日。
第二单元 明代的绘画与书法
明代是中国书画艺术发展的重要阶段，因循宋元传统而持续演变，流派纷繁，各成体系。
明代绘画 山水、花鸟、人物各科全面发展，地域画派涌现。早期，崇尚宋代院体画风的宫廷绘画与“浙派”流行于画坛。至中期，“文人画”勃兴，由沈周、文徵明等人创立的“吴门画派”成为主流。明代晚期，董其昌于文人山水画另辟蹊径，所创“松江派”占据了统治地位；徐渭独抒性灵，进一步完善了大写意花鸟画风；陈洪绶和曾鲸则分别开创了变形人物画风格和墨骨晕染肖像画技法。
明代书法 继承宋元帖学而蓬勃发展，姿态愈加丰富，呈现出多样化的特点。明初，书法直接师承元人，追求古人法度，“台阁体”盛行。中期以后，鼎革浪潮掀起，重倡帖学本义，以祝允明、文徵明、王宠最负盛名，形成声势浩大的“吴门书派”。及至晚期，书坛呈现出两种倾向，董其昌力求闲逸淡雅的审美情趣，而黄道周、倪元璐等书家以刚健奇崛为胜，具有典型的浪漫主义特征。
三封老喜图轴
朱瞻基（1398—1435）
明宣德四年（1429）
绢本设色
纵93.6厘米 横35.9厘米
朱瞻基（1398—1435），仁宗长子，年号宣德，自号长春真人。其在位期间重视整顿吏治和财政，经济得到空前发展，与其父朱高炽统治时期一起，史称“仁宣之治”。朱瞻基雅好诗文书画，尤擅绘事，山水、人物、走兽、花鸟、草虫均佳，“点墨写生，遂与宣和（宋徽宗）争胜”。书法亦能于圆熟之外见遒劲。
此图绘一喜鹊回首立于湖石之上，石后衬以修竹、兰草数枝。款中吴邦佐传为宣德时期工部铸铜官。
款识：宣德四年三月五（日），御笔三封老喜图赐吴邦佐。
钤印：印宣德御鉴（朱文白印）
宪宗调禽图轴
佚名
明
绢本设色
纵67厘米 横52.8厘米
此图绘明代中期宫廷御花园一角，两棵古树挺立，间以拳石、竹草，石板路上宪宗朱见深便帽常服，其前一名着蓝衣太监双手举以鸟笼，其后一名穿绿衣的小太监捧球杆随之。或许是打门球归来，心情愉悦舒畅，宪宗正在逗弄笼中的小鸟。朱见深（1447—1487），英宗长子。宪宗殆于政事，耽于享受，此图即是宫廷画家所绘，表现其在庭院中游玩的情景。
山居图扇面
沈周（1427—1509）
明
纸本设色
纵16.5厘米 横48厘米
沈周（1427—1509），字启南，号石田，自称石田翁，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。擅山水，少承家法，四十岁之前师王蒙，中年后以黄公望为宗，晚年则醉心吴镇，兼参夏圭笔意。早年多小帧，晚年为大幅，有“细沈”与“粗沈”之分，为吴门画派开创者。
扇面右侧草庐立于岩岸之上，下有溪水潺潺，一高士策杖徐行于小桥之上；前方岩岸累石簇簇，古松参差，虬曲苍翠，一亭绘于画左，与草庐相应；远处群山隐约，层叠连绵，尽披秋色。全图勾勒、晕染、皴擦兼用，画风近于“粗沈”。
款识：疏木逼雨迹，秋风生嫩凉。襟抱自清适，身与心相忘。沈周。
蕉岩鹤立图轴
吕纪
明
绢本设色
纵166.2厘米 横106厘米
吕纪（约1439—1505），字廷振，号乐愚，浙江宁波人。明成化十五年（1479）入宫，供奉武英殿、仁智殿，擅作花鸟，源自本朝边景昭，上溯五代黄筌，以工笔重彩画法著称，亦能工笔淡彩和水墨写意之法。
此图中部工笔绘一仙鹤，羽翼洁白，翅尖颈项披墨，姿态优雅。仙鹤身后映衬玲珑湖石，亦有蕉叶相伴。图左简笔绘一泓清泉，营造出闲适清丽的意境。全画笔法工细、风格华美，仙鹤、湖石所寓长寿之意，深具“庙堂之美”，属典型的明代宫廷绘画风格。
真赏斋图卷
文徵明（1470—1559）
明嘉靖三十六年（1557）
纸本设色
纵28.6厘米 横79厘米
文徵明，初名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲，号停云生、衡山，长洲（今江苏苏州）人。嘉靖二年（1523）以贡生被征至京，授翰林院待诏，预修《武宗实录》。嘉靖六年（1527）辞归，“杜门不复世事，以翰墨自娱”。山水法赵孟頫，旁参王蒙，青绿、水墨均擅。其追随者甚多，如其子文彭、文嘉，侄文伯仁，学生陈淳、陆治、钱毂等。
此卷是文徵明八十八岁时所绘，写友人华夏真赏斋之景。画卷展开，湖石嶙峋，其间松、柏、橘树破石而生，中有紫薇盛开；其右两株高大梧桐树下，茅屋两舍；庭前周遭又为松、柏、橘树环绕，间有细竹，分外幽静。左舍之内，两士隔案相坐，似展卷评赏，堂前侍童恭立，室内几案陈有鼎彝、书卷，雅静闲适之极。布局主次分明、右紧左舒，石、树、竹、屋构图精妙。图中线条精劲，以石青、石绿、赭石敷染、皴擦，加少许红色以点缀紫薇，清丽雅致，是文氏晚年细笔之杰作。华夏，生卒不详，字仲父，一作中甫，号补庵，别号东沙子、东沙居士，无锡 (今江苏无锡) 人。富于收藏，室名 “真赏斋”、“剑光阁”。文徵明曾为其作《真赏斋图》二幅，另一幅现藏于上海博物馆。此卷后有文氏小楷书《真赏斋铭》及序。
款识：嘉靖丁巳徵明为中甫华君写真赏斋图，时年八十有八。
钤印：徵仲父印（白文方印）、悟言室印（白文方印）
卷后《真赏斋铭》：
真赏斋铭有叙。真赏斋者，吾友华中甫氏藏图书之室也。中甫端靖喜学，尤喜古法书、图画、古金石刻及鼎彝器物。家本温厚，菑畬所入可以裕欲，而于声色服用一不留意，而惟图史之癖，精鉴博识，得之心而寓于目。每并金悬购，故所蓄咸不下乙品。自弱岁抵今垂四十年，志不少怠，家坐是稍落，弗恤而弥勤。余雅同所好，岁辄过之，室庐靓深，庋阁精好。宴谈之余，焚香设茗，手发所藏。玉轴锦幖，烂然溢目。法书之珍：有钟太傅荐季直表、王右军袁生帖、虞永兴汝南公主墓铭起草、王方庆通天进帖、颜鲁公刘中使帖、徐季海绢书道经，皆魏晋唐贤剧迹，宋元以下不论也。金石有周穆王壇山古刻、蔡中郎石经残本、淳化帖初刻、定武兰亭，下至黄庭、乐毅、洛神诸刻，则其次也。图画、器物抑又次焉，然皆不下百数。于戏富哉！今江南收藏之家，岂无富于君者？然而真赝杂出，精驳间存，不过夸视文物，取悦俗。此米海岳所谓：资力有余，假耳目于人，意作标表者。呜呼！是乌知所好哉？若夫缇缃拾袭，护惜如头目，知所好矣，而赏则未也。陈列抚摩，扬搉探竟，知所赏矣，而或不出于性真。必如欧阳子之于金石，米老之于图书，斯无间然。欧公云：吾性颛而嗜古，于世人之所贪者，皆无欲于其间，故得一其好，玩而老焉。米云：吾愿为螙书鱼，游金题玉躞而不为害。此其好尚之笃，赏识之真，孰得而间哉？中甫殆是类也！铭曰：有精斋庐，翼翼渠渠。爰宬用储，左图右书。牙签斯悬，锦幖斯饰。乃缇斯袭，于燕以适。适如之何？维衎以游。金题玉躞，瑄璧琳璆。品斯隲斯，允言博雅。谁其尸之？中甫氏华。维中甫君，笃古嗜文。隽味道腴，志颛靡分。断缣故褚，山镌野刻。探赜讨论，手之弗释。亶识之真，亦臻厥奥。岂无物珍？不易其好。维昔欧公，潜志金石。亦有米颠，图书是癖。岂曰滞物，寓意于斯。乃廼中有得，（有）弗以物移。植志弗移，寄情高朗。弗滞弗移，是曰真赏。有贤中甫，奇文是欣。少也师古，老而弥勤。新斋翼翼，图史祈祈。后有考德，眎我铭诗。
嘉靖三十六年岁在丁巳四月既望，长洲文徵明著并书，时年八十有八。钤印：徵明（朱文连珠方印）、徵仲父印（白文方印）
杂画卷
徐渭（1521—1593）
明
纸本水墨
纵19厘米 横22厘米（每开，共三开）
徐渭（1521—1593），字文清，更字文长，号天池、青藤老人，又号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）诸生。曾为闽都胡宗宪幕府，后入狱，精神失常，晚年著书鬻画。工画残菊败荷，炉瓶彝鼎之属，皆古质雅淡。兼绘山水，尝自评：“吾书第一，诗二，文三，画四”。
此卷分为三段，分绘芋叶湖石、萱花小鸟及高士乘舟。其一，芋叶笔墨勾染相兼，干湿并用，别有意趣；其二，淡墨绘出萱花，浓墨勾以小鸟，浓淡对应，构图精巧；其三，人物不求细部刻画，寥寥数笔，神气迥现。此卷为徐渭花鸟、人物题材极精之作，虽为小品，但自由挥洒，水墨淋漓。
北固山图卷
董其昌（1555—1636）
明万历三十六年（1608）
绢本设色
纵27.5厘米 横256厘米
董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，谥号文敏，华亭（今上海松江）人。万历十七年（1589）进士，官至南京礼部尚书。诗、书、文、画皆善。山水学董源、米芾笔法，“烟云流润，神奇俱足，而出以儒雅之笔，风流蕴藉为本朝第一”。他所提出“南北宗论”对后世画坛影响深远。
此卷系董其昌于舟中所绘京口（镇江）北固山之景象。图中危石耸立，云腾雾绕；江水衔山，直挂远天；群山披翠，屋舍隐约；山下平岗，青色葱葱，依稀古刹红墙。全图取“平远”、“深远”之景；山石以“披麻皴”表现质地，施以石绿、赭黄；树木则多加点染。整图笔力圆润，秀润清新，韵味无穷。
卷后有董氏行书二则，与此图无涉，应为后人重裱所附。之一为董氏临唐颜真卿《与蔡明远帖》，之二为董氏记述以潭帖较官帖闲临心赏之事。
款识：北固山在京口，有元章署书“天下第一江山”。寺名甘露寺，在山下平冈逶迤里许，铁瓮最胜处也。戊申五月，余与陈眉公、李将军游眺，归舟中写此。董玄宰识。
钤印：董其昌印（白文方印）、太史氏（白文方印）、画禅（朱文长方印）画后：蔡明远，鄱阳人，真卿昔刾饶州，即尝趋事。及来江右，无改厥勤。靖言此心，有足嘉者。一昨缘受替归北，来止金陵，阖门百人，几至餬口。明远与夏镇不远数千里，冒涉江湖，连舸而来，不愆晷刻，竟达命于秦淮之上，复随我于邗沟之东，追攀不疲，以至于邵伯南埭。始终之际，良有可称。今又己事方旋，指期斯复。江路悠缅，风涛浩然，行李之间，深宜尚慎。真卿报蔡明远。宋太宗刻淳化阁帖十卷，至宣和时重以真迹摹为太清楼，已后有淳熙秘阁续帖二十卷、潭帖二十卷，皆广淳化所未备，或时有重复。今世无传者，但闻其名耳。余得潭帖不全本于吴门王征君百谷,以较官帖，特为精彩。闲临数行，殊惬心赏。董其昌书。
钤印：太史氏（朱文方印）、董氏玄宰（白文方印）
菁林子像卷
曾鲸（1568—1650）画像、陈范补景
明天启七年（1605）
纸本设色
纵28.3厘米 横73.5厘米
曾鲸（1564—1647），字波臣，福建莆田人，寓居南京。工于写照，继承古代人物肖像画传统技法，又汲取西洋画手法，自出新意，注重墨骨，层层烘染。所画人物注重面部神情刻画，形象逼真，栩栩如生，有“如镜取影，妙得神情”之誉。从学者甚多，遂形成“波臣派”。
曾鲸一生游踪遍于苏、浙、闽之间，所作肖像画皆为其间文人逸士。此卷中央菁林子闲坐于松柏之下，乌巾长髯，长袍朱履，神清气朗。卷左一书童正蹲坐溪边洗砚。曾鲸擅以环境道具渲染，烘托人物性格。图中菁林子具体生卒虽无考，但通过松柏、灵芝、磐石、古书、砚台等描绘，已表现出像主的品性与情趣。
款识：丁卯夏写，晋安陈范
钤印：允□（白文方印）、陈范（白文方印）
曾鲸之印（白文方印）、波臣氏（白文方印）
海棠栖禽图扇面
周之冕（明万历年间人）
明万历二十四年（1596）
纸本设色
纵22.3厘米 横49厘米
周之冕，字服卿，号少谷，长洲（今江苏苏州）人。专擅水墨花鸟画，书法擅古隶。其花卉采文徵明高足陈淳、陆治二人之长，兼工带写，所画花鸟皆生动尽态，设色艳丽雅致，独具神韵。因画花时多用勾勒法，花叶以墨色点染，故又被称之为“勾（钩）花点叶派”，其画风对晚明及清代的花鸟画笔墨风格有重要影响，为吴门画派重要画家。
此图画海棠栖鸟小景。海棠花枝自画面右侧上部斜入，花繁叶茂，两只小鸟栖于枝头，上部一只小鸟似刚刚落于枝头，回头与另一只相望，似在相互言语，富有动势，颇具自然之趣。图以随意之笔草草双勾花叶，花朵正侧掩映，以粉色点染。小鸟则用小笔勾勒点染，造型准确，颇具有神韵，水、墨、色的交融过渡皆呈自然之态。作者将花、鸟置于别致的构图中，打破扇形的束缚，营造出颇有意趣的空间氛围和发人浮想的机趣。
款识：万历丙申春日写。周之冕。
钤印：周之冕印（白文方印）
携杖观画图扇面
陈洪绶（1598—1652）
明
金笺设色
纵15.8厘米 横49厘米
陈洪绶，幼名莲子，一名胥岸，字章侯，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，又号悔僧、云门僧、九莲台主者等，浙江诸暨人。幼年即喜绘画，曾随蓝瑛学画花鸟。崇祯年间宦游京师，捐赀入国子监，招为舍人，得观内府所藏古今名画，技艺益精，名扬京华，与崔子忠齐名，世称“南陈北崔”。其天资聪慧，能诗善书，长于绘画，人物、花鸟、山水无一不精。花鸟兼有工笔、写意两种风格，造型生动，赋色古雅，意趣盎然；山水笔法苍老润洁，颇得元人遗意；人物尤工，多取材于历史故事，形象古朴而颇见夸张，笔法精细，线条劲练，背景简洁，色调清雅，有一种装饰情趣。陈洪绶师法古人，却能不拘前人守成法，奇思巧构，变幻合宜，古拙中见俊美，所绘人物富于强烈的个性气质，被称为“高古奇骇”。
此扇自画其在苏州狮子林绘墨竹时的情景。湖石嶙峋，人物高古，线描用笔尖细流畅，转折顿挫间充满变化，墨色浓淡相间，风格古雅。图中只绘画家、湖石以及文房用具，周边不作其他点缀，人物情态愈加鲜明。
款识：老莲洪绶画于师子林。
钤印：章侯（朱文方印）
草书七绝三首诗卷
祝允明（1460—1526）
明
纸本
纵27厘米 横215厘米
祝允明，字希哲，生而右手枝指，故自号枝山，又号枝指生。长洲（今江苏苏州）人。弘治五年（1492）举人，历官广东兴宁县知县、应天府通判，后谢病返回故里。
祝允明以诗文、书法名重当世。其诗文造诣颇深，为文多奇气，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。书法博采各家之长而自成一家，各体兼备，尤以草书最为世人推崇。
此卷草书自作《杂题画景》、《山窗昼睡》、《题葑门外马生东溪》七绝三首，均见于《怀星堂集》。誊录同一卷上，或因其皆是题咏苏州城之作。通篇笔势奔放劲健，章法打破行距空间限制，具有强烈的视觉张力。正如明人王世贞所言，“变化出入，不可端倪，风骨烂熳，天真纵逸，真足上配吴兴（赵孟頫），他所不论也”。
释文：
赤城霞断逗秋晖，阊阖风高不耐衣。极目水天无了际，先生何处朗吟飞。
身在云房梦亦闲，松头鹤影枕屏间。一声隔谷鸣华雉，信手推窗满眼山。
吴城三面水为州，郡郭东南一派流。羡尔高居占清胜，更东东去是瀛洲。
枝山允明书。
钤印：祝允明印（白文方印）、祝氏希喆（朱文方印）、长洲（白文长方印）
行书《乙卯元旦》诗扇面
文徵明（1470—1559）
明嘉靖三十四年（1555）
金笺
纵18.1厘米 横51.2厘米
文徵明行书“行笔仿苏、黄、米及《圣教》，晚岁取《圣教》损益之，加之苍老，遂自成家”。早岁文徵明取法苏东坡和康里子山、宋克等家，中岁以后，致力于王羲之、智永，尤以《圣教序》、《兰亭序》用力尤深，并汇以苏、黄、米、赵（孟頫）笔意，晚年遂成清劲秀丽、温纯醇雅的独特风格。这件扇面行书《乙卯元日诗》，作者时年八十五岁，融合了王羲之的俊逸和赵孟頫的温雅，笔势劲健，起笔和转笔凝劲流畅，少了中年阶段的棱角，扇面书法点画线条多变化，格局舒朗。
《乙卯元日诗》收入《甫田集·卷十五》，“元日”在文集中为“元旦”。据《福州府志》记载，倭寇临福清海口，杀数百人，大掠而去。十一月，又有九十余倭寇在福州福清海口登录，他们北上入侵福宁州，最后寇犯浙江省，与当地倭寇会合近七百余人，后被明军剿灭。这次倭寇作乱肯定也冲击了文徵明，他在这首诗里便有“时不可追空似水，老今如此况烽烟”的感慨。另《甫田集》中收入一首《除夕》，与此诗创作时间接近，诗中有“烽烟不隔春风信，次第梅花到酒边”，应该也是有感于倭寇入犯浙江之事。
释文：
沧溟日日羽书传，华发萧萧节叙远。时不可追空似水，老今如此况烽烟。漫抛旧历换新历，却到衰年忆少年。潦倒不妨诗笔在，晓窗和墨写新篇。乙卯元日。徵明。钤印：文徵明印（白文方印）、衡山（朱文方印）
草书题画诗扇面
王宠（1494—1533）
明
金笺
纵18厘米横53.6厘米
王宠，长洲（今江苏苏州）人，字履仁，一字履吉，号韦斋，雅宜山人，书室名采芝堂，或曰石湖草堂、御风亭。其先本吴江（今江苏吴江）章姓，以父为后于王，遂为姓。为邑诸生，累试辄不利，贡入太学，诗好建安、三谢及盛唐。文学司马迁、班固，甚似之。学者多推文徵明以后第一人。著有《宜雅山人集》。
王宠与祝允明、文徵明并称“吴门三家”，其楷书师钟繇、智永诸家，空灵古雅，得静逸之趣；行、草书出自王献之，疏拓秀媚，亭亭天拔，尤为精妙。早期字体多不连续，清俊冷逸，晚期则大开大合，萧散跌宕，兼带宋克章草笔意。王世贞评云：“宠正书始摹虞永兴（世南）、智永，行书法大令（王献之）。晚季稍稍出己意，以拙取巧，合而成稚，婉丽遒逸，奕奕动人。为时所趋，几夺京兆（祝允明）价”。
此扇行草书录写吴宽《和题石田题王浚之画扇》、《又为题沈石田画》七言绝句各一首。吴宽（1435—1504年），常洲人，成化八年（1472年）状元，累官至礼部尚书，工诗文，长书法，著有《匏庵集》。王浚之即王涞，号茗醉，系茶道名家，兼善书画，与沈周、吴宽等为诗友交。从题诗中的文句看，王涞画作为《林泉高隐图》，沈周所绘为《松山授经图》，吴宽分别题诗其中，以为唱和。扇面上王宠录写诗文布势疏阔自然，笔法遒劲灵动，颇得二王笔意。
释文：紫藤花落石台春，隐者幽居写最真。画品平生应自定，何须延誉待它人。高峰玉立势亭亭，石罅长松数寸青。儒雅堂中还讲业，案头终日对遗经。题石田先生二首。王宠。钤印：王履吉（白文方印）、韦斋（朱文方印）
行书李颀诗卷
董其昌（1555-1636）
明天启四年（1624）
纸本
纵26.4厘米横273.5厘米
董其昌，字玄宰，号思白，华亭（今上海松江）人。万历十七年（1589）进士，官至南京礼部尚书，以太子太保致仕，谥文敏。董其昌诗文书画皆精。书法以“二王”为宗，得力于颜真卿、杨凝式等诸家，以古为师，融会各家之长，参以禅理，演绎出空灵隽永的书法面貌，对后世影响极大。著《容台集》、《画禅室随笔》等。
天启四年（1624），时年七十的董其昌录唐代李颀《赠张旭》、《题卢道士房》二首长诗于白麻纸。纵览全篇，“平淡天真”之气贯穿始终。董氏用笔圆润精妙，充分发挥了笔锋在运动中提按停驻的丰富变化，因势利导，铸就行云流水般自然之势。结字活泼多姿，章法疏空简远，墨色清润虚灵。其古淡散逸之美，如清风拂面，令人心气爽然。
草书五律扇面
张瑞图（1570—1641）
明
纸本
纵14.9厘米横47厘米
张瑞图，字无画、长公，号二水、果亭山人、白毫菴道者等，福建晋江人。万历三十五年（1607）进士，天启七年（1627）以礼部尚书入阁，仕至建极殿大学士。崇祯元年（1628）辞官归隐于青阳里白毫庵。
张瑞图书法“初学孙过庭《书谱》，后学东坡草书《醉翁亭》”，早年曾受祝允明、陈道复的影响。其行草书多用侧锋法，运笔猛利爽劲，直入平出，字形姿态高低欹侧，通篇有一种乱头粗服、漫不经意的趣味。
此件扇面书写五言律诗一首，见于明人何景明撰《大复集》卷二十。何景明（1483—1521），字仲默，号大复山人，信阳（今河南信阳）人，系明孝宗弘治十五年（1502）进士，官至陕西提学副使，立身刚烈正义、秉公直言。与李梦阳共同倡导复古。还著有《何景明诗集》、《雍大记》等。诗文原题为《雨中过李真人方丈二首》，另一首诗曰：“胜地岂常得，幽雅难重寻。清晨驱马出，聊此息尘心。鸣磬秋堂湿，燃灯古殿深。吹箫爱仙侣，缥缈隔珠林。”两首诗均有较浓厚的禅宗哲思。扇面书法多用侧锋，转笔较硬，字的横画有意突出，如“台”、“暮”字，似乎受到外力纵向的挤压，具有较强的张力。整幅扇面风貌已变得冲淡圆浑，少了早年外露的锋芒与性格，结合诗文内容，推测应为其晚年作品。
释文：层台暮云外，寂寂羽人居。积雨阶除静，含风殿阁虚。洞中留白日，窗下写丹书。即此观幽逸，能令世虑疏。瑞图。钤印：张瑞图印（白文方印）
第三单元清代的绘画与书法
清代是中国书画艺术集古今大成的时代，名家之众、流派之丛、技法之新远超前代。
清代绘画延续元明以来“文人画”传统，追求笔墨情趣，风格技巧多变。清初画坛复古与创新并存，崇尚复古的画家以“四王”为首，锐意变革的代表当属“金陵画派”与“清初四僧”。清代中期，宫廷绘画在皇室扶持下获得较大发展，而“扬州画派”名家则在创作上不拘古法、标新立异。至清末，活跃于上海地区的“海上画派”，显示了“文人画”向世俗化发展的新趋势。
清代书法以帖学的逐渐衰落和碑学的乘势崛起为趋势。 明清之交，遗民书家王铎、傅山等人个性鲜明、独树一帜。此后书坛帖学之风炽盛。因康熙皇帝喜爱董其昌，书家皆以董字为尚；而乾隆皇帝对赵孟頫的欣赏，又使“崇董”变为“尚赵”。与此同时，纳碑入帖、力图变革的书家也日趋增多，“扬州画派”诸家堪称代表。清代中后期，帖学穷途，碑学大兴，新貌纷呈，形成了书道中兴的局面，影响直至近代。
深山古寺图轴
王鑑（1598—1677）
清顺治十一年（1654）
纸本水墨
纵154厘米横68.5厘米
王鑑，字玄照，后改字元照、圆照、元炤，号湘碧、染香庵主、弇山后人，王世贞曾孙，江苏太仓人。明崇祯六年（1633）举人，以荫仕至廉州太守，入清后再未出仕，以画艺为业。山水受董其昌影响，上溯董源、巨然，专心于元四家，多取法黄公望。山水“运笔出锋，用墨浓润”，青绿设色，皴染兼长，与王时敏同为“娄东派”巨擘。
此轴采用“一河两岸”式构图，远景峰峦耸峙，古寺隐现山间；中景飞瀑直下，清波碧水；近景临水房舍两间，掩映山林之中。王鑑以临古见长，多有仿宋元之作，此图即为仿元代吴镇之作。全图布景繁密，皴法细密，用笔沉厚，墨气淋漓，风格苍秀沉郁，尽得梅道人笔意，呈现出王鑑绘画出入宋元的深厚功力。
款识：深山飞绿雨，古寺暗红泉。甲午秋初仿梅道人笔，王鑑。钤印：王鑑印（朱白文方印）
仿元人山水轴
吴宏（1615—1680）
清康熙四年（1665）
绢本设色
纵171.5厘米横55.3厘米
吴宏，字远度，号竹史、西江外史，祖籍江西金溪，客居金陵。幼学绘画，山水宗法宋元，后自辟一径。清顺治十年（1653年），曾渡黄河，游雪苑，从此以自然造化为师，画风一变，其画气势开张，笔墨纵横之处，尽显放逸之态。
此轴为吴宏仿元人笔法之作，笔墨劲逸，气势雄阔。画中峰峦叠嶂，巨石嶙峋，草木繁茂，流水潺潺。远山中置一寺庙，古塔隐约可见；山脚下村舍数间，高士端坐堂中。画中法度严谨，山石以乱柴皴画出，纵横交错，将群峰之气势表达得淋漓尽致。全幅笔墨豁然大度，构图开合自然，古厚而富于生气，体现出画家的典型风貌。
款识：乙巳新夏拟元笔法画于云林白马三十六峰之下，金溪吴宏。钤印：金溪吴宏一字远度（朱文椭圆印）、家在云林白马三十六峰之下（朱文长方印）
白云锦树图轴
龚贤（1618—1689）
清
绢本水墨
纵183.5厘米横47厘米
龚贤，又名岂贤，字半千，明亡后号野遗、柴丈人等，江苏昆山人，流寓金陵清凉山。工诗文，善画山水。其山水早期用墨简淡，着重对笔法的追寻，即“白龚”面貌。中年后思想及画风日益成熟，用墨苍润欲滴，意境雄浑沉郁，即“黑龚”面貌。
此轴描绘道家“烟霞仙圣”景致。峰峦叠嶂，林木蓊郁，瀑布飞泻，屋宇深藏。“学道”思想使龚贤绘画善于师法造化，注重对自然山水的观察和感受，形成了极具个人风格的积墨法。此图或为其风格过度时期的作品。
款识：仙人闻说好楼居，卿见茅檐敞太虚。自配长生宁有术，白云锦树当奇书。龚贤。钤印：臣贤（朱白文方印）、野遗（朱文方印）
游鱼图轴
朱耷（1626—1705）
清康熙四十一年（1702）
纸本水墨
纵59.2厘米横41.8厘米
朱耷（1626—1705），本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，原籍江西南昌。明代弋阳王九世孙，顺治五年（1648）为避世出家为僧。专擅花鸟，好作枯笔山水，多以枯木、怪石、菊花、水仙为对象，水墨写意为之。其花鸟不受客观束缚，意趣盎然而多淳朴自然之态。
此图中大面积留白，上部绘一尾瘦鱼，鱼脊浓墨贯穿头尾，鱼眼一笔圈成椭圆形，靠近上眼眶处以重墨点睛，是朱耷典型的“白眼向人”画法。图下部绘水草几丛，两条小鱼嬉戏期间，更突出上方白鱼的孤傲之感。
款识：壬午暮春，八大山人写。钤印：八大山人（白文方印）、何园（朱文方印）
庐鸿草堂图轴
王翚（1632—1717）
清康熙三十三年（1694）
纸本水墨
纵102.3厘米横64.1厘米
王翚（1632—1717），字石谷、臞樵，号乌目山人、耕烟散人、清晖老人等，江苏常熟人。自幼嗜画，秉承家学，深受董其昌“师古”理论影响。20岁结识王鑑、王时敏后，摹古技法日益精进；中岁融汇南北宗，集古之大成，又能师法自然，自称“以元人笔墨，运宋人丘壑，而择以唐人气韵”；晚年尽脱前人窠臼，笔墨自如。王翚画风宗学者甚多，形成“虞山派”。
唐代卢鸿所绘《草堂图》，后世名家如文徵明、董其昌、王原祁等人多有临仿之作。王翚对这一题材情也有独钟，一生中以此为题创作过《卢鸿草堂图》数十件。
款识：庐鸿草堂图。唐人名迹，余从吴闾借橅，复见黄鹤山樵临本，仿其意，请正晋老先生。虞山王翚，时甲戌仲春十日。钤印：“王翚印（白文方印）、石谷（白文方印）
仿梅道人溪山烟霭图卷
王原祁（1642—1715）
清康熙四十年（1701）
纸本水墨
纵30厘米横399厘米
王原祁（1642—1715），字茂京，号麓台，又号石师道人，王时敏之孙，江苏太仓人。康熙九年（1670）进士，以绘事供奉清廷，曾奉旨编纂《佩文斋书画谱》，累官户部侍郎。山水继承家法，师法宋元名家，于黄公望浅绛尤为独绝。喜用干笔焦墨，层层皴擦，笔墨功力深厚，有“笔端金刚杵”之称。
此卷仿元代吴镇溪山烟霭图，描绘江南山水。画卷由近及远，置坡石水渚、溪岸杂树、烟波栈桥、草堂人家诸多景致，至卷尾群山叠嶂，为观者留有想象空间。王原祁山水“得力于古者深也，中年秀润，晚年苍浑”，是卷山川林木郁茂，笔墨淋漓雄劲，为其晚年仿古佳作。
款识：溪山烟霭，麓台祁。钤印：王原祁印（白文方印）
仿梅道人山水轴
石涛（1642—约1707）
清
绢本设色
纵87.5厘米 横51.4厘米
石涛，本姓朱，名若极，小字阿长，法名原济，号石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等，广西桂林人，明靖江王守谦十一世孙。早年生活颠沛流离，出家为僧，参禅证道，漫游名山。康熙皇帝南巡时，曾两次在扬州接驾，绘制《海晏河清图》。后寓居京城四年，结交权贵，完成代表作《搜尽奇峰打草稿图》，树立独特艺术风格。晚年寓居扬州以鬻画为生。
石涛一生作画颇多，山水、花鸟、人物皆能。其山水多取之造化，能生动表现出大自然的氤氲变化和奇妙之处，技法不拘一格，随境界、意趣的不同而变化。此轴为石涛此粗笔代表之作，仿吴镇山石汀渚圆点皴笔法，画面疏秀苍润，水墨纵恣凝炼。远山的明洁与近石的秀拙形成了鲜明的对比，体现画家博众家之长复融己出的独特风格。
款识：当年梅道人，圆点笔头新。略与巨然别，松根多竹筠。枝下野人偶意为之。大涤下。
钤印：阿长（白文方印）
湖山春色图轴
唐岱（1673—1752）
清
绢本设色
纵108.6厘米横67.5厘米
唐岱，字毓东、静偃师，号爱庐、墨庄，满洲人。以画祗候内廷，康熙皇帝曾赐以“画状元”称号。师法王原祁，所作笔力沉厚，布置沉稳，意趣淹润，为“娄东派”影响深入宫廷绘画之标志。
此轴为典型文人意趣题材之山水绘画，远山矗立云海之中，气势巍峨且不失含蓄，暗示文人高尚而谦逊的品格。中景湖沼中绘草堂与院落各一处，中有小径相连，展现出一幅清雅的世外桃源情景。近景小桥、阡陌道路将观者视线引向草堂，道边杂树突出了向往世外隐居的文人趣味。
款识：臣唐岱恭画。钤印：唐岱（朱白文连珠方印）
水西山宅图轴
华喦（1682—1756）
清乾隆六年（1741）
纸本设色
纵171.5厘米横85.8厘米
华喦（1682—1756），字秋岳，号新罗山人，又号白沙道人、东园生、布衣生、离垢居士等，上杭（今福建龙岩）人，初寓杭州，后客扬州，以卖画为生。善画山水、人物，尤精花鸟、草虫、走兽。远师宋元诸家，近受陈洪绶、石涛、金农、高翔、李鱓、郑燮等影响。画风明朗清新，自成一格。
此图以高远之法布局，远山巍峨耸立，用披麻皴法和繁密苔点绘出山川的秀丽。一股清泉蜿蜒而下，将观者目光引至近景。近岸树木苍翠，一高士正临溪观景。画上题诗则流露出画家对笔下理想世界的向往，全幅笔墨情趣与诗情画意交融。
款识：辛酉秋日，新罗山人喦写于渊雅堂并题。钤印：玉山土行（朱文方印）、华喦（白文方印）、秋岳（白文方印）
芙蓉双鹭图轴
邹一桂（1686—1772）
清
纸本设色
纵163.6厘米横94厘米
邹一桂（1686—1772），字原褒，号小山，晚号二知老人，江苏无锡人。雍正五年二甲第一名进士，授翰林院编修，官至内阁学士。擅画花卉，学恽寿平画法。所绘花卉或用重粉点瓣，或用淡色晕染，风格明净秀雅，自然生动。
此图绘白粉两色芙蓉数枝，于湖石后掩映而出，远景两只白鹭立于溪中。图上有乾隆帝御题七言律诗一首:“秋草秋花照碧漪，雪锄顾影发毵丝。别开生面原恒语，可矣曾闻曰再思。”全画笔法轻快疏秀，设色淡雅清丽，为典型的清代宫廷绘画。
款识：臣邹一桂恭画。钤印：内廷供奉（朱白方印）、臣邹一桂（朱白方印）
阅武楼阅武图卷
弘旿（1743—1811）
清乾隆二十八年（1763）
纸本设色
纵31.8厘米横206.7厘米
弘旿（1743—1811），清宗室，字卓亭，号恕斋，又号醉迂，别号瑶华道人、一如居士。康熙帝孙，封固山贝子，两次缘事革退，复赏封奉恩将军。能诗，工书画，时称三绝，书兼四体，画备诸格。论者称其“山水得董、黄之妙谛”。
此卷表现了乾隆二十八年（1763）乾隆帝弘历于西郊阅武楼阅武的真实场面。弘旿即参加了此次阅兵，并绘制是图。清代自康熙至道光年间，曾多次举行阅兵。每次仪式都按一定规模进行，官兵、器械、旗帜、枪炮、金、鼓等各有定数。清代宫廷绘画中有许多纪实作品，描绘重大政治军事事件和典礼活动，具有重要历史价值，该卷即是其一。
梅雀图轴
任颐（1840—1896）
清光绪十九年（1893）
纸本设色
纵120厘米横55厘米
任颐（1840—1896），初名润，字伯年，以字行，山阴（今浙江绍兴）人。同治三年（1864）随族叔任熏学画，后寓上海以卖画为生，人物、花鸟、山水无所不能，颇负声誉。人物师陈洪绶、费丹旭、任熊等，花鸟法陈洪绶、陈淳、徐渭、朱耷。其绘画发轫于民间，又继承传统，融汇诸家之长，亦吸收西画速写、设色诸法，从而形成兼工带写、明快清新的格调。与任熊、任熏、任预并称“海上四任”。
此图绘一树红梅，迎寒绽放，以遒劲笔法将梅花的傲骨展现得淋漓尽致。几只麻雀休憩其间，又给画面增添了几许趣味。
款识：光绪癸己新秋，山阴任颐伯年甫。钤印：伯年（朱文方印）、任颐之印（白文方印）
玉堂风格图
吴昌硕（1844—1927）
1924年
纸本设色
纵138.8厘米横33.8厘米
吴昌硕，原名俊，后更名俊卿，小名乡阿姐，字昌硕，一作仓石，号缶庐、苦铁、大聋、缶道人、苦铁道人、芜青亭长、饭青芜室主人、破荷亭长、石人子室主人，七十岁后以字行，浙江安吉人。三十四岁始学画，初问道于任颐，博取诸家写意之长，又将书法、篆刻之法融入其中，形成富有金石韵味的独特画风。
此幅绘两枝玉兰株禾高大，分别从左下向右面斜上和右下向左上取势，一高一低，表现出倔强顽强的生命力和向上的蓬勃生机。玉兰枝干用顿挫笔法完成，凝重干练。花与枝干浓淡有别，墨色苍润，峥嵘俊秀。下方盛开的牡丹同玉兰的枝干交叉，在花木枝叶有规律的长势中体现出不规律，行笔不重，富于变化。洁白的玉兰和嫣红的牡丹衬托对比，相映成趣。
款识：玉堂风格。博泉仁兄，吴昌硕甲子二月年八十又一。钤印：吴俊之印（白文方印）、吴昌石（朱文方印）、雄甲辰（朱文方印）
隶书七言律诗轴
王时敏（1592—1680）
清康熙十一年（1672）
纸本
纵220厘米横55厘米
王时敏，字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人。明万历首辅王锡爵孙，翰林王衡子。崇祯初年以荫官太常寺少卿，入清后以遗民自居不仕。自幼研习书画，山水宗法黄公望。书法则不局限于帖学，以朴拙的隶书见长，受《受禅碑》、《夏承碑》影响较大，与朱彝尊、郑簠被称作“清初三隶”。
此轴是王时敏为徽州汪姓老人秋日祝寿所作，借吉祥延年寓意诗文，表达福寿永昌之意。通篇用笔平稳遒劲，字距紧，行距宽，字形结体正中取长，左右收敛，上下舒展，收笔处少波挑，而束之方笔，为其晚年的代表书作。
释文：黄山瑞气产人豪，门第汪家喜最高。风雅自来夸鹭羽，鱼盐何惜试牛刀。茱萸节里蟠桃宴，丛菊花前琥珀醪。闻道昔年曾像设，优瑱福德报非遥。八十一老人王时敏。钤印：王时敏印（白文方印）、西庐老人（朱文方印）
行书明人箴言轴
励杜讷（1628—1703）
清康熙三十九年（1700）
绢本
纵163厘米横84.1厘米
励杜讷，字近公，一字澹园，直隶静海（今天津市静海县）人。学问渊博，精于书法。康熙二年（1663）朝廷为缮写《世祖实录》选拔善书之士，励杜讷参加选拔考试名列第一而被录取。完成《世祖实录》的缮写后，授职福建福宁州同知，留南书房行走。此后一直为官，康熙十九年（1680）特授编修，充日讲起居注官，历任赞善侍讲、光禄少卿、通政司参议、太行寺卿、宗人府府丞、左副都御史、刑部右侍郎等。
励杜讷行书深得董其昌书风的影响，飘逸秀润，用笔注重轻重波挑的变化，婉转流畅，十分纯熟。但并未完全被董书所束缚。此行书七言诗轴，作于其七十二岁时，笔力精到，书写自然流畅，结字放荡不羁，挥洒自如带有草书的笔意，趣味盎然。
释文：振积衰之势，非有万夫末当之勇，鲜克有济。及做到手时，却要安详慎密，循序渐进，无欲速进锐之心。此等事功全要养气，非取必于一时，责效于俄顷也。古之居官也，在下民身上做功夫。今之居官也，在上官眼底做工夫。古之居官也尚正直。今之居官也尚娱阿。虽径情矫俗，无所不可、然守正爱民，却是脚踏实地处。康熙庚辰腊月。励杜讷书。钤印：励杜讷印（白文方印），御史中丞章（白文方印）
行书七绝诗轴
陈元龙（1652—1736）
清
绫本
纵144厘米横43.2厘米
陈元龙，字广陵，号乾斋，一号高斋，浙江海宁人。康熙二十四年（1685）榜眼，官至文渊阁大学士，入直南书房，谥号文简。工楷书，法赵孟頫、董其昌，人若得之，皆作为装潢。康熙帝曾命就御前作大书一幅，颇受嘉奖。
此轴行书自作七言绝句一首，收录于《爱日堂诗集》。刻本题为“题蒋西谷（蒋廷锡）学士画水墨花卉册”，此为第二首“梅花、山茶”，诗文略有出入。通篇用笔遒劲精熟，体态潇洒俊美，足见陈氏对米芾和二王书法深厚的精研功底。
释文：吴越梅花天下无，滇茶点破雪香图。两枝写出江南景，何日双笻得共扶。陈元龙。钤印：陈元龙印（朱文方印）、乾斋（朱文方印）、南陔日永（朱文长方印）
楷书《般若波罗蜜多心经》册
玄烨（1654—1722）
清康熙五十四年（1715）
纸本
纵29.8厘米横29.6厘米
玄烨（1654—1722），姓爱新觉罗，清世祖福临第三子。八岁即位，年号康熙，庙号圣祖。在位六十一年，励精图治，开创了康乾盛世的局面。自幼雅好文学，留心翰墨，对董其昌书法尤为推崇，在其师沈荃的指授下刻意临摹，使董字风靡朝野，对清初书风影响甚大。
此册楷书《般若波罗蜜多心经》为康熙帝六十八岁时所书，集中反映了其晚年楷书特点，稳健老成，笔致敦厚，于雍容闲雅中不失圆转柔美。纵览全篇，章法得当，气势贯通。既带有董其昌书法的“生拙”意味，又彰显一代雄主的帝王气韵。
隶书周日章传轴
金农（1686—1763）
清雍正八年（1730）
纸本
纵175.4厘米横91.7厘米
金农，字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘（今浙江杭州）人，以布衣终老。早年读书于学者何焯，中年游历，晚寓扬州，鬻书画自给。工诗文书法，创扁笔“漆书”，兼有楷、隶体势。金农书法融合汉隶、魏楷，独创“漆书”。用笔方正，棱角分明，点画浓重，横粗竖细，结构紧凑，体势欹侧。
此轴隶书节录南宋洪迈《容斋随笔》，记录贤士隐者周日章事迹。通篇取法汉碑，但又参以己意，糅合变通，结字扁平朴实，用笔酣畅，已露“漆书”之端倪，乃金农中年之作。
释文：
（周）日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。隆冬披纸裘，县尉谢生遗以袭，曰：先生未尝有求于人，吾自欲致其勤勤耳，受之无伤也。日章笑答曰：一衣与万钟等，倘无名受之，是不辨礼义也。卒辞之。
庚戌十月书于云映堂，奉朴斋老先生清正。钱塘金农。
钤印：金农印信（朱文方印）、纸裘老生（白文方印）
草书七言律诗轴
黄慎（1687—1768）
清
纸本
纵198.3厘米横105.3厘米
黄慎，初名盛，字恭寿、恭懋、躬懋、菊壮，号瘿瓢山人，别号东海布衣，福建宁化人。雍正元年（1723）定居扬州，后居扬州二十年。诗书画皆有成就。书法源出二王，尤擅草书，初学怀素，兼取孙过庭、颜真卿笔法，自辟蹊径，形成独特风格。
此轴草书自作七言律诗一首，名为《送瑞金杨季重》。杨季重即瑞金诗人杨枝远，黄、杨二人曾于雍正元年（1723）同游惠州，分别时黄慎以此诗相赠。是轴通篇笔势活泼生动，一气呵成，风韵优美；章法充实，书风古雅，有怀素之韵味，堪称黄慎书风代表作品。
释文:
送君此去五羊城，看至梅花岁又更。芳草赵佗台上色，鹧古韩愈庙前声。味知马甲无多美，瘴避桄榔忆远征。执手东南歧路异，海天风雨独关情。黄慎。钤印：黄慎（白文方印）、瘿瓢山人（白文方印）、东海布衣（白文方印）
行书《般若波罗蜜多心经》册
弘历（1711—1799）
清乾隆十八年（1753）
纸本
每开纵18.9厘米横16.4厘米（共六开）
弘历，即清第六代皇帝乾隆，姓爱新觉罗，名弘历，退位后自称太上皇，别号长春居士、十全老人。嘉庆四年崩，年八十有九，享国六十一载。乾隆三十七年（1772）开馆纂修《四库全书》，并命撰《会典》、《一统志》及各省通志。嗜书画，纵情翰墨，囊括历代法书名画入藏内府，先后命侍臣编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》等。兼擅山水、花卉，山水学董其昌笔法，偶写佛像。
这册《御笔心经并绘大士像》为经折装形式，是乾隆皇帝于乾隆十八年（1753）元旦所书《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）。《心经》是佛教一部重要典籍，虽篇幅短小，但浓缩了佛学大乘思想的精要，被誉为群经之首、万法之典。清代帝王多信奉佛教，乾隆皇帝一生就曾多次抄写此经。乾隆皇帝的书法用笔圆润、结体端庄，但缺少顿挫和变化。这篇《心经》保持了其书法一贯的风格特点，笔划秀丽、端庄圆润，没有太多的顿挫和起伏。
楷书七言联
刘墉（1719—1804）
清
绢本
纵167.5厘米横36厘米（每联）
刘墉，字崇如，号石庵，别号青原，又号日观峰道人，山东诸城人。乾隆十六年（1751）进士，官至内阁大学士、吏部尚书，加太子太保。
刘墉所学贯穿经史百家，诗遒炼清雄，以书法喧传一时，政声、文誉俱为书名所掩。其书法魏、晋，笔意古厚，初从赵孟頫入，得钟繇、颜真卿神髓，为“帖学派”之集大成者，中岁后自成一家，与翁方纲、成亲王、铁保并称清代四大书家。
此联选自明代文学家宗臣所著《新锲宗先生子相文集卷之二》中七言律诗《寄沈二丈》颔联。通联书法笔墨饱满，笔画厚实，气势宽博，骨肉兼备。笔画丰腴处短而厚、细连处劲而健，对比强烈，结字内敛朴拙，章法轻重错落。整体风格含蓄蕴籍，内敛清和。
释文：琴里潇湘中散曲，池边风雨右军书。兰畬属。刘墉。
行书小园梅花诗轴
伊秉绶（1754—1815）
清
纸本
纵179.3厘米横45.3厘米
伊秉绶，字祖似，号墨卿，又号南泉，晚号墨庵，斋号留春草堂、秋水园、白雨山屋、寒雨斋、梅花书屋，福建汀州（今长汀）人。乾隆五十四年（1789）进士，授刑部主事，出任惠州、扬州知府。工诗古文词。曾从刘墉学书法，书工四体，兼师百家。其行草书取法李东阳，楷书入室颜真卿，尤以篆、隶名闻当时。
此轴行书自作七言绝句一首，见于《留春草堂诗钞》卷六。伊秉绶以隶书名动天下，为清代碑学运动推动者。其行书也从隶书转化而来，除参以行书的连贯与结构稍加变化之外，其用笔、线条、节奏一如古隶。
释文：梅信微茫动远情，道人能共景凄清。水边竹屋霜天月，琴鹤一时都有声。小园梅花十五株，既赋五律四章，又作八绝，此其一耳。秉绶。钤印：伊氏（白文方印）、青山吟鲍谢红烛写庄骚（白文方印）、秋水园（白文长方印）
行书论诗轴
包世臣（1775—1855）
清
纸本
纵207厘米，横45厘米
包世臣，字诚伯，号慎伯，晚号倦翁，别号小倦游阁外史，安徽泾县安吴镇包村人。人称包安吴。嘉庆十三年举人，曾官江西新喻知县，以经世之学名于时，好兵家言。先后为陶澍、裕谦、杨芳等幕僚，究心河工、漕运、盐政、货币、战守诸问题。所著《艺舟双楫》对后世影响尤深。
包世臣精研书学四十年，早年习“馆阁体”，又学二王、颜真卿诸家，后致力于篆隶北碑，自称“廿年而后学，四十而后知”。此轴书法行笔偃仰，出入帖学与碑学之间。
行书节录《汉书·叙传》轴
何绍基（1799—1873）
清
纸本
纵141.8厘米横72.8厘米
何绍基，字子贞，号东洲，晚号猿叟，一作蝯叟，湖南道州人。道光十六年（1836）进士，官至四川学政，罢官后主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多。博涉群书，于六经子史，皆有论述。何绍基书法成就颇高。初学颜真卿，各体书熔铸古人，自成一家。楷书兼取晋代传统，笔意含蕴。行书多用回锋裹毫，所谓“藏头护尾”，运腕逆涩取势，用笔藏锋萦回。
此轴行书节录《汉书·叙传》句。咸丰四年（1854），何绍基作《猿臂翁》诗，从此改号蝯叟。该轴即署“蝯叟”款，当在此前后。次年（1855）七月四日，何氏始游峨眉山，三日停留嘉州，得李云生太守、李翰卿大令款待，李翰卿可能即为是轴上款。此幅结字平直，下笔坚实，力重势沉，扬骨抑姿。虽灵动不足，但胜在力量感。章法上不故作安排，以气息贯通行间，为何绍基晚年变法的典型之作。
释文：时，上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商。翰卿学长见属。蝯叟。钤印：何绍基印（白文方印）、子贞（白文方印）
行书五言联
康有为（1858—1927）
清
纸本
纵138.5厘米横42.5厘米（每联）
康有为，原名祖诒，字广厦，广东南海人。光绪二十一年（1895）进士，戊戌（1898）助光绪帝维新变法，失败后出走香港。其后十六年间遍游各国，考察政教。本联未具年款，但根据“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”印章，可推知系1913年之后作，且更符合其二十年代的风格。
康有为最重要的书法成就是光绪十六年（1890）所作《广艺舟双楫》，为清中期以来，百年碑学运动的总结性论述。在笔纸运用，书法审美趣味都发生了巨大变化的背景下，《广艺舟双楫》将碑学理论推向高潮，其“尊碑贬帖”的主张，影响波及整个二十世纪，负面作用亦明显，即抛弃了碑帖融合之路，康氏晚年对此有所悔悟。
释文：幽意在鸣琴，壮心看舞剑。秀三仁兄，康有为。钤印：康有为印（白文方印）、维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里（朱文方印）