瘚逆
突然昏倒
不省人事
四肢逆冷
手冷可过肘
足冷可过膝
而能够复苏
为主要表现
的一种病证
以及因为：
气机失常
气逆上冲
所导致的
其他疾病
《内经》全书
"厥逆”一词
共见26次
含义、范围广泛
概括起来可分为
两种表现：
一类为，突然昏倒，不省人事
《素问·大奇论》：
脉至如喘，名曰暴厥
暴厥者，不知与人言
以及
“薄厥”“大厥”
“煎厥”“尸厥”；
另一类为，指四肢不温为主症
《素问·厥论》：
寒厥之为寒也
必从五指
而上于膝
以及“热厥”，以及气逆为厥
和十二经（手足六经）形证等
《伤寒论》
《金匮要略》
论厥在继承《内经》
手足逆冷为厥的论点
具体伤寒后期结合病势发展
从寒热痰水与其禁忌五方面
做出了治疗原则
《诸病源候论》
“尸厥”的表现：
其状如死
微有息，而不恒
脉尚动，而形无知
病机为：
阴阳离居，营卫不通，
真气厥乱，客邪乘之
从病机而论：
总由阳气内衰，阴寒独盛，
气血突然逆乱，升降乖戾，
阴阳之气
不相顺接
泛指气逆的病
如十二经经气厥逆
《素问·厥论》：
太阴厥逆，胻急挛，
心痛引腹，治主病者
少阴厥逆……
厥阴厥逆……
太阳厥逆……
手阳明少阳厥逆，
发候痹，嗌肿，
痓（痉），
治主病者
王冰：厥，气逆上
张介宾：厥者，逆也
气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥
姚止庵：
厥凡三义：
一谓逆也
下气逆而上也
诸凡言厥逆是也
厥逆即厥
非有二也
森立之：
《伤寒论》：
凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥
厥者，手足逆冷者是也
应知厥者
阴阳气血之二气
不相顺接之名
其不相顺接之际
阳气衰于下则为寒厥
阴气衰于下则为热厥
仲景于厥阴篇中
偏以寒厥为之说
厥者，手足逆冷
专论寒厥之一端
非与《素问·厥论》
其说不同也
但三阴厥逆
为阴厥证
三阳烦热
'郁郁微烦’、
'蒸蒸发热’
手足温之类
并为阳厥证
厥
本为气逆之名
故凡气逆诸证
皆得名厥
后文所云
三阴三阳
之厥是也
胡天雄：太阴厥逆
天雄按：
《内经》之厥逆
皆指病机，非指症状
三阴俱逆，使人手足寒
逆，不一定手足寒
但手足寒
无不为逆
《通评虚实论》：
逆者，手足寒也
逆字，顺逆之逆
顺者，手足温也
以厥逆为
手足逆冷
始于仲景
厥者，手足逆冷
张琦于：
三阴厥逆
使人手足寒
厥，无不手足寒
此重言之
上至肘膝
此误以《内经》之厥
为仲景之厥
如此曲说
不可盲从
《内经》之厥逆
是病机，非症状
于《灵》《素》二书
各举数条，以助说明
《素问·疟论》：
瘅疟者
肺素有热
气盛于身
厥逆上冲
《举痛论》：
寒气
客于肠胃
厥逆上出
故痛而呕
《腹中论》：
膺肿颈痛
胸满腹胀
此为何病
岐伯曰：名厥逆
《奇病论》：
头痛以数岁不已
此安得之
犯大寒，内至骨髓，
髓者以脑为主，脑逆
头痛齿痛
病名厥逆
《灵枢·四时气》：
邪在小肠
气盛厥逆
上冲肠胃
《癫狂》：
厥逆为病也，足暴清，
胸若将裂，肠若将以刀切之，
烦而不能食
《口问》：
人之噫也
何气使然
岐伯曰：
寒气客于胃，厥逆其下上散
自啮舌者
何气使然？
此厥逆走上
脉气辈至也
《五乱》：
乱于头
则为厥逆
头重眴仆
气逆冲上
《素问·举痛论》：
寒气
客于五脏
厥逆上泄、
寒气
客于肠胃
厥逆上出
故痛而呕
王冰注：
肠胃客寒留止
则阳气
不得下流
而反上行
寒不去则痛生
阳上行则呕逆
故痛而呕也
马莳：
盖以寒气
客于肠胃
肠胃之气
厥逆上出
痛而作呕
张介宾：肠胃，言六腑也
水谷在六腑，必自上而下，乃其顺也；
若寒气客之，则逆而上出，为痛为呕
气逆冲上
导致疾病：
厥逆头痛
寒邪所伤
气机上逆不顺
头痛为主的病
邪逆于上
病名厥逆
张志聪：
此下受之寒
上逆行巅顶
故名曰厥逆
厥逆胸膺肿、
颈部疼痛、
胸胁腹部胀满
《素问·腹中论》：
膺肿颈痛
胸满腹胀
气逆所生
故名厥逆
马莳：
膺颈胸腹
皆在
上中二焦
膺肿颈痛，胸满腹胀
下气逆上，病名厥逆
吴昆：
气逆所生
微者为厥
甚者为逆
膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦
阴并于阳，下逆于上，病名厥逆
足少阴经气逆乱
胸腹剧痛如刀割
足逆冷，烦躁不能食
脉涩等症状的疾病
《灵枢·癫狂》：
厥逆为病也，足暴清（凊），
胸若将裂，肠若将以刀切之，
烦而不能食，脉大小皆涩
张志聪：
足少阴之本气厥逆而为病