群众！书法必须得到广大群众的认可——田蕴章
《孟子》说，“天时不如地利，地利不如人和”。现在很多出名的人都不知道最后还是要解决人和问题，一定让广大群众认可你。
本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第136集：“书法审美差异”与“定”字。
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主持人：田老师，我们在节目开始之前，我们先来回答一下一位网友的问题好吗？
田蕴章：好的。
主持人：有位叫沧海落云的朋友们说，当下学习书法，一定要学习繁体字吗？这对于我们现在提倡用简化字是否是相矛盾的呢？
田蕴章：关于这个问题，我们在前面的100集讲座当中，已经屡次谈到过简化字与繁体字这个关系。我们要说的，就是说我们在平常使用当中，生活当中，你尽量地去写现在通行的这种简化字，在完成书法作品中，我们强调你最好写繁体字。为什么呢？
因为我们所讲的这个繁体字，它对于这个学习书法来说是非常有好处的。因为古碑帖都是繁体字，如果你不认识繁体字，你学习起来很有困难。另外一个，因为繁体字它的字形千姿百态，给我们的书法的这个作品的完成提供了非常多的素材。而简化字，笔画越来越少，越来越简单，由于点画简单，而失去了书法很多的一些个这个就是创作素材。所以在繁简字的这个问题当中，要把实用和书法活动区别开来。
所以在这一点最早的，我知道江泽民这个同志曾经讲过，就是说在完成书法作品的时候，可以尽量你去写繁体字，在实用当中，尽量写一些简化字。但是这个问题有时候不好分，有的时候这个场合又有一定的书法意义，又有它的实用性，究竟怎么样，这要适当地，也就是随机应变，这个问题大家不要过于地执着。
即使书法作品当中你写点简化字也没有关系，我只是说，繁简字不要相掺，不要混用，在这点上是我再三强调的。但是总体来说，刚才你谈这意见，对于一般的年轻人来讲，如果你学习书法，你立志成为一个书法家，如果你对繁体字不熟悉，或者是不精熟，都不可以的，这是这么一个问题。
主持人：原来是这样，我看田老师在以前的这个授课的过程当中，也是使用了很多的繁体字对吧？
田蕴章：是的，是的，我们这个节目肯定是以繁体字为主的。
主持人：田老师，我还有个问题想请教您。我就参观过很多的这个书法的展览，然后在这个展览当中也不乏有一些非常有地位，而且润格非常高的一些书法家。但是呢，我在参观的过程当中，我觉得他们写的字，并没有我想象中那么好。然后但是我也不好意思说，去探究一下，然后我就问身旁的人，我说，请问一下，您看这个字好在哪儿？旁边的人有时候也跟我说，你看，他说虽然这些人地位很高，但是我也不觉得他字有多么好。田老师，您针对这种情况是怎么看的呢？
田蕴章：你提这个问题我听明白了，就是说，你看一些个书法作品，或者是书法集，或者书法展览，你见到很多的书法家名气很大，地位很高，而且他的书法润格也很高。
主持人：没错。
田蕴章：但是按你们看，写得并不很出色，甚至很丑。
主持人：会不会是我的这个欣赏水平达不到？
田蕴章：你也怀疑自己的欣赏水平有问题。
主持人：对。
田蕴章：于是你问身边的人，征求大家的意见，看来大家多数人都认为不好。
主持人：对。有这种情况。
田蕴章：这个情况不是个偶然的，而且是个普遍的，有这个问题。对于这个问题有两个原因。一个原因就是你说的，确实因为欣赏水平低，人家写得本来很好，但是你看不出来，你看不懂，这个问题是有的。因为你这个，比如说你一个小学生，你看一个这个老教授写的文章，你可能看不懂，这是个水平过程问题，书法也是这样，它有阶段性。
你在初级的时候，看到比较非常出色的书法家，写得非常好，但是你看不懂，这是有可能的。另外比如说他写的草书、写的篆书，你还认不下来。
主持人：对。
田蕴章：你当然无法评判好与坏，有这个问题。这是你说的这个问题的一个侧面。
再有一个侧面就是说，他真的就是不好，他是浪得虚名，或者是徒有虚名。他没有真才实学，但是，他仍然是有很高的地位，很大的名气，也还很高的润格，这些个也是事实存在的。这是有的，但是他的水平真的是并不好，这样的人不是一个两个，是大有人在，徒有虚名，浪得虚名，是真的有的。
主持人：那从古到今是不是也有很多这样的书法家是浪得虚名的呢？
田蕴章：应该说从古到今这样的人都有。
主持人：都有。
田蕴章：但是，截止到我们现在，就是说历史上那些个留下来的，传承下来的这些书法名家、书法作品，和一些法帖，这些东西，应该都经过历史的考验，这些东西都是好的。但是那些不好的，徒有虚名的那些个书法家已经被历史淘汰了。所以留下来的这些人，应该说是“吹尽黄沙始到金”，应该留下来这些东西都是非常优秀的。
但是现在，生活在这个现实当中的有些个书法家，确实他们还是徒有虚名。这些人我们应该说，应该有个具体分析，究竟是哪篇作品，还是你不懂，我不懂，还是他真的不好，这要具体人、具体的字加以具体的分析。
主持人：田老师您刚才提到了天时、地利，那何谓天时，何谓地利呢？
田蕴章：咱们就说跟书法家联系，天时主要是指大气候，就是有一些书法家，他对这个大气候掌握得很准，他跟着世界的大气候，或者比如现在搞什么后现代，什么前卫派，搞这些东西，他跟这个大气候在走。比如说西方美学现在占了一个主导地位，他们又跟着西方美学在摇旗呐喊，或者是说随着某一种政治风潮他在转动，就是跟着一些大气候在走，符合一个天时这样一个过程，这叫做天时。
地利，就是所处的自己身体待在这个地方，所处的地域有优势，那么这就是属于地利问题。比如说咱俩水平相当，书法水平不分伯仲，但是我在北京居住，你在偏远的山区居住，即使你比我的水平还要好，你也没有我出名快。
主持人：对。
田蕴章：我守着什么国家的很多的一些个媒体，什么中央电视台，什么人民日报，光明日报，我随时可以在这上面发表作品，发表言论，那么另外一些个政治核心的任务都在北京。我享受着天时和地利各方面优势条件，所以即使你水平比我高，你也没我出名出得快，天时地利这样很多这种关系。
比如说你说北京人是不是书法就一定要比其他省市要好呢？我们说话，客观地说，不一定，不一定。但是从中国书法家协会会员看，和各个层面的这个领导人物，比如说什么理事，什么副主席、主席，多数都出在北京。
主持人：对。
田蕴章：他就是享受这个地利方面的优势，是这样的。
主持人：对，占了这个地利的优势。
田蕴章：对对对，我如果在天津呆着，这也相对算是一个比较好的地理条件。假如我在一个边远的山村里面，走几十里路见不到一个学校，找不到一个书法家，尽管我字下很大的工夫，但是出名也很难很难的。所以我们要同情那些在天时地利占有弱势的群体们，一定要多发现他们这些人才。
主持人：那怎么样才能够让这些不占优势的这些书画爱好者，或者书法爱好者能够成名？或者说让他们的作品能够展示给大家让大家欣赏呢？
田蕴章：对，就是能够公开公正地了解到他们的实际水平。在这一点上我们说，就是根据我们的体制有关系。我们现在搞的这种展览，虽然是全国各地都可以投稿，看来是平等的。而实际上，就说我们的这个评选机制上有很多问题，应该说把这些作品拿来之后，应该去公诸于众，而不是简单的几个评委去在给他定调子，来决定他的分数。应该让广大的书法爱好者都参与意见，大家都有评判的权，这样就相对的公开、公正。
主持人：但有的这个专家就说了，群众未必有很好的这种鉴赏能力，那么要让少数服从多数吗？
田蕴章：这个关于少数服从多数的问题，也是因地制宜、因时制宜、因人制宜，有几个不同点。比如说，我们所说的少数服从多数，就是说，那几个专家评委他们未必看得真准，因为他们也是一家之言，一家之鉴。如果我去当评委，我可以把你的作品就淘汰了，而换一个评委，就可能把你的作品列为上品，或者是入选，或者获奖。这是一朝天子一朝臣，一个将军一个令，因此在这个少数的评委当中，他们绝对不能代表是权威作用。
就是说我们判断一个书法或者一个书法家，或者历史上的碑帖，需要两方面的测定，一个是历史的无情地淘汰了很多一些个次、劣这样一些作品，或者是名不副实的一些书法家，历史淘汰。再一个就被群众也所淘汰，应该是我们大家相信，我们的炎黄子孙，我们的血液里充满了书法的这种文化细胞，每一位炎黄子孙，特别是现在的7周岁以上的这些个成年人们，都会写字。
主持人：对。
田蕴章：这些人总体的一个认识是不会错的。如果不能被这么多的人认可，你认为群众是不懂书法的，我可以这样坦言地说，凡是认为群众不懂书法的人，他才是一个真正不懂书法的人。大多数人看你字都很别扭，说你写得不好，你放心，你字留不下来。王羲之、欧阳询、赵孟頫、颜真卿，这些历史上的大家，都是被社会所认可，大家公认的，不是少数几个评委所评定的。而少数评委，不用说这个评委没被评选出来，他们是某一个长官意志，强加，加封的。
主持人：对。
田蕴章：但是我们说，即使是真正高水平的书法家，每一个人的观点都是容易偏颇的，容易过激的。我在前面节目当中讲过这么一个问题，比如说苏东坡他就特别不喜欢怀素的书法，大家知道怀素是被历史上，时间上，这个各方面都认定的是一个草书大家。
主持人：没错。
田蕴章：但是苏东坡却说，“怀素书极不佳”，他说“怀素书极不佳”，他认为怀素写的字非常非常的不好。可想而知，如果怀素要在宋代的时候，要参加这个书法展览，苏东坡去当评委，肯定得把怀素的作品给枪毙。
主持人：淘汰掉。
田蕴章：淘汰，是不是？
主持人：对。
田蕴章：反过来说，柳公权是历史上的重镇人物，欧、柳、颜、赵。
主持人：对。
田蕴章：那个柳字写得非常之好，柳体字的创始人。可是米芾就特别讨厌他的书法，说他是“丑书恶札之祖”，那么如果让米芾去当评委的话，你想一想，柳公权的字能入选吗？更不用说获奖，不可能。但是你知道苏东坡、米芾又是历史上我们非常敬仰备至的大书法家。他们这样的人都有看问题偏颇的时候，何况我们现在这些评委，他们怎能跟苏黄米蔡相提并论呢？
因此我们说这少数的几个人不能代表一篇书法作品的真实水平。所以在历次全国的大展大赛当中，都有屈死鬼、冤死鬼，而他们确实都是真正的名家，高水平的。可是往往就被淘汰，而这当中究竟没有，还有没有其他腐败现象，这不是我们在节目当中重点要说的。但是我们说这种现象肯定是在所难避免的，人为的一种矛盾，或者某种学术上的一种这个这个……
主持人：争端。
田蕴章：争端引起来的，诸多因素。这里还会不会有人走后门，有其他的一些个获奖入选作品当中有一些猫腻的东西，都是可以想象肯定是有。但是我们不必要深谈这个问题，因为它和学术问题并没有什么直接的关系。因此说，要把很多的作品公诸于众，让大家看。比如说一个展览会，这个展览会，参加展览的有多少人，或者投稿的有多少人，大家都可以进来去看展览，看展览的人和参加展览的人，都有投票权。
主持人：评判权。
田蕴章：评判权。我来说你这个作品好与坏，我表态，他进来他表态，大家都在表态。这当中可能还有一些不健康的东西，可能有人要拉票，但是这些都是个过程，是个时间的问题。渐渐渐渐地这种民主化被大家慢慢适应了，这些问题就相对少多了，一定让大家讲话。还有就是说可以把它公布在网上，发布在网上，把你的作品这个拿出来，在网上公布之后，让大家去评判。大家可以隐名埋姓，我们可以不用我们自己真实名姓。
主持人：不公布自己的身份。
田蕴章：对对，不告诉身份，我来谈，就谈意见，是不是？所以在那个时候真的让大家说实话。比如说我写一张字，你是位评委，我向你，你给我提提意见吧，那么你可能也许就是说句绕话，鼓励两句。甚至对我有意见，也可能就恶意地那么对我打击几下。
主持人：攻击一下。
田蕴章：对，但是你在网上就没有这个情况。
主持人：没错。
田蕴章：但是大家一定相信，当你的作品公布在网上的时候，多数人说好，你要有自信，那是好。当你发布在网上的时候，多数网友都说你写的字不好，是怎么怎么不好，你要留神你有问题。
主持人：反思一下。
田蕴章：包括已经入选获奖的作品，都是这个问题。一入选了，你飘飘然，你获奖了，你得意忘形，你发布在网上，你让大家评判评判，如果大家说确实你是真好，那么你是真的。如果大家说你写得很糟糕，很不好，你要警惕起来，评委评得不准，应该注意这个海选作用。所以我们今天重点强调就是要发扬民主，让大家都要说话，都有表态权利。特别是在一个协会当中，要让所有的会员都能够充足地表达意见，让大家都能够敞开心扉，知无不言，言无不尽，只有这样，我们的书法作品，才能够真正地公开公正。否则就是简简单单几个人在讲话，这个离着公开、公正，可以公开，但是很难做到公正的。
主持人：田老师，可不可以这样说，就是说群众如果想要得到公平公正的这样一个评价，就要顾及到要天时、地利都要占齐了，同时还有一个人和的这样一个条件。
田蕴章：是的，是的，你补充得很好。这个“人和”这两个字是断不可少的。所以你的东西不能占人和，只占天时地利，最后人和的问题你解决不了，你就徒有虚名，就浪得虚名，所以大家不认可你。所以你在网上，我们随便上网，你看一下，就是名气很大、地位很高、润格很高这些人，你打开网站以后，你让网友们发表意见，你看看网友那些意见。
主持人：有一些很多都反对的。
田蕴章：非常尖锐的。
主持人：对，反面的意见。
田蕴章：不是一个两个的反面意见，是一大群人在这个这个，甚至于是破口大骂，这个字写得太坏了，你的字写的这么糟糕，你怎么会有这么高的地位，这么高的名气，这么高的润格。类似这个问题，我们说都应该引起那些书法家的自责。
主持人：对，应该反省一下。
田蕴章：应该反思，反省。所以我们说，在《庄子》这本书上，这个《孟子》，说错了，《孟子》，《孟子》既是说的孟轲这个人，又指的这本书。《孟子》这本书当中，有这样两句话它说得好，他说，“天时不如地利”，然后他说“地利不如人和”，所以这话说得非常好，现在很多出名的人都是抢借着天时，抢借着地利，他不知道最后解决问题是人和问题，一定让广大群众认可你。如果你的字多数人认为不好，你肯定是有问题的，所以在这一点上，任何一个书法家，不要怀疑，我再重复前面说的话，你如果认为群众不懂书法，那你是一个真正不懂书法的人。
【未完待续，接下来讲解“定”字楷行草技法 】
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