2018年正月十四华州：元宵佳节万民乐 子仪路上耍社火

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2018年3月1日（农历正月十四），华州城子仪大街人山人海，包括央视、人民日报、新华网、新浪网等等几十家媒体记者，纷纷用自己的视角记录下华州人闹元宵的精彩场面。

中央电视台新闻频道对此次大型社火巡游活动进行了现场直播报道。

华州社火由来已久，遍及各乡镇。尤其在解放前，于春节、元宵节及庙会求神祈雨等祭祀活动中，村社皆闹社火。浩浩荡荡，走村串社，围观追看者人山人海。

来自全区１０个街镇的１０００余名民间艺人带着锣鼓、背花鼓、秧歌、铁里芯子、等民俗表演先后走上子仪大街。

大明镇

瓜坡镇，早年间小涨的芯子较为有名，传统剧“三娘教子”中王春娥的扮演者，身坐两丈多高的铁芯顶端布机之上，脚踏手扳，织布不已，所成布绢，从空中布机上飘然落下，观者无不喝采。

杏林镇，杏林镇故县村曾有“背芯子”表演活动，始源于1920年，由村中秀才梁廷选和管学校事务的史天才，倡议发起。1921年正月十二日，为火神庙会事（即过会日），利用过会日进行演出活动，由于初演，大家非常认真，共出示了十付（单，双杆）芯子，另外还搭配了十杆高跷。表演节目有：三娘教子，三回头，白蛇传，杀狗劝妻，打銮驾，打柴劝弟，诸葛亮吊孝等十折折戏。即浓化了民间文化艺术，赢得了群众的好评，又有力的向群众进行了思想道德教育。从此，故县村的背芯子有了名声。每逢正月十二日为背芯子活动日，各地群众从四面八方络绎不绝前来观赏。

莲花寺镇，莲花寺水峪村正月十五的热闹曾闻名十里八村，跑旱船是水峪村的传统项目，跑旱船的马头和马屁股的骨架是用竹条编的，糊上纸花，用绳子固定在人的胯前和胯后。马脖上套有铃铛。马队通常有四、五十人，分骑马者和马僮。总队由一、二人引领，跑单园、双园和“8”字形图案。跑约半小时，兴趣高涨，人人红着脸，冒着汗。

金堆镇，上世纪八十年代，金堆城钼业公司的高跷队将我国东北风格的高跷引入县内，高跷拐子略低，表演精巧，扑、追、围、堵、走天桥、越障碍，如履平地。“扑蝶”表演既跳又跑，追扑兼有，新颖奇特。

下庙镇背花鼓又名蹦鼓，为早年祈雨祭神的舞蹈。它的舞姿、动律及舞饰道具保留着我国早期舞蹈的痕迹，其历史十分古老。蹦鼓表演时，由24名身扎背花、项挎扁鼓的青年及4位执大小铜锣者组成队形。鼓者双手紧握粗而短的圆柱型鼓棰，从头顶同时用力下击，似有千钧之力。而背花则随着演员的动作姿态的变化，一齐前后不停地摆闪。蹦鼓在解放后随祈雨习俗的消灭而濒临灭绝。1986年，县文化馆干部张振宇在下庙乡文化站的配合下，于康甘村挖掘整理。下庙甘村曾有马故事，扮演“关公斩蔡阳”，关公、蔡阳各骑一马，二马步调一致，关公一口偃月刀，寒光闪闪，蔡阳赤身，刀入脖颈。每出血故事、马故事多表演十多个故事。

柳枝镇，柳枝镇马家村有威武雄壮的舞狮者，柳家有精悍矫健的高跷队，秦家的双人船更是独占鳌头。由此就有了马家的狮子秦家的船，柳家的高跷来宣传的新民谣。这支规模宏大，人才济济的社火队，在抗美援朝，土地改革的各项运动中宣传鼓动，表现得有声有色，作出了很大贡献。高跷和舞狮比较单一。惟有跑船阵容庞大，内容繁杂。船是主体，还要有鱼，有蚌，有鹤有龟。各种杂耍有跑马，女童扑蛾等。

赤水镇，赤水镇的文化艺术活动颇多，如水城堡的灯笼，主要以春节莲花灯为代表；程高的唢呐；马家堡的旱船；小张村的“芯子”；三涨村的“血故事”等。其中，“血故事”目前已失传，它是在牛车上用化妆术而妆扮的血淋淋的故事场面，如包公怒铡陈世美，铡刀下，鲜血淋淋，陈世美被铡后，身首两处，而后腿仍在颤动。又如斩单童，单童的胸膛被刨，肠子、胃已外露而单童依然骂不绝口。

华州街道办事处

高塘镇铁里芯子， 铁里村的民间技艺“铁里芯子”盛行数百年，远近闻名。据华县铁里民间老艺人口传，很久以前，村里有人在山东做生意多年，对那里的“芯子”很喜欢并十分留意，回来就模仿着不断完善。铁里芯子高约两至三丈，表演者多为少年或儿童，扮演传统戏剧人物形象，伫立铁芯顶端，一幅芯杆及表演者称为一台。