【东方诗苑】周思维‖浅谈十四行诗在中国新诗中的运用

大家都知道，我国有古诗，外国有十四行诗。十四行又称“商籁体”。它是欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利， 彼特拉克的创作使其臻于完美，称其为“ 彼特拉克体”。后来，十四行体传到英国，莎士比亚将彼得拉克4433节式，改造为4442的节式，将每行11言改为10言，称其为莎翁体。十四行体一直在英国，意大利，德国，法国等欧洲诗坛流行。

十四行是诗的一种形式，一般情况一首诗有十四行。而且大部分都是一行有十个音节，因此一看，觉得就像是一个方块儿。十四行诗大都分为两部分。第一部分为8行，第二部分是6行。

就像我们的古诗，一首七言绝句，全诗四句，每句七个字。一般上边两句是一个意思，下边两句是为了更深递进意思。

同理，十四行诗也是如此。前八行构成一个完整的意思。后边6行是另一个意思，但是，是与前边有所关联的。比如说，前八行的意思有可能是想象中的爱情，后边六行，就可能是现实中的爱情。他们相互独立，却又相互有着关联。这是十四行诗的一个特点。

但是，我们引进十四行这个诗歌体式，是洋为中用，是我们向西方文化学习的一种方式，用来丰富中国现代汉语诗歌的表现形式。

如何洋为中用呢？是照搬彼式，还是照搬莎翁式？    我认为，都不对！莎翁写十四行也没有照搬彼得拉克的形式嘛！

纵观我国十四行诗的创作，从引进十四行开始，就在探索中国式的十四行。从诗人创作的情况来看，已经从几个方面突破了十四行诗原有的规范，演变成了中国式十四行。

一是音步的突破。彼式每句为11个音节，莎氏为10个音节，如果按汉语一个字为一个音节来说，就应是每行10个字或11个字。现代汉语诗，它是用音步来划分的，所以用字来固定格式已经不对了！

例如：冯至的《我们准备着》

我们准备着深深地领受

那些意想不到的奇迹，

在漫长的岁月里忽然有

彗星的出现，狂风乍起；

我们的生命在这一瞬间，

仿佛在第一次的拥抱里

过去的悲欢忽然在眼前

凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，

它们经过了一次交媾

或是抵御了一次危险，

便结束它们美妙的一生，

我们整个的生命在承受

狂风乍起，彗星的出现。

著名诗人冯至的这首诗，就打破了音节的章法。因此，在具体的创作中，每一行的音节上，就出现了三言至十三言等……

例如：著名诗人王端诚的《秋之韵》（一步三言）：

诗当酒

书作杯

好个秋

好场醉

心已动

笔正挥

这人生

这滋味

诗赠谁

心给谁

谁同在

谁与归

那枫叶

那斜晖

二是节式的打破。彼式为4433，莎式为4442；上面引用冯至诗就用了446。如华中师大邹惟山教授十四行诗代表作之《伤逝》组诗之一《大金字》：

尼罗河以洪水穿越非 洲的肚腹

神话世界跳起了哀嚎悲伤的舞

有人要以美声为你的命运而哭

来自天国的宏钟大吕云里奔突

不知何时才可以抵达你的心府

黑色云雾好像地球表面的沙土

没有人再去追寻那紫色的自杀

一代一代人掉下了欲望的山崖

有一些无辜者要埋在黑土之下

将那一部长诗藏入地壳深处吧

可爱的人间将不再有爱情之花

污秽金子只在人心里闪烁光华

金字形的塔楼产生于哪一世纪

你们将成为无人理会的木乃伊

邹惟山教授巜伤逝》十四行诗，划分成33332的节式了。

三是押韵的突破。若按莎式的韵律要求，则为：ABAB，CDCD，EFEF，GG，这些字母分别代表出现在每一行末尾字的发音。

因此，按照这样一种交替的韵律形式，我们发现第一行和第三行的最后一字必须押韵；第二行和第四行；第五行和第七行；第六行和第八行；以此类推，至于最后的对联都是以押韵的形式结束。

而我们用现代汉语写诗，对韵律的要求比较宽，用汉语拼音押韵，只要大致押韵即可。如诗人思维的《伞的十四行》：

记得那一年的夏天

一把伞走进了雨帘

我右手拥着你右肩

你左手搂着我腰间

我把伞举在你那边

你把伞推到我这边

雨打湿了你的右肩

也打湿了我的左肩

环绕着校园的小路

漫走了一圈又一圈

你说但愿此路长远

我说但愿雨落千年

伞外细雨雨夜缠绵

伞下细语语也缠绵

四是前八后六的突破。由于分节行数的改变，有的分节中，已经没有前八句，后六句了。例如骆寒超教授的77节式，全诗两节，每节七句。哪里去找前八后六呢？例如诗人思维的《行踪》：

那一年，柳绿花红

你消失在百花丛中

我问过蝶

也问过蜂

哪里去找你的行踪

到荷塘，扑了个空

见荷花开在晚霞中

我问过雨

也问过风

莲摇头不知你行踪

也曾为你下地狱

也曾为你上太空

为圆心中那个梦

总想找到你行踪

这是一首554的节，也不存在前八后六了。也不复存在前后两部分的相连关系了。

五是关于格律体新诗的十四行。格律体新诗已经把十四行作为定行体固定下来，许多诗人在写十四行。但是，必须要要明确的是十四行不等于格律体，而是必须按照“三分法"写成的十四行诗，才叫格律体新诗。

其一，整齐式十四行体。不管你怎么分节，但必须每行的字数音步相等。如诗人张静水的《中秋逢雨》：

细雨蒙蒙添一丝思绪无定

秋风微微润几许怀念心情

纵使孤独也向秋花处探寻

捡拾落红捡拾凉凉的秋声

今夜蟾宫该有些节日气氛

月姑华装漫行于桂花丛中

多少离人送来淡淡的愁怨

殷勤为她轻画上一层素粉

但愿霪云因多情人间动容

开启云隙让月光照我南庭

我要举一杯清酒敬月敬你

留一剪孤影与月共欢共痛

感念我愿正午后风停雨停

向晚云散时会是月升情升

其二，参差式十四行体。这只能限制在4433，4343，3434，3344，77，5252，2255，2525的节式中采用。因为有一个基准节和对称节的处理。如诗人思维的《菊花开了》

那年菊花也是这般怒放

暖阳下一片金黄

我摘下最漂亮的那一朵

插在你的头上

你簌簌的泪珠儿

淌在幸福的脸上

笑着说，要做我的新娘

今天我们又到这个地方

追忆五十年时光

你指着最灿烂的那两朵

悄悄地贴紧我的胸膛

你双手微微地颤抖

凝望着那轮夕阳

笑着说，我是你的远方

其三、复合式十四行体。这是一首诗中有参差的小节，也有整齐的小节。例如写4442的节式，可以按三个四句小节写成对应的参差句式，第四个二句节写成整齐式。写4343句式，可以把两个四行节写成对应的参差句式，两个三行句，写成对应的整齐句式，等等。例如重庆双桥区诗词学会会长周琪女士的《合掌峰》就是一首复合式的十四行格律体新诗：

灵峰倚天，

看身边云涛汹涌。

巨手合十，

把梵音藏进掌中。

以身姿空灵，

赞美大自然的神功。

含无上妙境，

任红尘在掌心流动。

洗心泉里洗心，

能否使脚步变得从容？

忘忧水可忘忧，

真会让世间少些苦痛？

你无声合我于掌心。

把岩滴还原成晚钟。

诗人周琪的复合式十四行诗，写雁荡山合掌峰。前两节对称，第三节节内对称，最后两句整齐。

诗人龙光复的《梦回合嘎》，则是前三段对称，最后节整齐：

滇风的哨音植入心灵

那正是五十多年前合嘎的神韵

含沙的干风肆虐山谷

青春的脸上布满了裂纹

美丽的少女还在缠脚

要动员解脚的工作是何等艰辛

满怀激情澎湃着热血

隧道的深处时常有砲声

十年前重返当年军营

乱山中去寻找那时安放的青春

唯有战友情长留心底

合唱着军歌再振奋精神

凭谁问合嘎核桃树是否已成林

山谷风是否夹带着当年的哨音

注：合嘎，贵昆铁路上的一个山村，在云贵交界处云南一侧。

总之，只有符合格律体新诗“三分法"创作的十四行体，才叫格律体十四行新诗！

以上关于十四行体的论述，参阅了网上的部分资料和自己读写十四行诗的体会，写出来供大家讨论。

作者简介

周思维，男，自学成材。当过兵，做过教师，当过公务员，办过企业。有文章获四川省好新闻一等奖。近两年来，转入诗歌创作，有数百诗歌在《今日头条》《中华诗词》《东方诗风》《渝水》等网络和纸刊发表。诗集《追梦路上》由中国文史出版社出版发行。现为重庆诗词学会常务理事，东方诗风论坛副站长，《东方诗风》诗刊主编和《渝水》诗刊执行主编，格律体新诗研究院常务副院长。

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