致敬杨守敬

昨天上午（1月9日），“杨守敬书法作品展暨艺术研讨会”在实庐书院举行，也是一种雅集。发起者为刘阳、李俊杰，涂廷多先生也参加了活动。杨守敬（1839年5月27日—1915年1月9日），清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。今后很难再出这样的大家。受邀参加的人不多，并且每一个人还测了体温，均正常。虽然体温不高，但发言者见地很高，都像杨守敬书法那样，有正大气象。我也很有感慨，简而言之有四：

1.文以载道，以文养道。文化是杨守敬标志性的存在，学富而眼高手高，这也得益于他7次会试未过而终于不再参加科考，始潜心学问而成为一座文化高峰。形而上者谓之道，杨守敬的文化品格是用坚毅和灵魂温养出来的。

2.著述宏富，学究天人。他一生著述达83种之多，4000余万字，被誉为“晚清民初学者第一人”，代表作《水经注疏》被誉为中国近代史上的“三大绝学”之一，是郦学史上的一座丰碑。

3.碑帖融通，无意于佳。杨守敬书法走的是碑帖并举、融会贯通之路，但他的书法成就却是属于“无意于佳乃佳” 的范畴，同时他也无意把书法作为安身立命之技，但书法史却偏偏记住了他。

4.远见卓识，承前开新。杨守敬不仅有书法创作，诸体兼擅，还有《学书迩言》等理论研究成果，书法成就不仅载入史册，还被日本书法界尊称为“现代书道之父”，影响深远 。

通过对杨守敬书法的欣赏，对其人其文的了解，可以得到这样的结论：书法要写出点名堂，必须下功夫、学问富、有天赋；杨守敬活出了传统文人的理想状态，究天人之际，通古今之变，成一家之言。文化自信是最根本的自信。所以，要想学问富必须下功夫。

在受邀者中，还有杨歧山、杨晓琳二位方家，我笑称“这就是三杨开泰”。真心希望2021年否极泰来，国泰民安康。

—— 20210110晨，融斋随笔。