人总只有人的力量

其材虽大，不为栋梁，晚年周作人说兄弟不和事，“人总只有人的力量”，看客也知其意之深。

绘事中有狮龙之饰，山鼻电目，大髯长鳞，那是神明面目与力量，是遁入民间的山海经。“照周代制度，七十岁以上的老百姓，可以穿丝绸和吃肉，但是能照制度得到好处的人事实不会多”，沈从文止谣正言，看出了制度的心余力绌。明有祖训，“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷”，其势也宏。然到崇祯时，李自成破北京，其匆匆立下遗诏：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”虽说所践守国门、死社稷之诺，却是落花流水，天子也回天乏术。光绪薨而秘不发丧，消息却已传遍京城，城中顿时热闹异常，婚嫁的鞭炮乐声，此起彼伏。因为一旦死讯公布，全国为之守孝两年，是谓国丧期，此间则不准婚嫁。朝廷对此罗掘俱穷，一筹莫展，民间与朝廷间的关系，历来为二元对立、彼此纠缠、互相制衡的构成。

大丈夫致用，当在格物，为天下人谋衣食，富贵一人，何足道哉；有牺牲自己成全大义之决心，且大雨瓢泼，不为所动，何其壮哉，此即少年心态。此地一为别，孤蓬万里征，如飞蛾般扑向命运。急躁易怒，寸铁伤人，说话不留余地，批判别人比批判自己容易。倾向于接触与自己三观一致的信息，以为坚守真理，实则偏离甚远。阅读成为反省行为时，正是不一致信息的接触，这个世界上存在完全相反的正确，遂有意与主流观点保持距离，动机推断转为理性推理，遇事不再声张，批判能力也随之退化，不再刻意守护心高气盛过的自尊。

内心坚定，无所畏惧，恨不得把梦记住，却是人生于世，实在梦中，庄周自以为醒，而仍在梦中说梦。冬葛夏裘，自命不凡，却无足轻重，同样逃不脱平凡人的走向，且落到强大与公平的反面。而这正是毕其功于一役所追求的目标，由此减脂瘦身，不再乖张，在独处的时光里，随心所欲享受自律，在发工资日子里，会格外开心。午时属心，闭目养神，打盹片刻，便是神仙的日子。圈子变小，思路变得简单明了，湖山清绝，云破雨停，不光是种超脱。

事事有担当，件件有回应，虽有主见，力不从心，“侏儒身后拖起巨大的阴影，便意味着黄昏已近”。六月韭，牛不瞅，你我已然过时之人。