【滋水 · 散文】贺万春：我的青山绿水情 / 四六文摘

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《滋水美文》

︱第453期

中国 ● 西部文学微刊

Chinese Western literary journal

「我的青山绿水情」

作者／贺万春

人间有山又有水，还有黄土地。诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”！而我对生我养我的土地也是首爱无疑，曾经不知写过多少与土地有关的文字，而唯独对青山绿水似乎有些淡漠，只是淡漠而已！

生长在秦岭北麓終南山下白鹿原上的我，从小就看到终南山真面目，其巍峨高大挺拔险峻的躯体，四季朝夕变幻莫测的色容，驼峰般从东向西蜿蜒曲折又起伏连绵的群峰，八十多个春秋司空见惯而不惊，不惊中却又琢磨不透，琢磨不透它的神秘却成为我终生的悬念，在我的心头永远横亘着一架终南山。它多么像我眼前一堵不透风的高墙，它是中国大地上最高的山吧！它比长城高得多，更比长城生动活泼而有风度。长城显得僵硬无生气，终南山总是给人以翠生生。这让我明白，秦岭就是秦岭，是横亘在关中道南边的一架真实的大山，它却做了白鹿原人世代不离不弃的一位伙伴！还有终南山的余脉-----我家东南方向的篑山，被我们孩提时代称为“中国寺”山，多好听的名子，因而最向往去那里逮蚂蚱，“黑棒麦子青，叫唤不绝声”。可是，一直难于如愿以偿，那就经常观看中国寺山，那上面有个塔，好像一匹马儿背上站立一个人，挺好看。从我家门前向正东方望去，有一架最高的山，父辈们说那是王顺山，还给我们讲过一句口头禅：“王顺山戴帽，伙计们在家睡觉”（扛长工的不用上工了）。想盼天气下雨，我就常看王顺山颠，若云遮雾罩，雨就快了！

白鹿原是个名副其实的旱原，一条长水小溪（鲸鱼沟河）把一个完整的台原从中间辟开，冲出一道大沟壑，沟谷底这条小河小得可怜，一切客官走上白鹿原，谁能想到这么坦荡如砥的高原，还深藏着一条河，可想而知人们对这河水的利用率有多低。而和这高原比邻的还有北边一条灞河，绕原脚下而流。我从小就被它吸引着，也目睹它数十年之现状，它才是蓝田境内一条最大的河流呢！可是，对白鹿原人而言，这远水永远解不了近渴，我只能望河兴叹痴迷发呆了！

直至老年，我才做到和终南山和秦岭腹地零距离接触，昔日所谓的穷山恶水当代都改变了脾性，山民的日子地覆天翻。山中物产丰富，矿藏居多，人民淳朴，有诸多说不完的优势。但我小时候一直怕山，因为山中还有一样特产_——狼虫虎豹，专门跑出山外来吃人，所以总是觉得离山越远越好。

虽说一方水土养一方人，生在那里爱那里，可是，人们为了改变命运，弃故乡而奔他乡也是正常现象。退休之后只得和儿子住进蓝田城，成为一个准城里人。所幸的是，这县城的地理环境很优美，灞河环县城而过，玉山高耸在城南，在我的生活氛围中，不但没有和青山脱掉干系，还增添了绿水，使生活原本干枯的我，生命反而湿润鲜活起来，和水结缘，彻底改变着我的生活状态。

人的生命基因就是水，爱水应该是人的本性。灞河是蓝田最大的河流，因而也是蓝田人的母亲河，滋润抚养着灞河两岸的人民。童年时期为享受灞河的温暖，我们白鹿原的娃娃经常跑下长寿坡，窜到灞河中游泳，几乎每年都要享受几次，河流在我的生命中占据着重要地位。因为这多年来出外旅游，到过渭河，到过汉水，到过黄河，到过海河，到过长江和钱塘江，到过黄海和东海，去过青海湖和赛里木湖。到如今，竟然没有想到，在蓝田县的灞河上，竟然出现了一连串的人工湖泊。这个母亲河——灞河，像一只老母鸡在下蛋，把一个一个如明镜般的湖泊摆放在灞河上。蓝田人最心仪的天鹅湖，是它下的最大一个蛋，它努圆力气，诚心诚意要把白天鹅招来。它就在我“家”门前，我要好好解读天鹅湖——这一泓绿水。

说什么仁者乐山，智者乐水，我全然不信这话，不是这话有错，是错在我身上，既不仁也不智，却无端地爱上山爱上水。特别最近几年，看山山神秘，看水水有情，我就思索起这个问题，为什么仁者要乐山，智者要乐水。不说仁者是怎样地仁，也不说智者是如何地智，只说水是怎样地水，山是怎样地山，为什么都被他们爱上了。近水楼台先得月，我现在住水边，就先说水吧！

这得从我的启蒙老师说起，我第一次听到他对地球的评论：三山六水一分田。不说他对地球地表成分结构说法估计的精确于否，这陆海的四六开基本正确。我把地球好有一比，他也像一个人，是骨骼和肌肉组合体。不是吗？地球上的山脉土地就是这个人的骨架，海洋湖泊河流就是他的血液。这血液是生命的根源，这骨骼是生命的体现，二者相得益彰，这个“地球人”才能永远活下去。既然水是地球人的血液，用置换法，水更是人类的血液，再直接了当些，你的血液，我的血液，大家的血液。无怪乎人们都爱水，我当然不例外，既然水是人们的生命，所以，没有人不珍贵它，无需赘言。

自从门前出现天鹅湖，我就看不够。天天来到它身边，看着它顺眼悦目养眼，有时甚至找了个地方坐下来，仔细观察，认真思索，更想触摸触摸……伟人毛泽东不是最钟情青山绿水吗！可在特殊的历史岁月中，他却慨叹起“青山绿水枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗尸，万户萧索鬼唱歌"。对于青山绿水的美妙，他在诗词里表现得最多。但要回答智者为什么乐水，我只有开动脑筋，探索水的奥秘……

青山和绿水，一阳一阴，一刚一柔，水的温柔是它最大的品质，如同一切女性一样具有质地之美，说它蕙质兰心不为过。水又是位最善良的人，善解人意，农田需要灌溉，它就顺应人们的心意，义无反顾地奔向田园；要用水库来发电，它们不惜粉身碎骨；人们需要造个湖泊，它们就集合起自己的队伍。说水能载舟，这是对水吃苦耐劳精神的赞颂，水任劳任怨的高贵品德无于伦比，这都是水的大智慧所为。若以水比人，水就是个很有理智的人，水也是很有灵性的人，它的最大特征是灵活，不呆板，对环境适应能力强，可说是位智慧老人，可与时俱进，随遇而安。水从不逞强施能，和任何人都合得来，因为它的性格温和随缘，因而极多智者找上门来。

水对人竟然这么随和如意，因为它的骨子里更谦卑低调，从不张扬自己，人向高处走，水总是向低处流，水平面是它人生最高度。人定水平以水为平，谁也不去争高论低，以水平为准，它算是人类社会最大的智多星。从绿水身上人们看到生命的秘密，生存的希望，谁又不愿意走近它呢！正是：桃李不言，下自成蹊。

青山绿水好似一对男女，绿水就是一位十分慈祥而又能含辛茹苦的母亲，而青山无疑就是位刚毅矫健的父亲。他的威严为儿女作了做人的榜样。

在蓝田，诗圣杜甫曾来到玉山脚下，写下“玉山高并两峰寒”的瑰丽诗句。孰能想到，我在晚年就住在玉山脚下，尽情地鉴赏玉山的容颜。玉山还有个更亲昵的名字-----王顺山，人们喜欢用一个孝道的楷模-----王顺，来为玉山命名，为把孝道的神话故事永远传扬。玉山也罢，王顺山也罢，都让蓝田占尽风流。而更为甚者，在玉山之侧，蓝田城的正南方，有一座山叫篑山，山上有佛寺，每年农历六月六有袭传的古庙会。山顶如笔架形，故而俗称笔架山，这是蓝田文脉之所在。史载一位县老爷为让这文脉之地名副其实，就在这笔架上铸造一塔，象征着一支倒插的毛笔，为让蓝田的文脉更旺。追溯历史，宋之问、王维一定要在辋川腹地建造别墅别业，他们一定是看中蓝田山的好文脉。在这太平盛世，蓝田文人层出不穷就是蓝田文脉最好的明证。终南山也罢，玉山也罢，篑山也罢，我只说了山的表面文章，难道青山只能如此这般，非也！

如果绿水能代表一个母亲的美丽内质，那么，青山就可代表一个父亲的精神、气魄和形象。

我说天下的青山无不是有作为的父亲，他们除了给儿女以充足的物质供应，更是儿女的保护神，这众多的高山的形象最有说服力。那个直插云霄的终南山，这个半截入天的玉山，都让人高山仰止、难于攀援。这是青山的气度，魄力，我只有用顶天立地岿然不动来概括青山的形象。然而，极多青山壁立千仞，却无欲则刚，这山的精神蕴含又是多么富于哲理性，给人一种威严向上的力量。他庇护弱者，更抵御劲敌，因有高山做伴，使我有恃无恐。

我最爱青山的颜色，每每朝阳升起之时，黄昏到来之际，青山仿佛变作一位美女，披上一袭蓝青色的婚纱芳照，青出于蓝而胜于蓝，我非常陶醉这个颜色，活而有生气，有韵致，有风度。我知这是大自然的杰作，来有时，去无声，只在朝朝暮暮，让你去捕捉。我常常思考着一个问题，什么到底是人间最美，我想莫过于大自然赋予万物的颜色，这蓝，这青，是人类能制作出来的吗？它既养眼，又养心，我不尽发出喟叹，青山真妩媚！

但我觉得，这还不是青山之最，青山之最在于它的精神，它的品德，虽然我们看不到，摸不着，但却能深切感受到。您看它那坚如磐石傲然屹立岿然不动的样子，是否大义凛然，是否视死如归，是否感天地，泣鬼神，是否永垂不朽！我想，答案是肯定的。朋友！青山这种精神气质难道您不会想到：某种人某种精神某种历史氛围，正义藐视邪恶的伟大和魔鬼淫威良善的卑微，给人们带来一种积极而有意义的思考和启发吗！青山绝对是人间一种象征，青山绝对是上帝馈赠仁人志士英雄豪杰的一尊偶像，让人类的后裔永远永远瞻仰、学习、继承，青山不老，人类永远年轻！