全世界穆斯林人口最多的国家是哪个?

沙特阿拉伯
? 巴基斯坦? 伊朗? 伊拉克? 还是土耳其?

都不是。
说出来可能让你有些惊讶,是会长部门
印度尼西亚。
印尼总人口2.7亿(2019,Word Bank)仅次于中国、印度、美国,位居世界第
四。 印尼的穆斯林人口占总人口的87%,约2.4亿人,位居世界第一。

全球穆斯林人口分布情况
在佛国林立的一名,印尼作为穆斯林人口,这一是大国是独特。
伊斯兰教最早起源于阿拉伯
半岛。 在人们的印象中,穆斯林人口主要分布在中东、北非和中亚。
这个遥远的群岛为什么台湾会有如此众多的
穆斯林?
伊斯兰教是如何跨过印度洋,漂洋过海来到印尼
的?

< 01 >  伊斯兰教如何来到印尼



印尼虽然穆斯林人口众多,但对他们来说,它并不算是对教家。
因为印尼宪法规定,印尼是世俗国家,民众有宗教
自由。
但在这个系统,又有一些与之矛盾
的地方。 印尼有一条「建国五项原则」,第一项就是「信仰独一无二的神灵」(Ketuhanan yang Maha Esa),与「世俗国家」

相矛盾; 印尼政府又只承认六种宗教:伊斯兰教、基督新教、印度教、天主教、佛教、儒教,与「宗教自由」相矛盾。

印尼国徽,中间的盾章代表了印尼建国的五项原则
全球穆斯林人口大约有18亿,印尼占比约13%。

除穆斯林外,印尼还有1亿多信仰其他宗教的人士。这是一个多族群、多语言、多宗教的多元国家,印尼建国原则也坚持多元化。

要把印尼变成一个伊斯兰国家,会被认为是在「搞分裂」。

可即便如此,也改变不了印尼是全世界穆斯林人口最多的国家这一事实。

先来看看,伊斯兰教如何进入这个群岛国家。

历史上,印尼并非一个统一的国家,大大小小的王国在此林立。

公元7世纪左右,位于苏门答腊岛的三佛齐王国崛起,并进行广泛的海上贸易。由于与印度隔海相邻,印度教与佛教便随贸易进入了印尼地区。

从7世纪至11世纪,印尼地区还是印度教与佛教的地盘。

但随着这两种宗教一起传入印尼的信仰,还有有伊斯兰教。

伊斯兰教同样通过海上商业活动传入,但起初并没有印度教与佛教那样兴盛。

伊斯兰教最初进入印尼的时间并不确切,这是一个上百年的形成与发展过程。

据记载,在公元7~8世纪时期,穆斯林就在群岛上开始活动,可直到公元13世纪左右,伊斯兰教才有了广泛的传播。

来自印度古吉拉特邦(Gujarat,也译为胡茶辣)的穆斯林商人,穿越苏门答腊岛的西海岸,将伊斯兰教带入了印尼,再经过爪哇岛的传播,又去到印尼东部。

伊斯兰教来到印尼以后,主要是通过三种方式传播。

第一,商人活动。

伊斯兰教的传播循着阿拉伯向东的贸易路线,一路而来,他们在这里发现瓷器、香料、丝绸,在贸易的同时将宗教带到了这里。

这一时期,商人的主要目的是贸易,传教活动也只是零星展开,并未形成大规模传播。

印度尼西亚群岛上的肉豆蔻,欧洲商人来此贸易的重要商品之一

不过,随着东方的商品在欧洲的利润水涨船高,许多商人开始在港口建立贸易据点,使得更多的穆斯林定居在印尼。

当这些人在这里定居下来以后,就与当地人产生了联结。富裕的穆斯林商人渐渐开始与当地妇女结婚,伊斯兰教在统治阶层以及精英阶层之间开始传播。

通婚,是第二种传播方式。

1402年,马六甲苏丹国出现(版图囊括马来半岛及苏门答腊岛东海岸地区),这是印尼,也是东南亚历史上第一个以伊斯兰教为国教的国家。

这个王朝的第三任苏丹,在信仰伊斯兰教之后,将自己的名字由拉惹登加(Raja Tengah)改为苏丹穆罕默德沙(Sultan Muhammad Shah)。

第三种传播方式,源于「苏菲派」(Sufism)教团。

这个教团信仰神秘主义(Mysticism),他们推行禁欲主义与诵经,通过冥想以及教团中的导师来接触真主阿拉。

苏菲派也被称为「大众的伊斯兰」(Popular Islam)。因为容许一些比较宽松的生活方式,比如演唱会等,苏菲派被看作是一种和平的、不关心政治的教团,由此在普罗大众中广受欢迎。

这三种传播方式,使得穆斯林来到印度尼西亚群岛之后,能够灵活地进行传教活动。

< 02 >  伊斯兰教的快速扩张



在13世纪左右,伊斯兰教在群岛上虽有了一定发展,但仍不占据优势。直到15世纪,才开始大规模扩张。

快速扩张有一个很明显的例子,就是满者伯夷帝国(Karaton Mojopahit)的覆灭。

满者伯夷帝国是13世纪时东爪哇的一个王国。王国存在了200多年,在1527年被臣服的穆斯林商人联合地方长官推翻了。

可以看出,伊斯兰教在当时的势力。

前文说到,马六甲王国确立伊斯兰教为国教,因此,当时的马六甲就成为了穆斯林的贸易和宗教中心。

通过这个中心的连接,再加上穆斯林在贸易中获得的大量资金、苏丹的支持以及军事扩张,伊斯兰教的势力一路延展到苏门答腊岛、爪哇岛、加里曼丹岛、菲律宾群岛的部分地区。

这时的伊斯兰教,并不是一个排外的宗教;相反,它积极吸收其他宗教元素,如印度教等,通过融合的方式吸纳更多教徒,壮大自身。

实际上,在16世纪,伊斯兰教就已经成为爪哇岛和苏门答腊岛民众的主要宗教,并进一步在整个印尼传播。

在这种快速扩张中,有几个因素起到了决定性的作用。

按照时间顺序,第一个是中国明王朝的支持。

这就离不开15世纪初郑和下西洋的故事。

郑和本人就是一名虔诚的穆斯林,他的远洋航行之所以能够成功,原因之一,就是依靠在各个港口建立起来的穆斯林定居点。

因此,当明朝的舰队积极活动时,马六甲王国也与明朝合作,在爪哇岛的东北海岸建立起华人穆斯林据点。

这种方式使穆斯林据点越来越多,并得到了明朝的支持。

纪念郑和下西洋的印尼邮票

二是殖民统治的助推。

1602年,荷兰在印尼成立荷兰东印度公司,是欧洲在这片区域的最重要势力。

一方面,印尼破碎的群岛结构使宗教传播较为分散,荷兰的殖民统治将这些分散的王国统一起来,一定程度上也使伊斯兰教势力更加团结;

另一方面,荷兰殖民者的统治遭到当地人的反抗,伊斯兰教也被用作反殖民主义的一个旗帜。

三是苏伊士运河的开通。

1869年,这条横跨亚非的运河通航。可不要小看这个通航,它不仅使欧亚贸易更加通畅,还加强了印尼与中东的联系,印尼民众前往圣地麦加的朝圣之旅更加容易。

四是瓦哈比派(Wahhabism)和萨拉菲派(Salafist)。

这两个派别都属于伊斯兰教派别,在20世纪初进入印尼,掀起印尼新一轮的传教浪潮。

瓦哈比派坚持原教旨主义,主张宗教复兴,意图清除掉伊斯兰教中那些来自民间信仰的因素。

萨拉菲派与此相似,是极端保守正统的教派,拒绝任何宗教上的「创新」,并在世界范围内掀起了轰轰烈烈的「萨拉菲运动」,且宣称支持「圣战」。

这两个教派因宣称坚持伊斯兰教正统性,对于他们所认为的非正统教派深恶痛绝,采取的手段也更加激进、暴力,反而得到了不少渴望「回归正统」的信徒支持。

这同时急剧扩大了激进派穆斯林在印尼的影响力,如今印尼愈发抬头的伊斯兰激进势力,也与此有关。

以上这些原因,共同促成了伊斯兰教在印尼的扩张。

< 03 >  为什么是印尼?



伊斯兰教来到东南亚,在众多的岛国中,为什么偏偏在印尼扎下了根?

此外,在整个东南亚,除了印尼,文莱、马来西亚也属于穆斯林占多数人口的国家。相比于文莱和马来西亚,除了印尼本身人口基数相对较大外,还有什么原因,使让它成为穆斯林人口最多的国家?

首先,相比于其他东南亚国家,印尼位于南部群岛,受到大中华地区的影响较小,相应来说,也就远离了古代中国的文明中心。

同样,对于印尼来说,印度也是山长水远。

因此,这两个文明对印尼的影响,并不如二者对其他东南亚国家影响那么直接。

在地理因素中,除了文明中心的影响,马六甲海峡的重要作用也不可忽视。

马六甲海峡在世界贸易中的位置无可取代,这也为穆斯林商人首先在马六甲区域发展提供了基础。

除了地理因素以外,伊斯兰教的教义,鼓励信徒享受一切可以享受的幸福,这比它的「竞争对手」强调的「来世」要现实得多。

对于印度尼西亚群岛的人来说,相对于种姓制度严苛的印度教,强调平等的伊斯兰教,更容易为人们所接受;而对于穆斯林来说,真主愿意接受各式各样的人,不论他们的阶级、样貌,都可以信奉这个宗教。

因此,虽然印度教与佛教都在印尼产生过影响,但它们的根基并不牢靠,这就使得伊斯兰教在商人、统治者、精英阶层的共同助力下,能够迅速地扩张开来。

伊斯兰教能够能够在印尼开花结果,当然也少不了印尼本身的特性。

印尼历史上由众多小王国组成,一直没有强有力的中央政府;同时,印尼的地理环境使得民众相对分散,人们对国家的政治认同、文化认同都较为薄弱,对外来事物也就更加开放、包容。

因此,伊斯兰教来到印尼之后,就呈现出野蛮生长的态势。

穆斯林商人十分富裕,这自然让当地人乐于与他们交朋友;

此外,印尼和其他东南亚国家一样,注重家庭关系。

前文提到的苏菲派,因为信奉神秘主义,它的教义中有大量与印度哲学思想相关的部分,它所采用的导师制度,强调导师要与教徒有如家人般的亲密关系,这与印尼的传统思想不谋而合。

穆斯林千里来到印尼,发现这片沃土,恰好这片土地又如此适合伊斯兰教生长。印尼顺理成章地收下了这份信仰,两相呼应,成就了这个世界上穆斯林人口最多的国家。

不过,印尼也因此产生了很多问题。

< 04 >  印尼的伊斯兰问题



近些年印尼激进派穆斯林的抬头,已是一个公认的事实。

拿最近的例子来说,2020年11月2日,印尼首都雅加达,一大批穆斯林正在法国大使馆门外,抗议法国总统马克龙针对穆斯林群体的言论。

这场抗议前后持续数日,虽说事出有因,但也能说明印尼穆斯林的宗教力量正在加强。

2020年10月30日,印尼爪哇省万隆,民众正在抗议马克龙针对伊斯兰教的「侮辱性言论」。
前面我们提到,印尼伊斯兰教的极速扩张,瓦哈比派和萨拉菲派起到了关键的作用。这也是近年来印尼激进派穆斯林崛起的因素之一。

萨拉菲运动几乎遍布全世界。

如今非洲尼日利亚的「博科圣地」,就是一个坚持萨拉菲主义的组织。它曾宣布效忠极端组织伊斯兰国,被称为「尼日利亚的塔利班」,并在尼日利亚导致了上万人死亡和过百万人流离失所,无数妇女儿童受到虐待、侵害。

印尼也有同样的迹象。在伊斯兰国猖獗的前几年,约有800名印尼支持者参加了「圣战」。在伊斯兰国覆灭后,他们陆续回到印尼,并没有受到什么实质性的惩罚。

此外,最广为人知的还要数印尼巴厘岛爆炸案。

2002年,在印尼旅游胜地巴厘岛,极端组织「印尼伊斯兰祈祷团」组织了一场恐怖袭击,导致202人死亡,是印尼历史上死亡最多的恐怖袭击。

2005年,该组织又在巴厘岛成功施行了一连串的爆炸袭击,造成20余人死亡。

不过,最近几年,最让人关注与感到担忧的问题还是「伊斯兰教法」。

虽说印尼宪法明确规定印尼是一个世俗国家,但实施伊斯兰教法的呼声却越来越多。

最明显的就是印尼的亚齐特区。

亚齐特区有三个比较与众不同的地方:

(1)亚齐是印尼的一个自治特区省,位于苏门答腊岛北部。2005年之前,亚齐独立组织与印尼政府爆发了数十年的武装冲突。
(2)2004年印度洋大海啸,亚齐几乎完全被摧毁,是受灾最严重的地区之一。
(3)亚齐是印尼唯一一个正式实施伊斯兰教法的地区。

这三点共同促使了亚齐特区激进伊斯兰势力的崛起。

首先,亚齐的自治地位,可以让它不必顾虑印尼宪法及建国五项原则,这是它得以实施伊斯兰教法的政治基础。

但大海啸与激进势力的崛起有何关系?

也许听起来有些不可思议,位于亚齐的米拉务镇,是大海啸中受到摧毁最严重的区域,近3万人在这里丧生,因而被媒体称为「死亡之城」。

米拉务镇的所有建筑都被摧毁,但唯有一座清真寺避过了灾难。

人们认为,大海啸是神灵对亚齐现代生活方式的不满,唯一没被摧毁的清真寺,更加坚定了他们「回归正统」的信念。

从这以后,亚齐愈加强化伊斯兰教法。

如今,在亚齐街头,白天能看到执法者对受刑者的「公开鞭刑」,这是伊斯兰教法中对轻罪(多为道德罪)的一种最普遍惩罚方式;晚上,则能看到警察在街头巡逻,专门巡视未婚约会的青年男女及同性恋者,因为这些都违背了伊斯兰教法。

亚齐特区的一次公开鞭刑。
亚齐特区是印尼问题的《美国大)的一个缩影。 在印尼其他地区,形势当然要比亚齐宽松许多,这得益于上个世纪印尼建国者制定的五项建国原则等规定。
但尽管如此,印尼各地区的激进主张确实每年都在增长,以伊斯兰教法取代世俗法律的支持者虽然是少数人,但却从未间
断。
宗教世俗化是为现代社会的关键,这无关哪个
宗教。
印尼长达上千年的伊斯兰教运动,塑造了「伊斯兰教传统+印尼民间传统」的独特印尼伊斯兰文化,这是印尼多元化的体现,也是印尼作为全世界穆斯林人口最多的国家、却并不是一个个人的民众
的原因。
但如今,剔除印尼民间传统、恢复中东式的正统、民间传统,正在破坏这种良好的
秩序。
这有背于宗教世俗化,也有背于文化多元化,这是印尼面临的挑战,也是全世界经济对于
考验。■。

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