商史六（商外丙三年【公元前1587年】）

商外丙三年【公元前1587年】

陟。【今本竹书纪年】

帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。【史记.殷本纪】

仲壬名庸。【今本竹书纪年】

三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。【史记.殷本纪】

帝太甲居桐宫三年，悔过自责反善。【史记.殷本纪】

太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。【孟子.万章上】

太甲即位，不明居丧之礼，而于冢宰之政。伊尹放之于桐，忧思三年，追悔前愆，起而复位，谓之明王。【孔丛子.论书】

太甲嗣立，而干冢宰之政。伊尹曰：“惟王旧行不义，习与性成。予不狎于不顺。”王始即桐，迩于先王，其训罔以后人迷。王往居忧，允思厥祖之明德，是言太甲在丧不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧哀之地，放之不俾知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君以义强其君，以孝道未有行此见怨也。【孔丛子.执节】

伊尹曰：“予不狎于不顺。”放太甲于桐，民大悦。太甲贤，又反之，民大悦。贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？【孟子.尽心上】

三年，太甲悔过，伊尹迎太甲入宫，还政。【曹县志.大事记】

商大甲四年、商仲壬摄政元年【公元前1586年】

丁丑，王即位，居亳，命卿士伊尹。【今本竹书纪年】

仲壬即位，居亳，命卿士伊尹。【春秋经传集解后序】

殷太甲在位三十二年。以四年，岁次甲子，铸一剑，长二尺，文曰：“定光”，古文篆书。【古今刀剑录】

太甲在位三十二年。以四年，岁次甲子，铸一剑，长二尺九寸，文曰：“定光”，古文篆书。【太平御览.343】

夏少康三年，商太甲四年各铸铜剑一，其文曰“定光”。【东观余论】

商大甲六年、商仲壬摄政三年【公元前1584年】

三年以听伊尹之训己也，复归于亳。【孟子.万章上】

太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祗。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。”

王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。”王未克变。伊尹曰：“兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。”【尚书.商书太甲上】

惟三祀，十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。”

伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰：'徯我后，后来无罚。’王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明；听德惟聪。朕承王之休无斁。”【尚书.商书太甲中】

伊尹申诰于王曰：“呜呼！惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉！德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉。若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟难；无安厥位，惟危。慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。呜呼！弗虑胡获？弗为胡成？一人元良，万邦以贞。君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休。”【尚书.商书太甲下】

《太甲》曰：'毋越厥命以自覆也；若虞机张，往省括于厥度则释。’【礼记.淄衣】

《太甲》曰：'民非后无能胥以宁；后非民无以辟四方。’【礼记.表记】

《太甲》曰：'天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。’【礼记.淄衣】

《太甲》曰：'天作孽，犹可违，自作孽，不可活。【孟子.公孙丑上】

《太甲》言诚之始也。【困学纪闻.2】