南湖山人:关于五行学说与《周易》和老子道学的关系

关于五行学说与周易和老子道学的关系

2021.1.14

我们知道《周易》原著和《道德经》内容,并没有直接用五行(木火土金水)来表达,但是这并不表示周易和道德经与五行无关。周易的产生得益于《河图》和《洛书》,正是有了《河图》,才有伏羲先天八卦,有了《洛书》,才有了文王的后天八卦。先天八卦和后天八卦是周易的基础,而周易又是道德经的基础。

《河图》的主要是内容,就是数、方位和五行的关系,河图口诀上:天一生水,地六成之,地二生火,天七成之,天三生木,地八成之,地四生金,天九成之,五十中央土。这样一来,五行木火土金水就非常明确起来,天地数也明确起来,五行所对应的方位也确定下来。

有的人独尊儒家,认为孔子并不注重五行。其实,孔子不讲的东西不见得它不重要。孔子在整理古籍时《尚书》是一篇重要文献,其中《尚书.洪范》篇就有五行的内容。

真正将五行学说成为一家之说的是春秋战国时期的邹衍,他是道家的代表人物,是诸子百家中“阴阳家”的始祖。秦国就采用了邹衍的五行理论,为了统一六国,国家的颜色采用黑色,为水,周朝五行为火。水克火,这是天道。依天道而行,所以得天道,最后,五行学说帮助了秦国统一了天下。

我南湖山人在这里还想多说一例,就是清朝也是尊崇五行学说的,清朝和满族之前称后金,明朝为火,金怎么能克火呢?于是他们就将民族改为满,朝代用清,满和清的五行就是水,水克火,此乃天之道也。

所以说,五行学说是中华传统文化的特色之一,不懂五行不算是真正了解中华传统文化。

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