鱼和熊掌，何为你所欲？
重读《孟子·告子》，见到曾经熟背的两句话“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” 我便想，为什么一定要舍鱼而取熊掌呢？这种选择究竟是以什么为标准的呢？仅仅因为熊掌稀有珍贵就应该选择吗？还是因为熊掌的营养价值高而选择呢？或因为是孟子这样的权威人士推荐就选择呢？
其实孟子的本义绝不是来探讨鱼和熊掌哪个更好，只是为了引起下文的“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义也。”按理说，我不该纠结鱼和熊掌哪个更重要。其实，当初学习这篇文章的时候，我也确实没有这么思考过，只是觉得书上怎讲我就怎么接受。你说熊掌比鱼好，那就比鱼好。可后来发现，如果一味地接受书中的东西，很可能被误导，真正是“尽信书不如无书”了。
有了点怀疑精神，我就学会了对一些原本认为是理所当然的话进行琢磨，尤其是对生活中的所谓“真理”进行思考。我觉得生活中有很多“鱼和熊掌”的选择，如果不靠自己弄清什么是真正重要的，只是听信别人说好就选择，可能会陷于无尽的烦恼和痛苦中。
02
生活中，如果只是选择饮食上的鱼和熊掌，选错了也不会有多大问题。 然而，在人生目标的鱼和熊掌上，如果选择错了，则影响着我们整个人生的走向和幸福。所以，在人生追求的选择上，就必须分清鱼和熊掌哪个更好些。
谈到鱼和熊掌哪个更好，我想到了《三国演义》中“诸葛亮舌战群儒”中的一段话：“譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。”按照诸葛亮的意思，在一般情形下，肉食要比米粥珍贵些。但对患病的人来说，米粥反倒比珍贵的肉食更好些。可见，好不好不能仅看其珍贵与否，更应该看其合适与否。同样的道理，鱼和熊掌也一样，并不能因为熊掌珍贵就认为它比鱼好，而是要看它适合什么样的人，只有适合的才是好的。
关于适合的才是好的，我们常用鞋和脚来比喻。鞋子好不好，一定要让脚来感受合不合适。名贵的高跟鞋，偶尔穿穿还行，如果天天穿的话，必定会带来巨大的痛苦。千层底的布纳鞋，平常穿起来舒服，但配上西服参加宴席，肯定显得不伦不类。所以，选择穿什么鞋一定要根据自己的脚型和具体的场合，才能既舒服又得体。
人生的追求也与选择鞋子很相似，一定要选择合适自己的生活方式，否则就会出现削足适履的痛苦。所以在追求人生的鱼和熊掌时，也一定要根据自己的身体状况和肠胃承受能力来选择，否则就会导致身体不适，痛苦不堪。
03
中国改革开放几十年来，商业思维深入人心，人们对生活好坏的评价往往使用财富作为衡量标准，似乎是谁拥有的财富多，谁的人生成就就高。财富成了人们眼中的熊掌，想当然地认为它比鱼好，但实际上，它未必就是好的。
泰勒·本-沙哈尔认为人生成就的标准不应该以财富做标准，而应该是幸福为标准。一个人一生究竟活得怎么样，不是看他拥有多少财富，不是看他事业有多么成功，也不是看他有多高的名望，而是看他有多么幸福。
沙哈尔所说的幸福，就是能做有意义又快乐的事情。因为人是不同的，心目中的有意义和快乐的事情也是不同的，所以每个人都需要花些时间，静下心来想想，什么才是自己想要的幸福。
在人生的追求上，如果我们没有认真考虑熊掌和鱼哪个更适合自己的话，埋头盲目地为获得熊掌而奋斗，可能努力了很久也无法得到，或是得到了才发现自己真正喜欢的是鱼，那该是多么的悲哀。
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鱼或熊掌，合你胃口的，才真正是你的菜。
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