阴宅风水之坐山立向

阴宅立向对阴宅来说是最关键的步骤，做一个好坟地首先要审其龙、观其砂、看其水。然后根据以上三点来定其穴，再立其向。如果立向时少有差矣，则谓使此地形势不佳，虽然说是理气相合，且不足以用。因此说，其形势佳而理气不合，叫做吉地凶葬，亦不能发福，或者大地小发，或者小地不发。

古人曰“千里江山一向间”从此话中可知立向的重要性。在风水中五要素，龙、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向则是根据龙、砂、水、穴综合因素来确定的，它是统一全局的关键。而好的立向还能补山救龙、消砂纳水，下面详细论证一下：向是龙、砂、水、穴的综合关键。

（一） 审龙与立向：堪舆学中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气，是否过峡，是否穿帐。再看到头处结穴是否起穴星。然后看结穴、入首、祖山之间要理气相合。

在结穴处下罗经，看其水从何字而来，龙从何字入首，则知龙属于何局龙。然后看其龙是生龙，是旺龙，是死龙还是绝龙

（二）观砂与立向，在堪舆学中所谓砂是指穴地四周的山峰，丘垅、树木、寺庙等。砂有凶砂有吉砂，而这些砂跟立向且有着紧密的联系，我们可以通过立向把凶砂成为吉砂，使更多的砂为穴地所用。

子龙入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中针人盘山癸山，二十八宿是属土，那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。消砂法则当以坐山为主，其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂，能够使本来好穴地更加理气相合。

（三）看水与立向：在堪舆学中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定法则有很多种。

看来去之水。不拘束于生、旺、墓等法则。它总以阴水来立阴向收之，阳水来立阳向收之原则，合吉则吉，合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震，无明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上离下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列则是：辅武破廉，贪巨禄文定位。而二十四向是从向上起辅依序定局。

（四）定穴与立向：所为穴说是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位。它的得位是否关系到立向。

古人曰：“世人尽知穴在山，不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。

向，简单地说，就是朝向。但在堪舆学之中，向虽然是感念性的问题，但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。