我感悟的推手三要领

我所感悟的太极推手

三大要件

2015.12.15.

一、松的层次

松是太极拳的敲门砖，也是太极推手的奠基石，松于养生健康胜过灵丹妙药。是凡太极大家无不论松：杨澄甫、李雅轩论“大松大软”；汪公永泉论“松、散、通、空'；解守德论“松开、松散、松静、松沉、松化”；马长勋论“松如棉团”、“松若无骨”。……各大公园玩推手的高手，一搭手都先说“松'，所以，松是公认之理，也是公论之法。

人人都知道太极推手松的重要，那么松到什么层次才是推手的功夫呢？我的体会是：没有“松沉(透)、松化”“松若无骨'的上身感受，没有“松、散、通、空知己之功'，在推手中很难得心应手，应对自如。推手双方谁用力谁受制；双方都用力必双重、纠缠不休、妄动不断，双方都松，不纠缠，也不妄动，更不撕拉扯拽，但，更松者胜。谁松得透，谁的内气疏散得开，松散通空，气场强，能量足，对方进不得，摸不着，再用上后文所述两大要件即无往而不胜。

二、静定的深度

所有拳论无不说静，“静'和“松'是推手分不开的两块基石。打拳要练静，站桩打坐更是练静。太极的静不是死静，不是寂静，它是“神意气的中和运动”，所以太极练静，实际是在练太极拳的内三合，练“神意气的化合”。我师父经常强调推手必须先有一“静”、先有一“定'，实际操作中，徒弟们都体悟到这个“静、定”确实十分重要。知晓静、定，练出静、定，会用静、定，“静定'一生华，内气才能圆融无碍；“静定'一生华，才能松散通空。“静”的最佳深度是虚极静笃，是“清静天下正”的那个清静，练出这样的静，才上真功夫。静，是静自己，定，是定对方，功夫深奥，难于细说，皆是灵感悟性，难于言辞，说得越多，离真的越远。但师父常让我们“守住自己”，实则就是静中的定。

三、神意气的化合

太极拳的外三合和内三合，是太极人必修之功夫。外三合好练，三、五年即可上身，内三合难练，十年八年也未必了然，内三合全靠太极人的灵感，聪明和悟性去修练。外三合练招，内三合练术。

神意气的化合是太极的术不是招。

我师父的点劲功夫是杨式汪脉的传承。秘诀说“点是螺旋的结晶，面是意气的边缘'又说“由面变点是神奇'。多年的修炼，我的感悟是二人推手的“点'和“面'不是身形接触的点和面，而是神意气形成的点和面，是神意气布局的“面”和在这个“面'中的“点”。二人欲接手，我先要用松散的功夫，用淡淡的意把内气疏散到身体周围，笼罩在二人之周或之间，形成球或面，静定一生华，用神意在这球或面中变出一点，此点可大可小，大可如排球，小可如米粒。点的大小因人而异，对功夫未上身的人，球大即可管用，对功夫上身的人，点必须要小，而且越小越神奇。秘诀有“入化本是集中意，无形无象莫猜疑，掤捋挤按皆非似，入得化境万归一”。“入化”就是神意气的化合，也是孙禄堂“空空静静”的境界，一旦神意气化合到“空空静静'即可“和来万法皆无用'了。神意气化合之术就可胜多招了。

推手玩力者，类似摔跤，形似打架，散打拳击融为一体，用的是相争相较的牛力，在气喘吁吁中一个回合一回合撕拉扯拽，纠缠不断。这种玩法，看不出松静的功夫，更感觉不到神意气的存在，他们不知或不信太极有气场，不信二人之间会有气场感应，会有神意气化合的能量，所以见着无形无相的推手功夫，马上一言蔽之曰“假的！'

他们追求的是谁输谁赢、招法多少、功力深浅的标准，享受不到气场交换，内气相互按摩，轻灵虚无，松软沉稳，舒服愉悦，如沐春风的奥妙和乐趣。推手玩力气吁汗淋，耗气伤神，阴阳失调，日久必伤身；推手玩松静神意气，气场交换感应，互相无形按摩，气通血旺，阴阳平衡，经络畅通，日久必健康，百疾不生。

我所体悟的推手功夫在和一些同道交流中，有一定的实用性，以这三大要件喂手效果也理想。但推手的高层功夫远不止这三要件：虚实、开合、覆盖对吞、滚挫拆磨、点断拍、力不过腕等等，层次不穷，丰富多采，但它们都离不开这三个要件。另外，松、静定、神意气在运用中絶不是截然分开的。授拳，可以分开讲，运用是同时产生的，运用如分开或有先后，显不出神奇。