苏轼的炫技之作，没有饭圈臭味的“追星”，这才是真正的偶像
“。”
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在古代，诗人之间有互相赠诗的传统，这种你来我往的作诗方式，叫做唱和诗。可以是两个人之间赠送、也可以是许多人之间“赛诗”，都用同样的主题和体裁，第一个作诗的人叫“首唱”，后面作诗的都叫“和”，这一整套作诗的流程就叫“唱和”。
但是，事情怎么可能如此简单？
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和诗与和韵
唐朝时，唱和被分为“和诗”与“和韵”。
用同样的主题、体裁、但不用同样的韵脚，叫做和诗。学生时代我们都学过刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
刘禹锡和的是白居易《醉赠刘二十八使君》：
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
两个倒霉蛋诗人，在被贬谪的路上相遇，主题是互相同情、彼此珍重，留下了这千古有名的唱和诗，体裁都是七言律诗，但韵脚不一样，按照唐朝的标准，这两首属于“和诗”。
另一种“和韵”就不言自明了，主题、体裁、韵脚都必须一样，难度高了不止一个等级，宋朝以后唱和诗的基本要求就是“和韵”，比如苏辙和苏轼两兄弟，他们的兄弟感情不用多说，苏轼这个恋弟狂魔，苏辙也是个恋兄的小粘人精，他们许久未见，苏辙就写下了《怀渑池寄子瞻兄》：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。
苏轼有感，遂和一首蕴藏无限哲理的《和子由渑池怀旧》，顺手创造出金句和成语飞鸿踏雪，什么叫实力：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
这两首诗主题都是怀旧，体裁都是七律，每一联结尾都是“泥、西、题、嘶”四个字，是非常标准的“和韵”诗。
02
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奉和
唱和诗还可以根据不同的作诗背景、目的，细分出许多不同的形式，像前面刘白那种，就叫“酬唱”。
假如说皇帝心血来潮，作了一首诗，对大臣们说：“众爱卿，都来秀一把哇？”这种形式的唱和诗叫做“奉和”。“奉”字的原意是“捧”，大家都是跟着皇帝混的人精，这是啥意思还不明白吗？
唐中宗李显有一次去昆明池玩，开开心心作了一首诗，让随行的诗人都来和，宋之问直接炸场，来了一首《奉和晦日幸昆明池应制》：
……
镐饮周文乐，汾歌汉武才。
不愁明月尽，自有夜珠来。
好家伙，把皇帝比作周文汉武、明月夜珠，这马屁功夫，别说李显了，我都觉得香，宋之问也毫无疑问成了当日MVP，老宋虽然历史风评不咋的，但才华这方面还是杠杠的。
03
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追和
追和，就是追溯前人的作品，来唱和。文人都爱说神交，这就叫神交。
苏东坡是陶渊明的头号粉丝，你知道他迷恋陶渊明到什么程度吗？他被贬海南，带了陶渊明全集，然后给苏辙写信说：我逼着自己每天只能读一首陶诗，要不然诗读完了我还没回去，这日子可咋过哟？
后来果然读完了，还没有脱离苦海，他就把“陶渊明全集”都和了一遍，最可怕的是，他不但和诗，连《归去来兮辞》这种赋文，东坡老都和了一遍，我总觉得吧，苏轼这家伙除了致敬偶像，多多少少有那么点炫技的意思，对吧？
在苏东坡的带领下，宋朝形成了一股“和陶诗”的风气，苏辙也和了好几十首陶诗，更有趣的是，后来有个叫宋自逊的非著名词人，作了一首《贺新郎》说：
“唤起东坡老……和陶诗，翻被渊明恼……”
这是什么行为，这相当于是“和苏东坡的和陶渊明的诗”，对此我只想说，禁止套娃！
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