【三秦文学】刘二红：【二月二，龙抬头】（散文）
二月二，龙抬头
文/刘二红
北方人都有这个讲究，到了农历二月二这一天要去理发馆理个头。这叫二月二，龙抬头。外乡人听了就不能理解，“二月二，龙抬头”，这和理不理发有什么关系呢？这事儿要想弄明白，还得从正月说起。民间里有一种说法：正月里不剃头，剃头要死亲舅舅。这说法诅咒的确实有些太恶毒，既然关系到娘舅的生命安危，当然也没人敢去冒犯和尝试了。所以理头要赶在大年三十之前。出了正月也要等到了二月二才去理发，叫龙抬头，剃龙头。有了这层寓意，谁不想在新年伊始就挑个好彩头呢。于是，正月前后，理发馆的生意就格外地看好。
据说正月剃头死舅舅是属于误传。明末清初，清军入关后强行要求汉人剃头。汉人有反清复明情绪也不便外露，就以正月里剃头思旧(死舅)为由拒绝剃发。满人信以为正月里剃头会死舅舅。连满人自己也不敢在正月里剃头了，并信以为真。为此满人暂时做了妥协和让步，允许汉人过完正月后到二月二龙抬头再剃发。一字的误传，造成了沿用至今的风俗。可见汉字的博大精深。也许后来清朝末年，反清复明的口号在民间一直有传闻，和这年复一年向人们提醒着“正月里剃头思旧(死舅)”有一些关联吧。
其实，“二月二，龙抬头”并不是仅仅提醒人们理发剃头这么简单，这个流传有几千年的传统节日，有着其源远的文化底蕴，和更深层次的含义。从时令节气上去讲，农历的二月二，惊蛰刚过，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是一年开春备耕之际。相传三皇之首的伏羲氏就非常重视农耕。每年在二月二这天，他都要让皇娘给他送饭到地头，御驾亲耕，亲自完成一亩三分地的耕作。伏羲氏是重视农耕的典范。后来的黄帝，尧、舜、禹也纷纷效仿。到了周朝，帝王不但这样去做，还制定相关农耕制度，要求群臣百官都要这样去做。由上及下，每年农历二月二，帝王将相以身为范，告诫和教化普天之下的老百姓守农时，重农耕。二月二， 作为开春耕作的起始日，千百年来一直被人们重视和沿用。
北方地区在春季大都偏旱少雨，有春雨贵如油的说法。中国人的传统观念中，龙是上天撑管雨的神仙。二月二，龙抬头，龙不抬头天不雨。远古时期的人们发展农业，主要是靠天吃饭。人们为祈雨，在龙王庙前摆上祭祀供品，烧香拜求。祈求龙王能让人间风调雨顺，泽惠自己家人丰衣足食，虫毒不侵。民俗中就有：二月二以后，把草木灰从河边，井边一路撒到自家地里，撒到自家院子。这叫引水，引龙回。希望龙王兴风布雨能到这些地方；家家户户烙饼吃，这饼叫龙鳞饼；做面食吃，这面叫龙须面；在二月二这天，妇女忌做针线活，说这样会刺伤龙的眼晴；男子不能去挑水，怕惊动了龙升天布雨；家有碾盘的人家，这天也要停止使用，因为动碾盘会压伤龙身，影响龙升天布雨；总之，二月二这天，龙抬头，龙要升天布雨，恩泽天下。于是人们这天祭拜龙王，有祈雨祈福保平安的意思.
在天上能够兴风作雨的龙，对人间的凡人来说本是佛法通天无所不能的神仙。相传在唐朝的时候，因武则天当皇帝惹怒了玉皇大帝。玉皇大帝为了惩处她犯下的罪恶，向四海龙王下旨三年不得给人间降雨。龙王看见人间庄稼旱得颗粒无收，老百姓饿死无数的惨状。它很不忍心，就违抗圣旨擅自行了一次雨。结果玉帝盛怒，贬龙王下凡间关押在山下。且立下字据“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们看到晾晒的玉米金灿灿时，有了主意。有人在家炒玉米后，爆出玉米花，大家听了纷纷效仿，家家都爆玉米花摆放到供奉龙王的桌上。龙王知道了老百姓在救它，向玉帝喊：“金豆开花，放我出去！”玉帝看到了金豆开花，只好重放龙王归天为老百姓降雨赐福。二月二，炒玉米，吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”。直到现在，北方的许多地方还讲究吃这些。这些看似一种简单的时令小食品，却有着悠久的历史和纵深的文化底蕴。
从星宿天象上看，二月二这一天，确实有龙抬头的星宿现象出现。古代负责观测天象的太史或司天监们，根据金，木，水，火，土五大行星的运行规律，把夜空中的星象划分为四象二十八宿。东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。其中在东方以角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿星组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙。每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，大约一个钟头后，升至地平线以上，接近子夜时分，即东方苍龙显现，形成龙抬头的天象奇观。这可能是古人对“二月二，龙抬头”现象的最完整解释。
二月二，龙抬头。我也要去理个头。不为别的，就为一年开春有个好的开头。
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作
者
简
介
刘二红，网名，布衣居士，红文。七十年代生人，好诗文，喜习作。时有散文，诗篇见于地方报刋，网络平台。热爱生活，喜欢运动，旅行，摄影，以文会友，和朋友品茶论道。
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