【国艺副刊总第401期】样式雷精神的文化再现 ——序《样式雷颂》
样式雷精神的文化再现——序《样式雷颂》
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永修县政协于建勇先生是我近年相识的挚友。他原先从事政府民族宗教部门的领导工作。让我开初没想到的是，他怀着对永修这这块土地和文化以及自己工作的热忱和深爱，为当地的宗教文化和民族文化，执著地默默地当着马前卒。终也孚望，出版了好几本宣传永修禅宗的书籍。这是很了不起的一道足迹。我与他结缘也是因为文化方面的爱好相媾和，加之他为人诚厚亲善，是那种难得的厚道人，于是我们成了至交。故尔他的志趣和事业，我一直持欢喜和点赞的态度。此次他别有创意，千淘万漉，收纳了100副书法家书写的的关于样式雷题材的书法和诗词，编缀成一本图书诗词并茂的“样式雷颂”，邀我写点文字，倘不称序，还是十分乐意的。唯恐才疏学浅，陋识寡闻，只能写点印象和认识，当然也有以赞友兼捧角的身份去喝个彩头的意思。倘有负编者初心，兹需海涵。
多年以前，很少有人知道样式雷。2000年初，我在江西日报大江周刊主事采编期间，杂志社两位善谋策划的主编周斌、杨学文先生给我提起过样式雷的旧事，要我关注一下并做个选题策划。挂碍于当时公开的资料贫乏，加上编务繁冗，也就自心下慢了。但心里有了最初的样式雷印象，知道故宫是雷氏几代人建造的。这是我对样式雷的最初知得。想必周、杨二位加我在本地算是较早知道样式雷家族的，倒是相当后悔当时自己的慢易，将样式雷文化的报道和扬播延误了十几年。
2002年11月，我去中国工运学院充电，再度参观故宫博物院，近观样式雷的杰作，自然再次惦念此事。终于在故宫后门的小书店——故宫文化服务中心，买到一本有这方面记载的书。其实当时算是舍了个大己，花20元买下此书，实为了里面一篇关于样式雷的文章。书是中国文学出版社1997年的版本，内容博及宫廷、王府、敕建庙宇等史料，还有雕刻、书法、美术、建筑、戏剧等记载。所载文章均为包括清室贵胄、多尔衮后裔金寄水先生在内的一批故宫专家学者所撰。买后自然爱不释手，首选文章就是故宫博物院研究员单士元先生的撰稿《宫廷建筑的巧匠——“样式雷”》。因此我比较真实地了解了样式雷。
样式雷有点“冤”，“冤”在他们不为人所知。老北京对这些煌煌宫殿，倒是留下很多美丽传说，意思这些辉煌建筑是神仙所建。这样，神仙出名了，样式雷却没有闪光的颜色。大概旧观念认为天子宫殿建设乃天成之事，不应与应募供役的底层人有何瓜葛。甚至晚样式雷很多的人，却有着种种的大师光环，不知当得样式雷的几张烫样否。当然，雷氏一家似乎没在乎浮名，七代人就这么低头干活，倒是我们老表的个性。咱们老表从来如此，尤其有宋以来才俊衮衮，即便清代也人才层出不穷，更多时候是墙内开花墙外香的主儿，凭的就是“一会读书，二会养猪”的扎实劲儿。
样式雷的祖辈就是明代的建筑家。500多年来，他们一族从明到清，从江西到南京、再到北京，从应聘的打工者到官员，这些从永修梅塘镇新庄村走出来的乡下人，终于在清宫和工部谋了个掌管重点工程的设计与建造的活计。雷发达是真能人，应征为康熙建设金銮殿也就是故宫的太和殿，因营造有功被皇帝亲敕工部营造所长班。当时北京就流传过“上有鲁班，下有长班，紫微照命，金殿封官”的段子。雷发达的长子雷金玉接了父亲的嫡传，供职圆明园楠木作样式房掌案，封为内务府七品官，享俸一直后传至清亡。官不大，但是皇帝相当器重。《样式雷家室考》上说：“可知乾隆帝南巡，还携雷氏族人为办理沿途行宫点景并作指导。”其大用可见一斑。
样式雷是建筑通才。除了今天我们看到的样式雷建造的各式宫殿、城楼、庙宇、桥梁、陵寝等魁伟建筑，还有花苑、装修、陈设、铜雕等设制技艺。雷氏家人保留的数千件图样和烫样资料保存至今，也足以说明样式雷的智慧和创造是我国文化遗产的瑰宝。他们身上体现出来的工匠精神，为我们所处的时代留下了传承的武库以及民族品质的优秀基因。国人在继承的同时，在他们身上可以发现，一个国家，一个民族，乃至一个家庭，务实与求是的精神，敬业与劳动的秉性，才是推进社会进步、家庭发达的真正动力，这与我们长期以来形成的空谈、虚妄以及形式主义的现态，是一个很好的对比，也是我们当今社会心态领域的一剂强心针。于这个层面看，其意义是很可观的。
样式雷的作品名传遐迩，妇孺皆知。样式雷的名声于今看来，知者不多，知其然者更少。作为样式雷的家乡人，催化样式雷精神的升级版，也是一件极有意义的建树。于建勇先生久存心意，征搜、集纳书法家和文化人作品，终成芸编，可欣可贺。以书家、诗人、作家对样式雷精神的阐义形式，弘扬样式雷的文化与内质，呈现给读者的是一副可亲的面容，让人获得意识的艺术的直观的轻松的感染和享受。这个体例创制，应该得益于于建勇先生的创意。他为此书孜孜矻矻，费尽心血，所体现的义工精神，也是样式雷精神的感染所致。
忝列开篇，有所惭愧。上述意思，或不一定确然。算是对编者的工作的参与，洋洋乎有得意之感。对建勇先生大望而言，尽一份薄心尔尔。
己亥孟冬于榻前
END
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