《耶路撒冷三千年》导读-32（3&4）沙巴泰和爱维亚

这两节主要讲的两个人物，沙巴泰和爱维亚。

第三节  弥赛亚：沙巴泰.泽维

沙巴泰.泽维出生于土耳其士麦那（现在的伊兹密尔），是个犹太裔。原名叫摩迪凯，泽维是他自己改的名字，与上帝略带关系。也许是学习喀巴拉太过投入，或者精神上有些问题，他后来宣布自己是弥赛亚。从土耳其到荷兰，还真有相当多的犹太人相信他就是弥赛亚，而且近乎疯狂，还有个叫萨拉的女人非要嫁给他。

1666年，这夫妻俩还有一些追随者去了伊斯坦布尔，可能是要说服苏丹（穆罕默德四世），之前有人预言沙巴泰一到伊斯坦布尔就会成为苏丹，事实上，一到伊斯坦布尔，沙巴泰就被关进了监狱，起初待遇还算不错，后来苏丹给他两个条件，一是皈依伊斯兰教，二是万箭穿身，要真是弥赛亚也不会有事。不过沙巴泰选择了前者。让所有追随者大失所望，不过还有少数坚信那是他的“计谋”（打入敌人内部）。

沙巴泰夫妇后来被流放门的内哥罗（就是黑山，当时属奥斯曼土耳其），并死在那里。

第四节  爱维亚：奥斯曼的佩皮斯和福斯塔夫

这节的主要人物是一位土耳其旅行家，奥斯曼宫廷侍从，爱维亚.瑟勒比（Evliya Çelebi），用40年的时间游历奥斯曼帝国全境及部分周边国家。

他将自己的旅行经历写成了十本书，所以本书将他比作塞缪尔.佩皮斯（英国政客、官员，以长期写日记出名，他的日记成为历史研究的重要资料）。

书中还将爱维亚比作另外一人，福斯塔夫。约翰.福斯塔夫爵士（Sir John Falstaff），莎士比亚笔下《亨利四世》中的一个丑角。略有贬义，可能是指爱维亚放荡不羁的另一面。不过在爱维亚的笔下，岩石圆顶清真寺得到了无以伦比的赞美。

此时的奥斯曼帝国已经走向衰落，除法国、英国、奥地利、波兰等宿敌之外，又增加了一个新的强敌——俄罗斯。俄罗斯正处于彼得一世（彼得大帝）强势改革的上升期。

1683年，奥斯曼围攻维也纳失利后，帝国进入由攻转守阶段。1699年的《卡尔洛夫奇条约》，西欧列强都要得到保护自己在耶路撒冷的国民和教派的权利，奥斯曼帝国也只有妥协了。