王羲之草书《十七帖》全集，不愧是学习草书的无上范本！
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《十七帖》是王羲之草书的代表作之一，因卷首“十七”二字得名。这是一部“汇帖”，凡29帖、134行、1166字；内容是一组书信，据考证大多是写给其友益州刺史周抚的，包世臣有文《十七帖疏征》可参考。唐宋以来，一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本，本文的图片是翻墨效果。
《郗司马帖》
十七日先书，郗司马（郗昙）未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。
《逸民帖》
吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以
方复及此？似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉
《龙保帖》
龙保等平安也，谢之。甚迟见卿。舅可耳，至为简隔也。
《丝布帖》
今往丝布单衣，财一端，示致意。
《积雪凝寒帖》
计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨！顷积雪凝
《服食帖》
吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保
爱为上，临书，但有惆怅。
《知足下帖》
知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶？迟知问。
《瞻近帖》
瞻近无缘省告，但有悲叹！
《天鼠膏帖》
天鼠膏，治耳聋有验不？有验者，乃是要药。
《朱处仁帖》
朱处仁今所在？往得其书信，遂不取答。今因足下答
其书，可令必达。
《七十帖》
足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也，想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前
《邛竹杖帖》
去夏，得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。
《游目帖》
省足下别疏具：彼土山川诸
奇，杨雄、左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意。迟此
期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。
《盐井帖》
彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。
《远宦帖》
省别具足下小大问，为慰。多分张，念足下悬情。武昌诸子亦多远宦，足下兼怀，
并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
《旦夕帖》
旦夕都邑，动静清和。想足下使还具。时州将桓公告，
慰情。企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言！
《严君平帖》
严君平、司马相如、扬子云，皆有后不?
《胡毋帖》
胡毋氏从妹平安。故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差，顷比复勿勿。来示云与其婢，问来信，不得也。
《儿女帖》
吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。
《谯周帖》
云谯周有孙秀，高尚不出，今为所在？其人有以副此志不？ 令人依依，足下具示。
《汉时帖》
知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇
五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。
《诸从帖》
诸从并数有问，粗平安。唯修
载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复具。
《成都帖》
往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事。云成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不？信具示，为欲广异闻。
《旃罽帖》
得足下旃罽、胡桃、药二种，知足下至。戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。“知我者希”，此有成言。无缘见
《药草帖》
彼所须此药草，可示，当致
《来禽帖》
青李、来禽、樱桃、日给滕子，皆囊盛为佳，函封多不生。
《胡桃帖》
樱桃日给藤，足下所疏云“此果佳”。可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜
种果，今在田里，唯以此为事。故远及足下致此子者，大惠也。
《清晏帖》
知彼清晏岁丰，又所出有无，一乡故是名处。
且山川形势乃尔，何可以不游目？
《虞安吉帖》
虞安吉者，昔与共事，常念之，今为殿中将军。前过，云与足下中表。不
以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念，故远及。
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