《耶路撒冷三千年》导读-3-（4）所罗门：衰微

本节内容能看多少算多少，对耶路撒冷史不算很重要。

前半段主要是说第一圣殿到底是啥样子，只能从圣经的描述中去想象了，因为连第二圣殿都被毁的干干净净了，现在剩下的西墙（哭墙）还是第二圣殿的墙基。书中有句“不可能出于政治和宗教的原因对圣殿山进行发掘”，因为现在的圣殿山上已建有伊斯兰的圣地，圆顶清真寺了（后面的重点）。关于圣经中对圣殿的精彩描述，从对周边（如叙利亚等地）的考古中能够得到佐证。至少能确定的是，第一圣殿肯定是存在过的。

书中的庙宇娼妓、理发师等也是指当时的叙利亚（腓尼基）圣殿。

王国从所罗门开始走向衰微了，书中说是因为所罗门的苛政和高税，《圣经》中是说所罗门开始娶外邦异教女子，而且除了敬拜上帝，也拜那些外邦女子的神，这是犹太一神教的大忌，摩西十诫中第一条就说过。于是上帝也准备抛弃所罗门，但鉴于他过去的功绩，将惩罚留给他的子孙后代（这种说法在圣经中很常见）。

本节最后提到北方的耶罗波安谋划起义，在《圣经》中也是上帝安排来惩罚所罗门的。耶罗波安是所罗门的部将，因所罗门要杀他，逃亡埃及，投奔法老舍松契。

书中所说的”利比亚法老舍松契“，也译作舍顺克，沙松克，谢寿恩克等等（这也是我一直想吐槽的，本来中国人学外国历史头疼的就是人名，还译出那么多种版本。这对初学者来说是一大困难。看了好多书不同的名字其实说的可能就是一个人，本来亚历山大译法不多，但最近又出来个压力山大），圣经中称“埃及王示撒”。

舍松契一世（Sheshonk I），是埃及第22王朝的创立者，原来是利比亚雇佣军首领。所以书中称”利比亚法老“，埃及历史上大致分30、31或33个王朝（说法不一）。最鼎盛的是第十八、十九王朝，第22王朝时埃及已是分裂衰败了。

这是卢浮宫中埃及第22王朝时期的雕像。