行善留名是伪善

千门灭户，死者数万，棺价腾贵，白骨不覆，虽不至此，惨状不忍述。应急响应，单位为抗疫组织捐款，由于情况特别，不再手拿纸币，排队投箱，而是以微信管道支付。

天年不好，捐款名多，捐则捐矣，善则善矣，之后还要红榜公示。久而久之，权高者不能少捐，否则钱不配位，位低者不敢多捐，否则僭越假借。募捐次数既多，自然关注起善款去向，红会郭姓者事发，公信力扫地，之后的捐款，每每碍于面子而心有不甘。汶川地震后，王石团队员工因只捐十元，而引得广泛指责，事件之后，世人惊呼其眼力超群，实则信息不对称，没有剧情反转的新闻，果就不是好新闻。有企业家也清楚此中猫腻，遂自带现金，驱车千里，现场发放之，却被红会人员当即制止，告知非法。行善也被垄断，岂不怪哉。电视直播明星捐款，效果未必感人，只是引发惊讶，他们怎么这样有钱，此善未举，越发的明星崇拜。

前往单位的扶贫点入户慰问，工作人员与户主在米面油之类的慰问品前，乐呵呵合影留念。这些照片不久即刊于简报，甚至印于挂历，再返回农户。站在那里被赫然宣传，不知别人感受如何，我则“目前是这么离奇，心里是这么芜杂”，一脸的不自在。

我念书的年代，做好事是记叙文中反复出现的题目，而其中的故事，无中生有，空穴来风，多源自《雷锋日记》中的几个参照。全班一个模式，一个故事，假到自己都不好意思，老师却好意思圈圈点点，课堂宣读。

《圣经·登山宝训》里对此有过态度，耶稣说：“你们要小心，行善的时候不可张扬，故意叫人看见。否则，就不能得你们天父的赏赐了。因此，周济穷人时，不要大吹大擂，像那些伪君子在会堂和街市上所行的一样，博取人们的赞赏。你们周济穷人时，右手所做的，别叫左手知道，要不声不响地去做。这样，鉴察隐秘事的天父必赏赐你们。你们祷告，不要效法那些伪君子。”照此理念行事，“扔下钱就跑”不是不可能。当年学生组织街头募捐，受群情激奋感染，掏出一张五十元的大钞，二话不说放入募捐箱，赢得一片掌声而已，三十岁前饿不死，那可是我半个月的工资，也幸亏没有留影留名，否则秋后算账，难以过关。

利用工作权限偶行方便，是否行善，“枪口抬高一寸”算，由此换取好处，不算。善恶若无报，乾坤必有私，善有善报，既是鼓励，也是隔期受贿。临时抱佛脚，以为充值功德箱，便会有求必应，此为当下行赂。以为只要是人，便有良知与良心，是对人性的一大误解，伪善之善与真恶之恶，难以比较。无论中外，发自内心的善良，皆以信仰作支撑，事不欺心，以求宁帖，一善在心，且作修行。

行善留名，本就有沽名买誉之嫌。进不求名，退不避罪，内察自省，是为坦然。人之本性原本与天体宇宙同性，只是在岁月的长河中，在世俗的名利中，逐渐迷失自己，远离生命属性。然天眼高悬，没有无妄之灾，奇灾大难似在惩治不仁不义之徒，故曰善举不光为内心坦然，还在自我救赎。