人与人的相遇，相识，相知都是缘份，缘分让我们聚在一起。但通过茶而结成的缘份，多少带了点“道”的韵味。无论相识与否，无论交往如何，凡聚在一起便坐而品茶。茶友会
人与人的相遇，相识，相知都是缘份，缘分让我们聚在一起。但通过茶而结成的缘份，多少带了点“道”的韵味。无论相识与否，无论交往如何，凡聚在一起便坐而品茶。
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汉代初期，人们在书写隶书时有时比较着急，写得太快了，逐渐形成了“草书”。由于汉章帝喜欢草书，因此草书最初被称为“章草”，是一种隶书草书。“章草” 字字独立，接近于行草。后来楷书出现，草书又演变为“今草”，即楷书草书，“今草” 写起来很快，往往上下连写，末笔与起笔相呼应。
从此以后，江湖中出现了一种被称之为“鬼画符”的字体，演绎出了无数传说。
南宋文学家、音乐家姜夔曾说过一句很经典的话：
“古人作草如今人做楷，无一笔苟且。余谓古人草法从分隶出，今人草法从行楷出，古人作草欲人识，今人作草欲人不识，而流弊遂不可胜言。”
姜白石说：大概古人作草书，就像今人作楷书一样，没有一笔是敷衍的。笔法形态变化多端，也有乱法度的感觉。我看古人的草书方法是出于隶书与八分书，而今人的草书却出于行楷。古人作草书是为了让人辨认和识别（那时候草书的主要功能是记录，所以必须能够很快识别），而今人做草书时候为了让别人不认识（可能是过度重视了艺术感情的倾诉，而忽略了草书的作用，也就是过于艺术化的结果），相传张芝曾有”匆匆不暇草书”一语，引起后人争论。我们以为草书既比真书为难，当然不是匆忙之间所能写好的；以其法度森严，必然一笔不苟，方可取以示人，非如一般以为可潦草从事，不像真书需要笔画清晰，因此可以胡乱去写，即令出乎规矩，也没什么关系。这是错误的看法，要不得的！明白姜大才子的意思不？人家的核心思想就是：今人的草书都走了歪路子。原本的草书是在隶书的基础上产生的。而现在的我们呢，都是在行楷的基础上练习草书。你别小看这点差别，直接导致了大家对草书的认知差别。草书本是很好识别的，是一种固定的书体，而后来人的草书，是为了显示笔法高级、书者性情豪放等。反观今天的书法家，他们在书写草书的时候，只是一味地强调艺术性，而忽略了草书本应注重的规范。作为一般的书法爱好者，如果你也想学草书的话，建议还是从张芝、皇象等人的章草入手，先不求好，能把那些规范性的基础性的东西掌握了，基本功扎实了，再谈个人风格也不迟。下面就是草书入门学习时间，给大伙儿看几十个常（正）规的草书写法，若能按着这条路子继续学习、记得它们的下笔走势，大概率就能看懂大部分古代草书作品啦~2、“死”？不像……不是“死”？也想不出还有啥别的类似字体。13、这个字写得那么性感，让人无法察觉它美丽外表下的真身。人与人的相遇，相识，相知都是缘份，缘分让我们聚在一起。但通过茶而结成的缘份，多少带了点“道”的韵味。无论相识与否，无论交往如何，凡聚在一起便坐而品茶。茶友会
人与人的相遇，相识，相知都是缘份，缘分让我们聚在一起。但通过茶而结成的缘份，多少带了点“道”的韵味。无论相识与否，无论交往如何，凡聚在一起便坐而品茶。
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