『连载』基础知识04：五行之性 五行藏像 腑脏五行学说
从零开始学象数疗法『连载』
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五行：金木水火土。
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
木主仁
其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
火主礼
其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
土主信
其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
金主义
其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
水主智
其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
所谓五行，就是金、木、水、火、土。现在研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
金
凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木
代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。 水，代表了流动性，周流不息的作用。
火，代表了热能。
土，代表了地球的本身。
所以称它们为五行，是因为这五种东西，互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。
五行生克中对应需补的脏腑和部位。
木
肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病。
火
心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病。
土
脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病。
金
肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病。
水
肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病。
脏腑学说是以五脏六腑为核心的理论体系，是人体内脏的总称。它们各有不同的功能：五脏是生化、贮藏精气、血、津液，以贮藏为主；六腑是受纳和腐食水谷、传化和排泄糟粕，以通为主；另外还有奇恒之腑、脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等形态似腑多为中空的管腔，而人体的性器官功能似脏，主藏阴精，其中除胆为六腑之外，其余都是有表里配合，但无五行的配属，而与奇经八脉有关。
脏腑之间都是互为表里的内在关系：
心与小肠相表里，阳中之阳，藏神，在象数配方中都以“3”、“1”为主；
肺与大肠相表里，阴中之阳，肺为气之主，肃降、通条水道，在象数配方中都以“2”、“1”为主；
脾与胃相表里，阳中之阴，主运化水谷、统血之功，在象数配方中都以“7”、“8”为主；
肝与胆相表里，阴中之阳，主藏血、疏泄、具有疏通畅达之功，在象数配方中都以“4”、“5”为主；
肾与膀胱相表里，阴中之阴，肾为先天之本，主藏精、生殖发育、主命门火、主水纳气、主骨生髓、通其脑，全身阴阳之气贮藏于肾，肾为气之根，需阳气胜者，必护肾。在象数配方中以“6”为主。
祖国医学在反复实践的基础上，对人体的结构和功能已形成了一套以脏腑为核心的理论体系，脏腑的功能表现实际上反映了全身的生理、病理状态。人体是以脏腑的生理、病理变化来反映机体的阴阳盛衰的。而脏腑的生理、病理变化又归属于《周易》八卦的阴阳五行，它是象数配方的基础。
五行学说说明人体脏俯组织之间生理功能的内在联系,如肾{水}之精以以养肝，肝{木}藏血以济心，心{火}之热以温脾，脾{土}化生水谷精微以充肺，肺{金}清肃下行以助肾水。这是五脏相互滋生的关系。肺{金}清肃下降可以抑制肝阳上亢；肝[木]的条达可以疏泄脾{土}的壅郁，脾{土}的运化可以制止肾{水}的泛滥，肾{水}的滋润，可以防止心{火}的亢烈；心{火}的阳热，可以制约肺金清肃太过。这就是五脏相互制约的关系。
五行学说也可以说明在病理情况下，脏俯间的互相影响，如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝病也可以影响心，为母病及子；影响肺是木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其它脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。